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高二语文导学案《归园田居（其一）》
编写人： 审核人：高二语文组 时间：2017.05
【学习目标】
1.知识与能力：了解作者对黑暗官场的厌恶和对田园生活的热爱。
【合作探究案】
2.过程与方法：反复诵读，合作探究，品味揣摩景与情的关系。3.情感态度与价值观：了解作者对黑暗官场的厌恶和对田园生活的热爱。
【预习案】
划线的生字注音
归园田居·其一
陶渊明
少无／适俗韵，性本／爱丘山。
误落／尘网中，一去／三十年。
羁（）鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。
开荒／南野际，守拙（）／归园田。
方宅／十余亩，草屋／八九间。
榆柳／荫（）后檐，桃李／罗堂前。
暧（）暧／远人村，依依／墟里烟。
狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。
户庭／无尘杂，虚室／有余闲。
久在樊（）笼里，复得／返自然。
解释：
荫：
羁：
暧
暧：
尘网：
樊笼：
背景资料：
陶渊明所处的时代正是中国历史上最纷乱的时期: 19 岁, 遭遇淝水之战;21 岁, 司马父子擅权;35 岁, 司马暴政引起孙恩十余万农民大起义;38 岁, 桓玄杀司马篡位自立;40 岁,刘裕杀桓玄, 弑晋安帝, 立恭帝;56岁, 刘裕逼恭帝禅位, 篡而代之。各路人马无不是打着拥主护国的旗号,干的却是打家劫舍的勾当, 真是“ 乱看惯了, 篡也看惯了”。而且身在官场之中, 更需在纷乱的政局中见风使舵, 相机而动, 委曲求全, 这对于生性洒脱崇尚自由的渊明而言, 的确是一张压抑心志的大网。
陶少年时大有“大济苍生”之壮志。但是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为“小人”、“溪狗”。到了陶渊明时，家世没落，自然更得不到社会的重视。陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在41岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走向归田的道路。
一、1.思考：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？
2.从何而归？诗人在诗中是如何称呼“官场”的？这些称呼反映出诗人怎样的情感态度？
3.为何而归？羁鸟、池鱼、旧林、故渊有何特殊含义？（用诗中的语句回答）
4.归向何处？作者笔下的田园是怎样的景象？请结合诗句展开想象,用一段文字把诗人所描绘的田园风光图描述出来.5.归去如何：写出了诗人怎样的心情？
二、心灵碰撞
面对残酷的现实，中国古代文人能做出怎样的选择？你从陶渊明的身上得到怎样的生活启示？
三、当堂检测：1.情与景的关系
2.背诵课文
探究三：心灵碰撞
面对残酷的现实，中国古代文人能做出怎样的选择？你从陶渊明的身上得到怎样的生活启示？
探究四：拓展延伸
请你以主人的身份，写一篇关于“陶潜农庄”的广告词。
【课后案】
一、高考链接：阅读下面这首宋诗，然后回答问题。江间作四首（其三）
潘大临①
西山通虎穴②，赤壁隐龙宫。形胜三分图，波流万世功。沙明拳宿鹭③，天阔退飞鸿。最羡渔竿客，归船雨打篷。
[注] ①潘大临（约1057-1106）：字邠老，黄州（今湖北黄冈）人，善诗文。曾随苏轼同游赤壁。②西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃。③拳宿鹭：指白鹭睡眠时一腿蜷缩的样子。
（1）第三联两句中各有一个字用得十分传神，请找出来，并说说这样写的好处。
（2）从全诗看，作者向往一种什么样的生活？请简要分析。
如春雨一样慢慢地渗透到读者的心中，他的诗不追求强烈的刺激，没有浓重的色彩，没有体验真切的结构，蠢事自然流露，一片神行。但因其人格清高超逸，生活体验真切深刻，所以只要原原本本地写出来就有感染力。正如宋人黄彻所说：“渊明所以不可及者，盖无心于非誉、巧拙之间也。”
“陶诗的一大特点也是他的一种开创，就是将日常生活诗化，在日常生活中发现重要的意义和久而弥纯的诗味。在他以前，屈原、曹操、曹植、阮籍、陆机等等都着重写社会政治的题材，陶渊明则着重写普普通通的生活，用家常话写家常事，写的诗意盎然。”
“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。（元好问）”
“陶渊明在当时只以隐偶士著称，他的创作没有的高度的评价，这是因为他平淡自然的风格与当时崇尚的华丽文风不和。”
“陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意之后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。”
“陶渊明生前是孤独的，他的诗文是一个孤独者的自白。他生命的光辉在死后才逐渐释放出来，“千秋万岁名，寂寞身后事。”杜甫的这两句诗用在陶渊明身上是再恰当不过了。”
2.陶渊明《五柳先生传》
先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（喜欢）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或（有时）置酒而招之；造（到„„．．．．去）饮辄（就）尽，期（希望）在必醉。既（„„之后）醉而退，曾不吝情去留。．．．环堵萧然（空空荡荡的样子），不蔽风日；短褐穿结（粗布短衣上面打了许多补．．．．．．丁），箪瓢（器物）屡（多次）空，晏如（安然自若的样子）也。常著文章自娱，．．．．．颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔(qián)娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若．．．．人之俦（chóu)乎？衔觞（shāng)赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤(yú)？葛天氏之民．欤(yú)？
作者评论说：“黔娄的妻子曾经说过：‘不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。’这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志向而感到无比快乐。这是上古无怀氏时候的百姓?还是远古葛天氏统治下的百姓？
课外延伸阅读：
1.袁行霈《中国文学史》“陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的变化，以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。这在他自己也许部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药房却是无效的。”
“陶渊明是魏晋风流的一位代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。是魏晋风流的杰出代表。”
“自然，不仅是陶渊明的人生旨趣，也是其诗歌的总体艺术特征。他做诗不存驰誉之心，生活中有了感触就诉诸笔墨，既不矫情也不矫饰。”“陶诗的声吻和节奏，舒缓而沉稳，给人以蔼如之感。陶诗多用内省式的话语，坦诚地记录了他内心细微的波澜，没有夺人的气势，没有雄辩的力量，也没有轩昂的气象，却
