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第5课敬业与乐业
梁启超
教学内容
本课是一篇演讲词，作者针对中国传统文化中“万般皆下品，唯有读书高”的观念，从“有业”、“敬业”、“乐业”三个角度，引用古典格言，阐述了自己的观点：“敬业与乐业是人类生活的不二法门。敬业是责任感，乐业就是兴趣。” 教学目标
◆知识与能力
1．掌握旁鹜、亵渎、强聒不舍、断章取义、不二法门等字词的读音和含义。
2．掌握事实论证和道理论证相结合的论证方法。
3．能够记忆文中引用的古典格言，并理解其意义。
◆过程与方法
1．通过概括归纳作者引用的格言、故事，学习基本的论证方法：事实论证和道理论证。
2．针对文章观点，结合时代发展和自身体会，展开讨论，拓展学生的思维模式。
◆情感、态度与价值观
1．体会梁启超提出的“敬业、乐业”的生活原则，感悟人生价值。
2．结合自己的学习体会，反思自己的学习精神和生活态度。
3．通过合作交流，认识社会发展和时代进步对职业观乃至生活观的影响。教学重、难点及教学突破 ◆重点
1．全面掌握文章引用的古典格言，了解文中提到的典籍和历史人物。2．结合文章题目，掌握总分总的论证结构，以及每个分论点的论证过程。3．领会演讲词的语言特点。◆难点
1．理解作者所阐释的“敬业、乐业”的观念。
2．结合自己的认识，从不同角度客观地审视这个观念。课时：2课时
第一课时
教学过程设计
教师指导 学生活动
1． 通过了解作者和解读题目，直接进入 1．结合预习和以往的知识积累，认识作者，课文教学。理解题目。
2．引导学生通过讨论，理清文章的结构。2．积极讨论，掌握文章总一分一总的结构。3．组织学生自读课文，找出文章引用的 3．在默读课文的过程中，用笔标示格言和故 格言和故事。
事。
4．通过问题设计，分析作者如何阐述“敬
4．通过作者引用的格言和事例，学习作者是
业”观。
如何 阐述“敬业”观的。检查学生预习情况：
一、开门见山，直入课文
教师活动
学生活动 1．调动学生，共同走近梁启超。1．结合预习，互相交流，了解作者。
2．这是一篇演讲稿，提问学生：演讲的对2．回答：演讲的对象是学生，节5．点明：象是谁?从哪里可以看出?提醒学生在学习“今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业过程中。上预备的人——学生现身说法”。3．解题：“敬业与乐业”是什么短语? 3．回答：是由两个动宾短语构成的并列短语。4．点明题目已经概括了文章的主要内容： 4．认真听讲，并且随时就自己预习时所遇到敬业、乐业，以及二者之间的关系，也表明的疑难点向教师请教。作者的态度：敬、乐。
二、理清结构。整体把握
教师活动
学生活动
1．组织学生讨论：作者如何展开他的演 讲?1．在预习和充分讨论的基础上，概括文章在听完学生发言之后，总结文章是总一分一总脉络：题目的出处——“有业”的必要——的结构。敬业——乐业——总结。
2．组织学生自读课文，概括出全文所列 举的2．积极讨论，合作回答：一共列举了十二格言、故事，与学生归纳所论证的观点。条格言和一个故事。
a．敬业与乐业是人类生活的不二法门：《礼 a．《礼记》中的“敬业乐群”。
记》中的“敬业乐群”和《老子》中的“安其 b．《老子》中的“安其居，乐其业”。居，乐其业”。
c．孔子的“饱食终日，无所用心，难矣哉”、b．有业的必要性：孔子的“饱食终日，无“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣所用心，难矣哉”、“群居终日，言不及义，哉”。
好行小慧，难矣哉”，以及唐朝名僧百丈禅师 d．唐朝名僧百丈禅师的“一日不做事，一的“一日不做事，一日 日不吃饭”及其故事。不吃饭”及其故事。
e．朱熹的“主一无适便是敬”。
c．敬业：朱熹的“主一无适便是敬”、《庄 f．《庄子》中“随天地之大，万物之多，子》中“随天地之大，万物之多，而 惟吾蜩而惟吾蜩翼之知”。翼之知”、曾国藩的“坐这山，望那山，一 g．曾国藩的“坐这山，望那山，一事无成”。事无成”、庄子的“用志不分，乃凝于神”、h．庄子的“用志不分，乃凝于神”。孔子的“素其位而行，不愿乎其外”。
i，孔子时“素其位而行，不愿乎其外”。d．乐业：孔子的“知之者不如好之者，好 j．孔子的“知之者不如好之者，好之者不之者不如乐之者”、“其为人也，发愤忘食，如乐之者”、“其为人也，发愤忘食，乐以乐以忘忧，不知老之将至云尔”。忘忧，不知老之将至云尔”。
三、组织学生，分析“敬业”
教师活动
学生活动 1．组织学生泛读节6和节7，回答：作 者是怎样1．边读课文，边做标记：作者先解释“敬 阐述“敬业”的?
业”的意义，然后分析敬业的原因，接2．引用朱熹的话，表明自己对敬业的理解是“凡着论述敬业的途径。做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这2．认真听讲，同时结合自身的学习体会事上头，一点不旁鹜。”引导学生结合自己的学谈自己对于敬业的理解。习经历，体会这句话的含义，请学生发言。
3．提问：“业有什么可敬的?为什么该敬呢?”是3．回答：这句话是设问句——自问自答。哪一类问句?
4．结合课文，体会“为生活而劳动”与“为 劳4．独立思考，敢于说出自己的理解：为动而生活”有什么区别?可以借此提升学生的识：生活而劳动，是出于生存的需要；为劳劳动，不仅是谋生的手段，更是使生活充满意义的途径。
5．作者提出“职业的神圣”，他是如何论 述的?补充讲解：在作者眼中，职业 的本质，是劳作，“劳作便是公德，不 劳作便是罪恶”。6．作者认为怎样才能够做到敬业?
7作者列举了哪些事例?结合学生的回答，总结：四个事例，形成两组对比，从正面论证“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，将日常事例和名人格言自然结合，强调敬业的重要。动而生活，是出于生活的意义。
5．作者运用事实论证和道理论证相结合的方式，列举大总统和拉黄包车两种职业，论述职业本身没有高低贵贱之分，而从事何种职业，是每个人不同的择。6．作者认为，敬业“惟一的秘诀就是忠实”。
7、作者列举了四个事例：木匠做成好桌子和政治家建设共和国家、挑粪公把马桶洗干净和军队打胜侵略的敌军。
(第2课时)教学步骤
一、复习前文，分析“乐业”
教师活动
学生活动 1．前文作者已经论述“有业”和“敬业”两1．回顾前面所讲的内容，并结合上节课的个方面，请学生说出自己最赞同和最不赞同的课后作业，积极发言，列举自己最赞同和两句话或观点。最不赞同的两句话或观点。2．分析“乐业”，提问学生：为什么作者要2．回答：从反面论证“苦乐全在主观的心，先写叹气的声音“做工好苦呀”? 不在客观的事”。3．作者反面论证了“苦”，然后表明自己的3．认真听讲，同时思考这四个方面的论述观点：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续角度：职业的内容、成就、性质以及对待做下去，趣味自然会发生。”从四个方面分析职业的态度。“乐业”的原因。
4．如何才能够做到“乐业”?归纳学生的答案，4．回答：能够从自己的职业中领略到趣味，点明：敬业是一个人的人格操守，乐业是一个使生活变得有价值。人的生活态度。
二、总结全文，理清要点
教师活动
1．在文章结尾，作者表达了自己的什么观点? 2．组织学生进行问答活动，检查学生整体感知的情况：
a．这是一篇什么文章?属于什么文体? b．演说的对象是谁?作者的总论点是什么?分论点是什么? c．在论证过程中，作者主要采取的是什么论证方法?这篇演说词，最大的特点是什么?
学生活动
1．作者根据自己的认识，强调“敬业即是责任心，乐业即是趣味”。2．快速回答教师问题：
a．这是一篇演说词，属于议论文。
b．演说的对象是学生，总论点是敬业与乐业是人类生活的不二法门。分论点有三个：有业的必要，敬业是责任感，乐业是趣味。
c．作者采取的是事实论证和道理论 证相结合的方法，层层深入地论证。最大的特点是引用了很多经典格言。
三、结合作业，探究学习
教师活动
学生活动 1．研读并理解： 1．通过讨论，能够认识到：
a．这是一篇演说词，它的语言 a．以第一人称“我”的口吻进行论述，结合演讲场所有什么特点? 的情境，与听众进行交流，有时直抒胸臆。文中虽引
用大量经典格言，但作者能用通俗口语进行解释。在b．如何理解“业”在文中的意义? 论述过程中，语言轻松幽默，如话家常。
b．“业”在文中，不局限于职业，也可以指生活中2．探究并拓展：梁启超是几十年任何一件有价值的事情；不局限于成人的工作，也可前的学者，他在这篇演说词中的观以指学生的学习。点，是针对那个时代的职业观展开2．畅所欲言，谈出自己的观点。发言时注意内容的逻的。你 认为这些观点在现代社会辑性、观点的鲜明性。其余同学注意倾听，可以在发中落伍吗?你赞同这些观点吗?说言后及时补充，并加以恰当的点评。说你的看法。
本课总结：这是一篇论说性的演说词。作者梁启超是20世纪中国伟大的政治家、学者。文章观点鲜明，思路清晰，语言通俗，论说结构逐层深入推进。引用大量古籍格言，充分运用事实论证和道理论证相结合的方法，分析“敬业与乐业”的内涵、关系，娓娓道来，如话家常，显示出一代文学宗师不凡的文学功底。
板书设计 敬业与乐业
粱启超
有业——孔子、百丈禅师——-行业为先，万恶懒为首
敬业——“敬业乐群—— 责任感 乐业——“安其居，乐其业”——趣味 问题探究：
1、针对课文内容，围绕论点、论据、论证方法和过程，设置问题，引导学生充分理解课文内容和作者逐层推进、深入论证的过程。
2、针对作者提出的“敬业与乐业”的观点及分论点，结合中国传统文化背景、时代观念和学生的学习体会，展开讨论，引导学生畅所欲言，能够打破陈规，自圆其说。
◆随堂练习设计
1．为加点字注音。旁鹜()
佝偻()
强聒不舍()亵渎()
骈进()
鸣蜩()
2．理解下面词语的含义。
断章取义
不二法门
敬业乐群
强聒不舍
答案与提示： 断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。不二法门：直接入道，不可言传的法门，佛教用语。常用来比喻最好的或独一无二的方法。敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗉。不舍，不停。3．请说出下面事例所阐释的观点。
甲《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。” 甲项引《庄子》佝偻老人承蜩的故事，指出工作时需要全神贯注 乙曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”
乙项引曾文正格言，指出工作时不专心，会弄至一事无成。丙孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。” 丙项引孔子格言，指出工作时要守着自己本分，心无旁鹜。
4．文章的主旨是什么?作者分几个方面来论述的? 答案与提示：作者先后从“有业”“敬业”和“乐业”三个方面论述，最后得出“我深信人类合理的生活总该如此”。“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或做一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。其次，对于所做的事情。要由心而生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好。最后，要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。◆个性练习设计
1．阅读梁启超的《少年中国说》，体会他的文风。2．比较下面两个句子，体会说话的语气有什么不同?并指出句子中加强语气的字词。甲：没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。乙：一个精力充满的壮年人，倘若不是安心偷懒，我敢相信他一定能得到相当职业。
答案与提示：两组句子的语气：甲，严加责备；乙，正面勉励。，加强语气的字词：甲，两次用“简直是”；乙，用“敢相信”和“一定能”。3．请你试着结合中国传统文化的特定背景，领会梁启超提倡的“敬业”精神。答案与提示：中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，读书目的又是“学而优则仕”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、光宗耀祖为人生目标，因此，粱氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。4．请你选择文中的一个观点，并结合自己的看法进行论述，150字左右即可。
教学反思： 本文内容繁杂，篇幅较长。由诗歌单元进入这篇演说词的学习，学生必须调动自己的逻辑思维能力，因此，教师在讲解、引导过程中，需紧扣论题、论点、论据、论证方法等要点，使学生理清文章脉络，进而理解文章逐层深入论证的过程。
补充资料： 梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，是中国资产阶级启蒙思想家，政抬活动家、教育家、学术大师。梁启超名成于政治，功成于教育与学术，学术则成于饮冰室书斋内。他自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍，十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有“神童”美誉。1890年梁启超拜康有为为师，求学于万木草堂。1895年，梁启超结束求学生涯，来到北京，参加会试，正值《马关条约》签定，梁启超协助康有为组织“公车上书”，这是他首次参加政治活动。在1898年的“戊戌变法”中，他与康有为一起成为活动主将。梁启超潜心于文化教育和学术研究，组织共学社、讲学牡，受聘南开大学，主持清华大学国学研究院，担任京师图书馆与北京图书馆馆长，在学术研究特别是中国历史文化的研究方面更是取得非凡成就。1929年1月29月他病逝于北京协和医院。享年56岁。梁启超一生著作丰富，研究内容广泛，涉及哲学、宗教、历史、文学等诸多领域，为后人留下了丰厚的学术遗产。
