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中国咏农诗歌与中国农业
“国以民为本,民以食为天”。我国自古以农立国,农业文明在博大精深的中华文明体系中占据核心地位,它对中华民族的生存、生活方式和价值观念都产生极其深刻的影响。我国之所以是历史悠久、有着璀璨文化的伟大的国家,中华民族之所以能在这神州大地上能生存、繁衍、发展、进取,也是基于农业生产的发展、绵延。中国诚所谓是一个“物华、天宝、人杰、地灵”在苦难中始终蕴育着勃勃生机的文明古国。中国古代的咏农诗歌更是时刻在记录着我们伟大的祖国的农业发展。当然,从某种角度我们也不难发现,不仅中国的咏农诗歌记录中国农业的发展,中国农业的发展也直接影响着中国咏农诗歌的发展,两者的关系相辅相成。
咏农诗歌既有贴近大自然,与大自然产生亲切的生命共感,达到与自然间的主客交融、物我为一的真实古代务农者的真实生活写照,也有对不劳而获的奴隶主剥削劳动者的黑暗的社会情况的描写;既有对农夫们创造农业具械的智慧和好丁们在劳动中的表现出的集体精神的高度赞扬,也有对农民世世代代担负沉重的租税,以致家破人亡的悲惨政治局面所表达出愤慨不平之情,中国古代咏农诗歌出呈现出的画面无不最真实最直接的反映着当时的社会环境与历史背景,是中国农业历史的另一种体现与记录。
从《伐檀》与《硕鼠》中我们读出了中国古代劳动者们的反剥削、反压迫精神,同时也反映了当时社会的统治者不劳而获的寄生生活,剥夺、占有劳动者的劳动成果的可耻现象;从《七月》、《大田》以及《良耜》中,我们读出了中国农业生产发展的情况以及农业生产过程;从《桓帝初小麦童谣》和《蚕谷行》中,我们不仅可感受到战争及政治腐败对农业生产的极大破坏,也体会得到人民在与统治者抗争的勇气和战斗力;从《岁晏行》与《观刈麦》中反映了当时赋税的繁重和农民的辛苦;从《归园田居五首》即《渭川田家》中,我们真切的体会到了纯净幽美的田园风光以及淳朴、宁静的田园生活与虚伪、欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比;从《赋贫民田》中,我们既体会到了作者认为农业应该敦本重农,平均、限制产业,减少兼并的卓越识见也看到一幅欣欣向荣的农业生产画面;在《田家》与《后元丰行》更是为我们描绘出一幅清丽无比,风调雨顺,富足,祥和的乡村图画。中国咏农诗歌与中国农业是牢不可分的,在阅读阅读着这些真实的诗词歌赋,的同时我们也在进一步了解中国农业的发展,更可以真切的了解到中国在历史各个时期农业的发展、停滞,以及遭受天人灾害时农民的劳作、生活、社会地位、苦乐、命运等情况,受到感染、激发;从而能够继承古农先民们在农业劳动、社会活动中与自然斗争、与统治剥削者斗争的经验与智慧,并发扬这些优良传统,弃其历史的局限性,芟旧创新,奋发进取,从而自觉培养成为我国在新世纪现代化农业建设中所需要的、能继承发扬民族优良传统又能精湛掌握运用新科技、全面发展、勇于开拓、敢于创新的高素质人才。