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江苏省溧阳中学2014届高三（下）语文作文学案1
主编：周玉芬
2014届高三作文评讲一：期初考试作文
班级 学号 姓名 家长签名 【作文题目】
阅读下面的材料，按照要求作文。
一个旅人行走在路上，在一条大河旁，他看到一个婆婆正在为渡水而发愁。已经精疲力竭的他用尽浑身的气力帮助婆婆渡过了河，结果过河之后，婆婆什么也没说，就匆匆走了。
旅人很懊悔，他觉得不值得耗尽气力去帮助婆婆，因为他连“谢谢”两个字都没有得到，哪知道，几个小时后，就在他寸步难行的时候，一个年轻人追上了他并对他说：“谢谢你帮了我的祖母，祖母嘱咐我带些东西来，说你用得着。”说完年轻人拿出了干粮，并把胯下的马也交给了他。
要求：①角度自选；②立意自定；③.题目自拟；④.除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。
【审题指导】
材料中讲述的事件可以做如下概括：旅人帮助了婆婆，婆婆没有道谢，旅人懊悔自己的做法，然而当旅人身处困境时，婆婆竟然派遣自己的孙子帮助了旅人。材料中涉及到三个人物：旅人、婆婆、年轻人。其中旅人和婆婆是主要人物。我们可以从以下角度进行立意。
立意角度一：从旅人的角度看
（1）旅人是一位乐于助人的人，尽管没得到婆婆的当面道谢，有一些懊悔，但从他能在已经精疲力竭的情况下用尽浑身的气力帮婆婆渡河，可见他并不是一个贪图回报的人。从旅人的经历我们可以体会到“帮助别人就是帮助自己”这句话的含义。由此我们可以得出这样的观点：乐于助人是我们中华民族的优良传统之一，助人者人恒助之。当我们在生活中对于处在困境中的人们伸出援助的双手，就能营造出和谐幸福的美好生活。
（2）深层思考：从旅人收到回报的滞后性和有效性来看，助人“终”有回报，只是回报有早晚。这说明了生活中“等待”的必要性。只要你肯去等一等，生活的美好总会在你不经意的时候，盛装莅临。由此我们可以得出这样的观点：不要急着让生活给予你所有的答案，有时候，你需要拿出耐心等一等。等一等后生活就有可能会由阴转晴，由暗到明，“等待”会带来惊喜，展示一片崭新的天地。但据此立论为“等待就会有美好来到”仍有偏颇，因为旅人等到婆婆“涌泉相报”的前提是他曾用尽力气帮婆婆渡河，所以能够等来美好是需要“付出”这个前提的。由此我们可以得出这样的观点：付出之后，耐心等待，终会等来美好。
立意角度二：从婆婆的角度看
（1）婆婆是一位知恩图报的人，从婆婆身上我们可以体会到“滴水之恩当涌泉相报”的深刻内涵。由此我们可以得出这样的观点：怀着一颗感恩的心，真心对待身边的每一个人，做一个知恩图报的人。
（2）深层思考：婆婆受了旅人的帮助，没有当面道谢，但婆婆没有忘记别人给自己的帮助，以实际行动回报给予自己帮助的人。从婆婆报恩的方式来看，我们可以得出这样的观点：实际行动的回报比口头的感谢更为真诚、有价值。
以上两个角度，考生可以根据自己的实际加以选择，确定一个观点，进行构思作文。在选择角度时，旅人“深层思考”这个立意较为新颖，容易获得阅卷老师的青睐。
【要求】
1.认真阅读每一份考场作文，并在有所思有所得之处圈点勾画。2.为每篇考场作文打分（满分70分），并附上评语，每篇作文评语不少于100字。评语要从立意、内容、结构、语言等角度出发分析其成败，交代清楚你打分的理由。江苏省溧阳中学2014届高三（下）语文作文学案1
主编：周玉芬
【考场作文】
（一）等待生活的回馈
生活不是一个答题游戏。你给它一个答案，它不会立刻给你判出结果并给予奖励或惩罚。多数情况下，生活像一部电影，没有人喜欢看一开场便知道结局的影片，甚至好电影是没有结局的，只有在很多年后你才能发现自己从中获得了许多。
要学会等待生活。这种等待不是闲坐着等待生活送给你一切，而是在付出之后不急于求回报，就像看着珠帘中那个朦朦胧胧的影子，等着她自己从帘后走出来，揭开面纱。山能够等待它身上的每一株树苗直冲穹宇，海能够等待它心中每一条鱼的成长，你为什么不能等待生活在将来会授予你的奖章呢? 李坚柔，在索契为中国赢得了第一枚金牌。许多人会将她的胜利归咎于幸运。也许这是幸运，本是替补的她竟迈上了最高领奖台。可为何幸运女神从初赛起便一直眷顾她呢？李坚柔的刻苦训练与平和心境是队友和教练有目共睹的，这枚金牌便是她多年等待后生活给予她的最好礼物。付出总是有回报的，尽管回报不知何时会到来，你需要做的是在努力中等待。
等待生活的回馈，在等待中能使人成长。等待能磨练出平和的心态。当一个人能够做到看人生的低谷而不过分悲伤，赏巅峰美景时不过分狂喜，这表明你的心灵已经适应了等待的磨练。善有善报、恶有恶报的古训直白地提醒人们因果报应也是规律，必需等待，在等待中心灵会蕴蓄平和的力量，这种力量是柔和的，它给人以安全感，让人从有信念到变得优雅平和。
等待过后的收获能体会到真正的惊喜，这种喜悦随着等待时间的变长而升腾，它给心灵温暖的感觉，让人相信一切付出与等待都是有意义的。
人生会有风雨，会有看似的无情冷酷，但只有在雨“后”才会有彩虹。只要在努力中等待，生活自不会辜负你，他的馈赠最终会交予那些能够等待的人。【分数】
【评语】
（二）再等一等
诗兴忽起：多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕！是啊，这个快节奏的社会已然吞噬了我们的悠然。我们争分夺秒，我们追求立竿见影，我们为所作努力似付诸东流而抱怨„„其实，请再等一等。
我们在为成绩上不去而焦虑，抱怨自己天天熬到深更半夜；我们在为体重下不去而愁眉苦脸，抱怨自己都已经跑了两个礼拜了！这些等待，揉杂在我们的期盼之中，而变得格外漫长。只是，请再等一等。成绩的提升不是一朝一夕的事，可是持之以恒地用汗水浇灌，它终有一日能够盛开；捧出一颗耐心来，不带半分急躁。
伟大的成就基于持之以恒的努力，却少不了甘于等待的心。“嫦娥奔月”是好几代人的梦想，终于在这个时代得以实现；为验证沥青是固体，几十年来，数位科学家执着坚守，只为目睹它下落的一瞬，仍在继续„„
纵使这是一个快节奏的时代，但是我们岂可淡化量变到质变的飞跃的等待！再等一等不仅是见证成效的必须，同时也能磨砺人的心性。
只争朝夕的我们被束缚在这个物欲横流的世界，被名利世俗侵染，内心变得焦躁不安，早已江苏省溧阳中学2014届高三（下）语文作文学案1
主编：周玉芬
缺失一颗淡泊宁静的心。我以为，守得住淡泊的人，恰是耐心最好的人。
多少事能一蹴而就呢？守着一颗焦躁的心，便容易看到诸事不顺，容易对他人羡慕嫉妒恨。这是病态的心理呵！何不耐心一点，你要知道点滴的积累，持之以恒地积累，用耐心是能等到成果的。同样，能够等到满溢的成就感。
我想说：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有甘于等待之心。
急于求成出不了好成果。当今的太多事实证明了为求立竿见影往往不择手段的事实。之前吵得很热的肯德基的鸡翅来源，白羽鸡；还有各种水果的膨大剂，催熟剂；还有各个城市领导改换，城市面貌一夕一变的豆腐渣工程„„害人不浅。
请再等一等。我一直坚信，蜕变需要时间。再等一等，你要记得，苦心人，天不负！【分数】
【评语】
（三）春至播籽 来年花红
材料中的旅人在将要力竭身亡之际他之前种下的善因使他重获生机。
若不是寻渡河时的善心，旅人恐怕早已弃尸荒野，虽有过一时怀疑但善心到底未被辜负。这正应了中国千年浓缩而成的善恶观，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。因果报应，屡试不爽。
我们每时每刻的一言一行，就如同向大地洒下一小剂雨水，每一剂水落地后盘绕千里汇起来是湖海还是活水渠，那就看我们当初的言行了。每个细节都百转千回指向最终命局。
吕不韦深谙此理，他知道做生意不过是千万金币助一国则富无尽。于是他力助子楚登上王位，成就其日后富贵。是他有目的的选择助他成功名。即便这个计谋是功利的，他的实际行动仍帮助了他。但同样是吕不韦，他之后的骄奢淫逸也为其覆灭伏笔。而张良，正因其对黄石公的尊敬与礼待，其无意的言行使他成就万世芳名。
有时命运表面上看来不公，但内里的盘算是一清二楚。春至播籽，来年花红。有时回报如老婆婆赠旅人的物资是迟来的，是方式隐讳婉转的。他的根系早已扎下，只是枝条要经过弯曲的长势，在意料不到的地方给予你温暖的一触。墙有茨，人岂会不知，只是一时不可说。片刻之后千军万马席卷而来。是非分分明明，结局欢欢喜喜。桀纣之流，难逃一时奢靡后的万世骂名，挫骨扬灰。而海瑞颜回，清贫一世，千古传颂。信陵君告别门客决心为义一战时，他礼待的侯赢看似不语不随，实已筹划好了必胜之谋。为他北向殒首。
我们一刻也不能松懈，种下善与爱的种子，天行有常，为自己一言一行负责，深思熟虑，扬善弃恶，要坚定不移，步履稳健，因为报应非在一时，像旅人助了老婆婆，也助了自己。
春至播籽，来年花红。我们播下善的种子，来年善开成花，遍野红色供我赏。【分数】
【评语】 江苏省溧阳中学2014届高三（下）语文作文学案1
主编：周玉芬
（四）耐心等一等
在埋怨糟糕的雨天时，何不耐心等一等？这雨水的洗刷只是为了彩虹出现的那一刻更美好。在你向生活提问时，生活不能立马回答，请耐心等一等，即使向空谷呐喊，也需要时间等待回音。又如有名的工夫茶，第一遍浸泡，茶叶舒展，是为了洗去茶叶上的浮尘，必是苦涩不能喝的，直至第二遍，第三遍，茶香才会散发，才是品茶韵的绝佳时机。不要急着去品尝现在，有的时候我们需要耐心等一等，苦不堪言的现在即可化为意想不到的惊喜。
可明显许多人不明白这个道理。在科技革命带来的“数字”和“速度”后，数字和速度就像两条鞭子抽笞着人们的身心。在灯红酒绿的迷惑下，越来越多梦想的尸骸堆积在社会发展的道路上。鲜少有人能耐心等一等，等待青涩的果子成长为鲜红的果实。这也正是我国人才很多，却鲜有真正的大师的原因。
浮夸的触角在近期又伸向人们最后的精神保障——文学。文坛上刮起令人恐慌的浮夸风，过度包装的什么美女作家的作品声名大噪，可我却更偏爱那个带着清新气息，像个陌生的精灵一般的迟子建。不特意以美女或刻意男性化来使自己立即获得关注度，而是默默守候自己的梦想，不抱怨自己被冷淡对待，成为第一位三获鲁迅文学奖的女作家。她没有沾染文坛上一度刮起的奢靡的沙尘暴，安心于写作，耐心等待着自己的花园百花齐放。
在这个信息爆炸的时代，人们很少有这样的坚守，而本应是纯净的象牙塔里的学生也受到了这样的金钱利益的污染。近几年，金融系这类与“钱”直接挂钩的专科太热，人们已无心再去等待自己曾被嘲笑的梦想，迷失在了混沌的世界。又如学生的自杀率增高，就是他们在面对生活的试炼时选择了急匆匆的逃避，为何不耐心等一等呢？
我们需要耐心等一等，等一等一朵花的盛开，一棵树的成长。在生活不尽如人意的时候，放松我们的心灵，等一等走得慢的惊喜。
不急于一时的功名与得失，坚守自己的原则，付出自己的努力，正如那个在筋疲力尽时帮助了老婆婆的旅人，懊悔时收到了老婆婆的感谢，能继续旅途。
耐心等一等，准备好以最好的自己，等待惊喜的盛装莅临。【分数】
【评语】
（五）等一等
这个世界自有它的呼吸，等一等，生活自会给你一个满意的答案。
想想那个帮助婆婆渡水的旅者，如果他能等一等，等一等老人本就想给他的答谢，他就不会觉得不值得去帮助婆婆。因为没有等一等，旅者为迟来的“谢谢”一度萌生了邪恶的想法，难道不可笑吗？
纵观当今充斥着快餐文化的社会，哪里还可寻“等一等”的踪迹？当微博打败博客，再一次站上人们新的消费顶点时，140字，轻轻一点，几秒内无疑封杀了“等一等”的路。当微信的年度财物报表公之于众，我们才清楚，这种简易的通讯早已排斥了大众心中“等一等”的心态。
深究“等等”的消失，不难看出科技的“快快”是最残暴的刽子手。而浸淫在科技便捷中的我们，用跟不上的灵魂证明：我们早已成了尸下亡魂。
难道就没有方法来等一等吗？伊丽莎白·泰勒在访谈录中谈到：“站在金字塔尖的一生让我早已学会快人一生，而此时的我只想呆在一个寂无人烟的荒岛，平和我的心态，一本书足矣。”停下江苏省溧阳中学2014届高三（下）语文作文学案1
主编：周玉芬
来，等一等，就是这么简单。在ipad盛行的时代，可否静下心来品评一本经典汉籍？在一百四十字满天飞的微博，你可否等一等，写上一封书信代替那寥寥数词？在快餐文化盛行的潮流中，你能否仍专心潜修那老子的训语？
等一等吧，生活让我们不留遗憾！不是吗？十八春的情，如果当初能等一等，等一等正确的时机，怎么会有曼祯对世钧说：“我们回不去了！”的悲惨结局？那一时的快，苍老了心，生活再给予不了你此般的红颜。我不敢想象，如果当初能等一等，鲁侍萍与周朴园是否还有此般爱恨纠葛的一世？但是，我敢肯定，纵使门第悬殊还是让他们分开，至少侍萍心中会少一些恨，周朴园是会少一分遗憾与内疚的吧！
著名的学者周汝昌曾经说过：“有时候，慢方是一方良药啊！”莎士比亚如是说：“停下来，看看人生路上的风景，等一等你身后的脚步。”是的，等一等，生活会给你一个满意的答案！【分数】
【评语】
（六）让爱双向流动
疲惫的旅人出于关爱帮助婆婆渡河，在他之后的艰难时刻，年轻人带着婆婆的回报解决了他的燃眉之急。这分温暖的，双向流动的爱，不仅及时消除了困难，而且及时消除了旅人心中的对善举价值的怀疑。其实我们的社会何尝不是如此呢？爱的单行道越走越窄，只有让爱双向流动，才能永葆生机，永运温热。
春秋战国时期，曾有国君驾车出游，遇饥人于途，便命随从分放食物。得到食物的人并未表达出谢意。然而在又一次的狞猎中，国君遇刺，情势危险，正是这些曾受恩惠之人拼死作战，击退刺客，国君受益，遂广布仁政。爱的双向流动使双方都体会到了“授人玫瑰，手有余香”，更重要的是，正因为爱的双向流动，没有哪一方会永远处于施予者或受恩者的角色，他们在这个过程中都体会到了给予的快乐，都顺利实现了自身的价值。正如缪塞所说：“善意的叠加往往有出人意料的结果。”爱的双向流动促使国君更有行善的动力，以至恩泽遍布全国。而得到了回报和肯定的我们也会有信心日行一善，使生活遍布芬芳。
爱的双向流动并不苛求回报的多少，若是过分斤斤计较，那便不是爱，而是功利的算计。爱的双向流动，要的只是搀扶后一句感激的谢谢，只是支援山区学校后一封稚嫩的亲笔信„„让爱双向流动，就是让爱辗转于社会的血液中，永葆生机，永远温热，而不是一潭锈色死水，渐渐失去活力，失去应有的温度。
爱的双向流动，犹如一根细长的而又坚韧的珠线，将散落的，如莹白珍珠的善意串联。有了它，作为受惠者的我们不必将自己低到尘埃，而是及时伸出援手，化解别人的危难；有了它，作为行善者的我们不必担忧明日风雪载途，路远马亡，因为先有前播下的花种，终会绽放在今生的路边。
让爱双向流动，让善永不止息。【分数】
【评语】 江苏省溧阳中学2014届高三（下）语文作文学案1
主编：周玉芬
（七）你如何对待善意
疲惫的旅人用尽浑身的气力帮助老媪渡河，老媪却连一声感谢都没有，就匆匆离开。
我本以为故事的结局便是如此，心里也并未见怪，只觉略有可惜。本来非常热心的旅人因伸出的援手未得到感谢而心生懊悔。只怕一个热心肠的好小伙子会因此而给自己的心围上一堵墙吧！可惜，可叹！
曾听人言：“人们对待善意最常见的做法，往往不是感激，而是利用。”坦白而言我并不喜欢这句话，因它过于直接地将这个社会的灰色面袒露了出来，使人难过地窒息；然而也正因如此，我们不得不承认它是正确的，虽然它正确得使人悲叹。
人们如何对待善意？彭宇案发生的可还少了？最极端的一例中，助人者被反咬一口后不堪各种压力最终跳楼自杀，事已成定局后老人才承认是自己诬陷了那个帮助自己的年轻人。然而此事足以使各方心凉啊！利用了一个人的善意，却伤了整个中国的善心！此类事件愈演愈烈，最近又出现了一则令人啼笑皆非的新闻：北京一奔驰车主在拍照发微博证实自己清白后才出手救摔倒老人。该车主的做法很理智，然而当一个社会的人都不得不用理智来为自己的善意保驾护航时，这个社会里的人情味儿，是否已变了质？而这变了质的善意，是否又会因细菌的腐蚀而终将荡然无存？
旅人只是因未得到感谢，便已心生懊悔；而被自己的善意反伤的人们，是否会对所谓的“友好社会，和谐互助”绝望？其后果的严重性将难以想象。
只是，我们何以走到如今这一步？《诗》有云：“投我以木桃，报之以琼瑶。”古语中也有“滴水之恩，当涌泉相报”的说法。淳朴的古人们为我们奠定了知恩图报的文化传统，在强调弘扬国学的今日，这种美德是否也可以被一并传扬呢？
我曾见过一幅图片，一只被救援的猩猩在获救后抱紧了营救人员，两只天真的湿漉漉的眼睛对着镜头，直望进了我的心坎里。动物尚知感谢善意，人难道连动物都不如？其实你所做的不需多，一句感谢，一个眼神，就足以保护善意不被冻结。
使人宽慰的是，旅人的故事并未结束，几小时后老媪的孙子追上他，用干粮和马表示了谢意。而这足以使我相信，这世间尚有温暖人心的力量。【分数】
【评语】
（八）“穷”亦兼济天下
古语有云：“达则兼济天下，穷则独善其身”，意在人身处顺境时不妨心怀天下，身处逆境时则完善自己，而这一说法也成为许多志士仁人的人生信条，千百年来，始终被推崇。
然而，我却想说，“穷”也不妨兼济天下。关怀不分身份，无关地位，只要有一颗诚挚的助人之心，即便不能修成大桥横渡无数来人，也能帮助哪怕只是一位老婆婆跨越河流的阻碍，即便自己已精疲力竭，也能带来温暖和光明。
顺境之中付出关怀令人尊敬。拥有助人之心，不吝于自己的成就，心向善，于是尽自己之力兼济他人。很多功成名就的企业家便是如此，满足了自我追求之后，便考虑天下兴亡，将自己的能力发挥到了极致，于是投身于慈善事业。
逆境中的关怀更令人钦佩。这里的关怀已经把“我”与“他”置于同一天平，区别于顺境中江苏省溧阳中学2014届高三（下）语文作文学案1
主编：周玉芬的“先我”意识，关怀他人已全然不是功成名就之后的慈悲向善，而是将他人与自己的重要性等价的无私品格。民国大师叶企孙在生活紧张的状态下，将学校补贴的牛奶送给缺乏营养的学生，这样的逆境中的关怀令无数人钦佩不已。
不是只有富人可以做善事，也不是只有大师会在逆境中兼济天下，即便只是在这浩渺大地中如一颗微尘般不起眼的存在，也能在困境中绽放光明。拉炭的老汉、拾荒的老人、几十年风雨无阻的邮递员„„无数平凡的“小人物”“一鸣惊人”，拿出十多万存款捐献给同样处于弱势的人们。困境让身处困境的人体会到光明的珍贵，接触困苦，他们更懂得生命的厚重，更理解半丝半缕的关怀都能成为生命的力量。一位曾想过寻死的醉汉向人们诉说，一名普通清洁员的拥抱让他看见了希望。
然而不禁想问，“达”而后兼济天下，济世的效果不是更好？实际上这并不一定。试想若人人自顾，以“先成就自我”为目标，那么在追求自我时，无人帮助的弱势群体应如何自处？何况，缺乏凝聚力的社会难以进步，先建成大楼再补缮地基只能带来更大的祸患。反之，若人人相助，那么困境将不再可怕，困境将成为每个人都能坦然面对的存在，因为希望始终存在，“我”不是一个人孤军奋战。
当然，“兼济”不能超过了限度，使受助之人养成依赖，脱“困”还是自己的使命。
故此，或达或穷，不妨兼济天下。【分数】
【评语】
（九）苦难中的高贵
余秋雨先生在《流放者的土地》中说：“最让人动心的高贵是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是苦难中的高贵。”筋疲力尽的旅人，面对无法渡河的婆婆，他选择耗尽自己的力气去帮助她，这份高贵，是无可比拟的。
旅人的付出并不算惊天动地，却令人动容，诚如《饥饿游戏》中来自贫民区的勇敢女孩凯特尼斯，在不是你死就是我亡的游戏中，她却能挺身而出为别人抵挡野兽的进攻，她的生命在生死线边缘徘徊，这一秒她帮助的人也许下一秒就会成为她致命的敌人，然而正是在如此险恶的境况下，她显示了人性的高贵。她如此贫穷，命运如此多舛，她并无壮举，只是在自己性命堪忧时拯救了另一条生命。她的高贵，恰似那位旅人，而又更胜那位旅人。
然而与之相反的是当今社会上多如牛毛的所谓慈善家，他们有着挥霍不尽的金钱，却为了牟取更多的利益而进行“伪慈善”，象征性地捐出一点钱和物，却准备着盛大的排场，带领大群记者全程记录其“亲切和善”“有爱心”的光辉形象，殊不知，此举不过是在给自己表面镀金罢了。一个内心丑陋的人，再怎么装饰自己的形象也遮盖不了其本质，正如东施无论怎么模仿也只是徒劳，反还因此遭人诟病。
真正的高贵，是一个行乞者赠与另一位行乞者的一枚硬币，而非一名富豪在捐款箱里投下的一沓百元大钞。每个人的内心都有一片净土，它时时提醒我们与人为善，助人为乐，只是当我们身处困境之时，它往往被自利的阴霾遮蔽，使我们对他人的苦难视而不见，甚至不择手段踩着别人向上爬，唯坚守高贵者才能在这个人生的盲点用此高贵之精神战胜邪恶与贪念，以精神之富足坦然于物质的清贫，守住自己内心的净土。
守住净土，我们要做的并不多，也许只需像叶企孙先生那样在穷困之际送出自己的牛奶，或江苏省溧阳中学2014届高三（下）语文作文学案1
主编：周玉芬
是如钱穆先生一般用自己为数不多的资财收留无依无靠的学子，这便足够。所谓能者多劳，而能力不足者，只要尽了全力，便也同样值得称颂。
生不可避苦难，人生如同一场充满凶险的饥饿游戏，在这些苦难之中坚守高贵，才是精神上的富有者。
【分数】
【评语】
（十）痛苦孕育力量
旅人在精疲力竭时仍耗尽气力去帮助老人，老人却连感谢的话也没说，旅人深感不值。但就在他寸步难行时，正是老人给了他生机。
旅人的心理我十分理解，毕竟起初他的热心换来的只是冷漠。但细想之后我却认为他其实不必后悔，因为他在极困之境体现出的对弱者的帮助正是对他个人品质的最高肯定，同样地，也因为这一点，才会为他的存活孕育出生机。因为困境中必然暗藏生机，而痛苦是成功必然的相衬。
然而人们仿佛早已忘却了这一点，被“山重水复疑无路”弄得晕头转向，踟蹰原地，任何的事情都会让他心生恐惧，不敢轻易尝试，因为害怕失败，殊不知，困境的价值并不在于解决困境本身，而在于面对困境时你的勇往不惧，以及在这过程中你受到的历练与感悟。
正如《少年汉尼拔》中说的那样“任何不能杀了你的只会让你变得更强，任何你现在所受的痛苦悲伤，日后都会化作你最坚实的力量。”因此，旅人根本不必感到不值，假设老人最终也没有回报他的善举，他仍是受益者，这一路的疲惫与挣扎只会让他变得更能经受住恶劣的生存条件的考验，这何尝不是一种力量？
电影《云图》也用更具体的故事诠释了这一抽象概念。主人公在每一世的轮回中做的每一件事，都对下一世产生了巨大的影响。尽管有时被偏见扼杀，被阴谋缠绕，但最终成功地创造了新的文明。尽管历史的走向是未知的，但也正是因为其未知性，才给了我们创造历史的可能。
可只是很少的人心怀创造之梦。大多数人选择在“命里注定”中碌碌一生，从不主动地迎接历练，只因害怕过程中的痛苦，便只将希望寄托于虚渺的可能性之中。
微博上一张照片引起了人们的关注。只一墙之隔的两个女孩，一个每天只是上网，追剧，总抱怨对面的女孩比她幸运太多，却看不到另一个女孩在默默地自学别国语言，吸收整堆整堆书籍上的知识。
如果你只是每天得过且过，那么多年后你将成为生活的旁观者，你艳羡的只能是别人的成功与失败；但如果你积极地去迎接甚至是寻求逆境与痛苦，那么你将获得历练后的力量，成为生活的强者。
你，选择好了吗？ 【分数】
【评语】
