山西十日行之 太原（全文）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“山西太原琴行”。
山西十日行之
太原、常家山庄
本想在五台山多玩一天，事先也是这样策划的，但11日看到已经人满为患的情景，想到12日端午可能人会更多，决定提前离开。
中午的饭在黛螺顶底下清水河的小摊上解决的，现炒小米面，10块钱一碗，味道很好。一碗吃完意犹未尽，又来了一碗。饭后取了行李就到台怀汽车站坐上了12：40台怀到太原东的长途大巴。
台怀到太原240公里，4个小时到达。开车后乘务员说每人增加5元钱，全程走高速，3个小时可以到达，问大家是否同意，有约5个人不同意只好作罢。
到达太原东站不到五点，打车到了预定的太原东晋商务大厦酒店。该酒店位于太原迎泽大街北面的柳巷南。条件还可以，交通也还方便，到迎泽大街青年路口坐车也不远。
太原汾河公园、迎泽大街
住下后，稍事休息洗把脸就坐602路到了山西省博物站，下车后就是汾河公园河边。如果在迎泽桥西其他站下可能要绕大圈子才能到河边，这是好心的司机告诉我们的，一路上还是好人多。
太原人把汾河整治的很漂亮，两岸成了人们休闲的好场所。特别值得称道的是在汾河岸边留下了大片的湿地，为鸟类提供了栖息场所。
返回迎泽桥东后，沿着迎泽大街行走，体验了太原的夜市。人行道上，特别是迎泽公园门口附近，夜市非常热烈，基本都是吃的东西。我们品尝了碗托，每个小碗上有一层荞麦面，划成条条、沾上各种佐料，味道不错。只是量有点少，大概是为了让你能多品尝几种美味吧。
汾河公园的大片湿地。
汾河公园
省博物馆河边的汾河公园。都说山西空气质量不好，其实不错。
晋祠
“不到晋祠，枉到太原。”有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。
12日一大早，从迎泽大街青年路口站坐上了308路公交车到了晋祠公园站。一下车，就有许多人围上来拉生意。有到天龙山的，这里离天龙山不远。有说公交车站离晋祠还比较远、10块钱把你直接送到晋祠的。天龙山看石窟、要爬山，没打算去；时间还早，先吃了饭再说。公交车站早点摊贩很多，各种山西面食基本都有。
公交车站到晋祠公园大门口不过200米，从公园大门口到晋祠大概有300米，都是公园的休闲场所，挺漂亮，值得走走。公园是不用买票的，进晋祠才要门票。公园里李世民和他的部下的一组雕塑很传神、很气派。
晋祠始建于北魏前，是为了纪念周武王次子叔虞而建。武王灭商之后分封诸侯，把次子叔虞封于唐，叔虞死后，其子夑继位，因有晋水，改唐为晋国。后人在悬瓮山麓、晋水源头建祠立设，以祭祀叔虞。北宋天圣年间，追封唐叔虞为汾王，并为其母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁边，退处于次要的位置了。
游晋祠，可按中、北、南三部分进行。
中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿，这是晋祠的主体。圣母殿供奉的是唐叔虞的母亲，周武王的王后，周成王的母亲邑姜，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。圣母殿前鱼沼飞梁为国内所仅见。圣母殿两侧为难老、善利二泉，常年不息，水温17℃左右，清澈见底，晋水主要源头由此流出。殿内贞观宝翰厅有唐太宗写的“御碑”、“晋祠之铭并序”。晋祠内还有著名的周柏、唐槐，周柏位于圣母殿左侧，唐槐在关帝庙内，老枝纵横，至今生机勃勃，郁郁苍苍。周柏、唐槐，常流不息的难老泉，精美的宋塑42个侍女像和圣母像被誉为“晋祠三绝”。
北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。
南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。
游完晋祠，你会体会到“不到晋祠，枉到太原”之说实在不谬。这里有山西、太原的根，有气势恢宏的圣母殿，有记录了几千年文化和山西人民文明历史的晋祠三宝。像晋祠这样集恢宏壮观（的圣母殿）、灵秀纤细（难老泉）、历史悠久、文化底蕴深厚于一身的古迹在全国屈指可数，不看肯定遗憾。
游完晋祠，大概是11点15分，坐上308路公交车回到火车站，在车站西边迎泽大街北侧的和合谷吃了午饭，稍事休息后，1点15分开始了下午的游程。
晋祠公园牌坊
晋祠公园大门
李世民与群臣的塑像。
公园的花开的不错
从这道门进去，就是晋祠古迹了，这是要收票的，不过60岁以上老年人免票。
莲花台上的金人
对越坊
献殿
鱼沼飞梁。古人圆者为池，方者为沼，沼中多鱼，故曰：“鱼沼”；其上立架十字形桥，“架虚为桥，若飞也。”故曰：“飞梁”
鱼沼飞梁
建于北宋的天圣年间的圣母殿
圣母殿年代久远、书法精湛的匾额和立柱上栩栩如生的盘龙
圣母殿内的宋代圣母塑像
圣母殿内的宋代侍女塑像
晋祠三宝之周柏
难老泉
难老泉。
水母殿
相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅的十方奉圣禅寺
十方奉圣禅寺
双塔寺（永祚寺）
火车站到双塔寺的820路公交车比较少，出租车漫天要价，我们选择了小三轮。这种小三轮我们把它称为慢慢游，挺形象的，到永祚寺15元。
双塔寺，本名“永祚寺”。只因其寺内那两座巍峨壮观，耸入云端的古塔，引人瞩目，才被世人习惯称呼为双塔寺。“永祚”一词，有“永远传流，万世不竭”的意思，这大概是寺名的来由和含意。
双塔寺始建于明代万历中叶（公元1597——1602年），距今 38O余年。初创之时，仅建了一座补辅太原“文运”不足的文峰塔，取名“宣文塔”，即如今偏于东南隅的那座旧塔。当时，寺名也不叫“永祚寺”，而是叫做“永明寺”。
万历三十五年（公元1607年），晋藩第十一代王——晋穆王朱敏淳觉得永明寺、宣文塔规模简陋，与省城太原的地位不甚相称，就下书五台山显通寺，邀请该寺主持，当时在全国颇有些名气的建筑家、著名高僧福登的和尚，来太原主持扩建“大塔寺殿宇”的工程。福登看到永明寺的宣文塔微向西北倾斜时，就向晋王建议，在扩建殿宇的同时，另建一新塔于旧塔之左。晋王采纳了福登的建议并在慈圣皇太后出资佐助下，用了 4年的时间，即万历三十六年春至四十年九月（公元1608——1612年），新建了寺院的三座大殿，即现存永祚寺殿堂的主体建筑：大雄宝殿、三圣阁、两厢方丈和两廊配殿，以及位于旧塔西北方的新塔，形成了“两峰插天”，“楼阁巍然”的大观。
福登计划中的寺院规模是非常宏伟的，除了目前现存的后院三座大殿外，还有天王殿、后院门庭、前院诸殿和山门的殿堂。然而，终因年迈体弱，积劳成疾，无法完成其计划，于这年（万历四十年）秋天九月，完成新塔之后，抱病返回五台山，不久即圆寂于台怀镇显通寺。这个终未能完工的塔寺，遂更名“永祚寺”，两塔均定名为“宣文塔”。
双塔寺由于其地势险要，在抗日战争和解放战争中曾作为阎锡山部队的军事要塞。高大的双塔，变成了碉堡，古老的寺院，成了驻扎军队的兵营。双塔寺也因此遭到了严重的破坏。
双塔寺之游，除了观赏古老的宣文塔、凭塔远眺外，永祚寺内的牡丹也值得一看。太原的牡丹花，与洛阳无法相比，就是与彭县、亳县、淮阳、菏泽相比，也难以同日而语。可是，太原也有种植牡丹的历史，并且如今尚有明代中叶种植的牡丹花盛开于世，历经三百五、六十个春秋而不衰，被世人称作“明代牡丹”，这似乎又有别于几个牡丹花盛地，使其难以望尘，而值得提它一笔。每逢春夏之交，立夏前后的20多天中，古刹双塔寺，古技挺拔，竞放新花，整个梵寺绮丽绚烂，嫣红姹紫，争芳斗妍，清香飘溢，别有一番情趣。
下午3点结束了永祚寺之游，坐820路回到了火车站广场，然后倒602路到青年路口，回到了酒店休息。
今天是端午节，特意买了几个粽子。看来太原人不大会包粽子，包的很松，跟吃米饭差不多，这还是好不容易找到的。看来北方人可能对端午节不太重视，毕竟屈原是楚国人，北方又少有大米。
永祚寺双塔
永祚寺双塔
永祚寺明代牡丹园
常家山庄
原计划是去乔家大院。到底是去乔家大院、还是去其他的几家大院、抑或是去常家山庄，曾经有过纠结，在北京问了几个朋友后决定还是去常家庄园。
13日一大早（6点），带上行李打车到火车站广场南边901路公交车站。901路公交车是太原开往榆次老城的，分901主线和901支线两路，到榆次后走的路线不同，都是每人3元，时间大概一个小时。我们到榆次火车站(晋华医院站)坐的是901主线，如果直接往常家山庄好像是901支线，在天河娱乐城下可以直接接上12路。
晋华医院站离榆次火车站只有几十米，把行李存在车站旁的一位大嫂处，在车站解决了肚子问题，就开始往常家山庄走。先在火车站坐1路到颐景国际大酒店，再在颐景国际大酒店坐12路就可以直接到常家庄园，时间大概也是一个小时。
8点40 到了常家庄园。
常家庄园位于榆次西南东阳镇车辋村。车辋由四个小自然村组成，四寨中心建一大寺，与四寨相距各半华里，形成一个车辐状，故名“车辋”。
车辋常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安迁此为人牧羊，到清康熙、乾隆年间，七世祖常进全开始经商，八世祖逐渐使常氏成为晋中望族，晋商中的一支劲旅，开始大规模地营造住宅大院。常万圮在车辋村建“南祠堂”，立“世荣堂”，以村西南为轴心，向东、南发展；常万达在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由东向西毗连修建，成一条新街，俗称“后街”。从清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏在车辋整整建起了南北、东西两条大街。街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观。共占地一百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一片。有谚曰：“乔家一个院，常家二条街。”常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。常氏以儒商文化独树一帜，既有进土、举人、秀才，又不乏书画名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的独创之处，是晋中曹家、乔家、渠家等晋商宅院望尘莫及的。
常家庄园之恢弘，不是一般人想象得到的。跨过二丈五尺宽的拱型石桥，穿过七丈二尺高的堡门，展现在人们面前的是一条长达650米长的清代街道。长街的南北宅院紧靠，无一条横向通道，形成了“临街门户依次开，堡门关闭如一堂”的格局。洋洋洒洒60多万平方米，房屋4000余间，楼房50余座、园林13处。
从布局上看，主体建筑以雄浑方正的北式庭院为主体，每个正院均分内外两进，外院南房倒座一律临街，东侧辟各式门楼。前院有东西厢房各五间，正北则又一处倒座南房，正中设垂花门。里院则呈长方形，庭院宽敞，约为外院一倍，上房与南房相对称，东西各有厢房十、九、八间不等。如上房、南房各达八间时，便按正五偏三的模式，隔出偏院，从不越“方正”之规、“等级”之矩，充分显示了名门望族的气势。但其附属建筑却又充分显示了南国园林建筑的“灵秀”，使“方正”中浸透了“绮丽”。
常家大院的绮丽，主要展示在三个方面。
首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，飞檐斗拱小巧玲珑。牌楼两侧各有砖雕花墙，婉如镶嵌宝石的扎带，使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南国园林秀色。这牌楼花墙将正院隔为里五外五，里五外四，里五外三多种形式，具有独特风格。
其次是院落之间与院落之后，大多建有花园、菜园，有小门与正院相通。进园之后，有甬道贯通，曲折迂回其间点缀回廊、亭榭、小桥流水，或草石农舍，或奇花异葩，匠心独具，犹似南方园林。
第三是在每个院落中触目可见的砖雕、木雕、石雕和木构件上的彩绘艺术，别具风采。砖雕艺术表现在四个方面：一是房脊的吻、兽和雕花护脊，造形优美，线条娴熟，刀法细腻，均为清代砖雕精品；二是照壁、花墙砖雕，既有传统的“百寿图”、“吉祥图”以及佛道故事，又有花卉鸟兽和干、鲜果品等具有浓厚地方特色的砖雕艺术；三是每排厢房“硬山墙”上端的“墀头”或花，或鸟，或兽，或字，两两成对，却很少雷同，造型又各具特色。四是现存的部分砖雕护栏，在贵和堂和养和堂的楼层护栏上，全部由砖雕砌成，图案由福、寿、喜、禄、祯、祥团花和八卦炉、悬壶、文房四宝等组成，栏柱、栏板浑然一体，犹如天然而成，丝毫不见砌缝，无论雕刻艺术，还是垒砌艺术，堪称清代建筑中的上乘工艺。
常家大院的石雕艺术有护栏、门兽、护墙。
常家大院的木雕，主要是宅第中的窗户木雕、门框、屏风、家具和隔扇木雕等，图案千变万化，造型手法各异，木质多种多样，恰似木雕展览，使游人眼花缭乱。常家大院是儒商建筑的代表，室内布置十分讲究，处处反映出书香门第的稳重古朴、匀称适宜。室内的琴棋书画、文房四宝、奇花异卉、山水盆景，有别于其他晋商宅院。
到常家庄园去观光，走马观花也得有足够的时间和精力。用最精练的语言来概括，主要建筑和景观为“一山一阁、两轩、四园、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。数字相加，也得有百余处开放于游览者。
我们在常家庄园花了大约3个小时。12点，又坐12路到颐景国际大酒店转1路返回了榆次火车站。正好赶上2603次榆次—平遥的火车，12：50到榆次，13：00开，大概2：30到平遥。
气派的门楼
整齐的街道
常家祠堂
庄园内的花园
庄园内的花园
十一世*摸过的石狮
庄园内的观稼楼
精美的砖雕
精美的砖雕
各房的住房
临街的门楼、牌匾
门内的照壁
精美的砖雕
精美的木雕
书法长廊
