一曲婉约凄清的爱情挽歌[版]_爱情专属权歌词完整版

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一曲婉约凄清的爱情挽歌

——浅析玛格丽特形象

宜春学院文学与新闻传播学院 汉语言文学 刘畑

指导老师：魏军

摘要：法国作家小仲马在《茶花女》中塑造的玛格丽特可谓是文学视野中“名垂青史”的妓女之一，虽然她曾在物欲纵横的洪流中迷失自我，但从她的生命中，可看到为爱而苦苦追寻，又因爱不得而瞬时凋零，以及被命运之轮无情碾碎的高贵心灵所放射的出来圣洁的光辉。关键词：茶花女 人性 爱情 悲剧

Abstract: The French writer Dumas in “La Traviata” in shaping the vision of Marguerite in the literature can be described as “history”, one of the prostitutes, even though she had been in a flood of material lost aspect of self, but her life, can be seen for love and hard to trace, because of love may not be instantaneous and withered。Wheel of Fortune and was mercilely crushed by the radiation of the noble souls of the holy glorious out.Key words: La Traviata

human

love

tragedy

纵观中外文学作品，女子的命运问题历来受到众多作家的关注。在旧社会，女子的社会地位低下，妓女，更是因传统道德认识成为令人唾弃和鄙视的一类女性。然而，我们在文学家的笔下却能看到众多光彩照人的妓女的艺术形象，她们或以凄凉哀绝的身世催人泪下，或以刚毅正义、纯洁善良的品质使人肃然起敬，她们的故事往往脍炙人口，经久不衰。《茶花女》是小仲马根据当时巴黎一个有名的妓女的身世创作的小说。作品以极大的同情讲述了一个法国名妓的悲剧爱情故事，描写了玛格丽特被侮辱、被损害的一生，茶花女是当时无数之有相似遭遇的被压迫的妓女身世的缩影。

在纸醉金迷的巴黎社会里，这个妓女虽过着物质丰裕、挥霍如金的生活，精神世界空乏，但她不是丧失良心、道德无耻的女人，她有自己的良知，她向往拥有真正的爱情，因此，当她遇到真爱的时候她可以不顾一切勇敢的去爱，甚至愿意牺牲自己的生命去全他人的利益和幸福，而独自默默地忍受着误会与侮辱。这种牺牲自我成全他人的伟大是很多所谓“贞洁圣女”都不具备的。正是这种伟大彰显出了她人性的美，我们理应了解人性的美并不是用职业的高低贵贱来区分的，因而，她值得我们抛开世俗的偏见去认可和欣赏。本文试图分析茶花女这个人物的发展历程，大致分为四个方面，分别是她的迷失、蜕变、牺牲和毁灭。

一、早凋的茶花--在风尘中迷失自我

玛格丽特居住在远离巴黎的一个清新、淳朴、美丽的乡村。幽静恬美的大自然赋予了这位女子以无比绝伦的美貌。作者毫不吝惜对她进行赞美：“一张难以描绘其风韵的鹅蛋脸”，“两只乌黑的大眼睛”“浓密的睫毛”“俏皮的小鼻子细巧而挺秀”，“一张端正的小嘴轮廓分明，柔唇微启，露出一口洁白如奶的牙齿”“皮肤颜色就像未经人手触摸过的蜜桃上的绒衣”①。不幸的是在她12岁时，一个懵懂年龄，母亲去世了，除了留给她日后不断折磨着她，并使她过早的离开人世的肺病之外，①[法] 小仲马(王振孙 译）《茶花女》[M].北京：人民文学出版社，2008年6月 第8页

没有留下一点财产。不久，她来到巴黎这个灯红酒绿、物欲纵横的城市。像她这样没有受过任何教育、甚至连自己的名字都不会写的乡下穷姑娘，只能从事类似女仆的工作。她本持着乡村人家的纯朴和热情，以为靠双手的劳作能使自己的人生改观。然而，终日辛劳却不得温饱，而失业、贫困和病魔又不时对她威胁和狞笑。另一世界的纸醉金迷又在诱惑着，促使她打破原有的生活格局，无力支控自己的命运，在无奈中痛苦地步入烟花柳巷中。由于她的沉鱼落雁，闭月羞花之貌很快就得到G伯爵的青睐，借助他的力量从而渐渐出名，巴黎上流社会的贵公子们整日争相追逐，使之成为红极一时的“社交明星”。玛格丽特虽入污浊风尘但对洁白素雅的东西有着爱好，她酷爱茶花，不仅在房间里放茶花，而且每到一处皆携茶花而行，有时是纯净的白，有时是娇艳的红。她对这淡雅茶花的癖爱使得人们用“茶花女”代其呼之。

玛格丽特在风尘中沉浮，表面上过着锦衣玉食、挥霍钱财、豪华阔绰的生活，实际上她精神空虚、强颜欢笑，过着供人蹂躏的屈辱生活。痛苦的生涯使她体验到世态的炎凉，认识到“我们这种人，一天换不到情人的欢笑，一天讨不住他们的虚荣，他们就抛弃了我们，我们再不是我们自己了，我们再也不是活生物，只是些死东西罢了。” “我们没有朋友，只有一些自私自利的情人，他们挥霍财产并非像他们所说是为了我，而是为了他们的虚荣心。” “在他们的自尊心中，我们站在第一位；而在他们所尊重的人之中，我们排在最末一位。” ①。通过自己病后三周就无人问津的惨痛事实预见了凄凉的前景：“将来我们总有一天会像狗一样死去。” ②。残酷的社会现实和虚伪的人性触及着她的灵魂，她心灰意冷，最大愿望就是在她不会太久的生命中能够活得快活些。于是，她尽情挥霍钱财，去拥有最时髦的装扮和最铺张的享受;她尽情纵姿狂欢，即使吐血住院也依然通宵醉酒，总之，用一切方法来糟蹋自己，使自己变得麻木些，或许这样就可少去体会那些痛苦和悲哀。用她的话说：“如果一个人注定要毁灭，还不如跳进火堆里让自己被炭火熏死。” ③。

第一次面临生活道路的抉择是她在巴涅尔接受矿泉治疗时，在那里，一位刚刚失去爱女的老公爵在悲伤中请求相貌与他的女儿极其相似的玛格丽特允许他把对女儿的爱转移到她身上，并希望能够改变她的生活，向她提供她可以指望的一切，以此来报答她的牺牲。玛格丽特一方面为之感动，另一方面她也希望能摆脱这种令她羞愧的生活。所以答应了老公爵的要求。

玛格丽特在巴涅尔的时候还能遵守对老公爵许下的承诺，毕竟她渴望得到像父亲一样的关爱，她希望自己在摆脱羞愧生活之前养好身体。但是回到巴黎，来自社会各方的舆论压力，老公爵为了维护自己在上流社会的声誉，对玛格丽特只作定期来访，不能解除她内心的孤寂和空虚。她明白这个社会不会给予她摆脱羞愧生活的机会，对她而言，周围的一切都是不安全的，老公爵从对女儿身上的爱转移到她身上的那一丝丝真情，也仅是出自于她与公爵逝世的女儿相似的样貌。因此，“过去那种火热生活的烈焰一下子涌上了她的脑海和心头。” ④。她也再没有力量来要求自己坚守原来的承诺了，再次沉浸于那种狂热的生活当中，“支撑我活下来的就是我现在这种狂热的生活。” ⑤。老公爵对此也无能为力。即便是最初满怀深情的阿尔芒在她的生活中出现并向她表白爱情时，玛格丽特也没对这份情感抱任何的希望。在她的生活中，爱情不过是情欲的代名词，没有所谓的爱情可言，有的只是虚妄。谁会对一个沦落风尘的女子有真正的爱情呢，尤其是像他这样“一个神经质的女人，一个有病的女人，一个忧郁的女人，一个快乐的时候比痛苦还要悲伤的女人，一个吐血的一年要花费十万法郎的女人”⑥。她曾经的那些年轻而没有足够经济实力的情人的离去，对她而言就是最有力的证明。她

①[法]小仲马(王振孙 译）《茶花女》[M].北京：人民文学出版社，2008年6月 第115页

②[法]小仲马(王振孙 译）《茶花女》[M].北京：人民文学出版社，2008年6月 第115页

③[法]小仲马(王振孙 译）《茶花女》[M].北京：人民文学出版社，2008年6月 第116页

④[法]小仲马(王振孙 译）《茶花女》[M].北京：人民文学出版社，2008年6月 第11页 ⑤[法]小仲马(王振孙 译）《茶花女》[M].北京：人民文学出版社，2008年6月 第68页 ⑥[法]小仲马(王振孙 译）《茶花女》[M].北京：人民文学出版社，2008年6月 第70页

对别人所做出的“爱”的表示，也仅仅是因为“职业”关系，她不是不需要爱，只是在这样一个险恶的环境中，爱情只会是一场有趣的游戏罢了。

二、因爱而动情--在爱情中蜕变自我

“爱是人性王国中的核心，是这个王国中最活泼、最美丽的，充满生命的根本因素，是人类文明积淀程度的一面镜子。因此作家要表现人性的尝试就应当真切地表现爱的真实过程，表现爱的痛苦、挣扎与升华过程”①。笔者认为《茶花女》也体现了这一方面。从爱这个角度出发，得到风尘女子的爱和风尘女子得到爱同样艰难，内在的和外在的困难随时都可能使纯真的爱情夭折。前面我们提到在阿尔芒刚出现的时候，玛格丽特并没有太在意，只是把他当成短暂际遇。她是感动于久病无人过问时，阿尔芒每天登门打听病情，却不肯留下姓名；感动于阿尔芒至今还珍藏着她六个月前丢掉的纽扣；感动于在病情突发时，阿尔芒非常关切地劝她不要这样残害自己，落下的真诚泪水。她需要在嘈杂的孤寂生活中寻找精神寄托，而阿尔芒似乎就能成为“在嘈杂的孤寂生活中呼唤的那个人” ②。作为被一些贪婪而自私的情人们所包围的人，她深知不能过于轻信别人，所以她在委身于阿尔芒之后，仍然努力地压抑着她内心的美好情感，以至使人觉得她对他们之间的关系根本不当一回事似的。但实际上，在她的心底正是把这一切当作黑暗世界里的一线光明，因而在她的眼里 “不时地闪烁着一种希翼的光芒”③她的这种隐瞒正是对阿尔芒的一种考验，是对爱情以理智的探测，是她寻回自我迈出的第一步。她渴望将希望寄托在爱情之上，但在现实中她的爱情是不可能建立在贞洁之上的，更何况她还必须努力摆脱当时社会在伦理道德上和资产阶级债权人在经济上笼罩在她身上阴影。因而，她也没有立即与其他情人完全绝交。阿尔芒也曾为此感到非常痛苦，产生嫉妒，并且还要离开她，他在信中写到：“再见吧，我亲爱的玛格丽特，我希望自己能像一个百万富翁似地爱你，但是我力不从心，你希望我能像一个穷光蛋似的爱你，我却不是那么一无所有。那么让我们大家都忘记了吧，对你来说是忘却一个对你几乎是无关紧要的名字，对我来说是忘却一个无法实现的美梦。”④。这封信，彻底的打动了她的心。两个有情人真心的相爱了。在冲破各自的情感矫饰中两人都饱受苦痛，使他们更加珍惜那真诚热烈的爱情。在爱情力量的驱使和阿尔芒的帮助下，她开始和从前的习惯隔绝了，卫生的饮食制度和规定时间的睡眠代替了她的夜宵和失眠，休息和静养使她逐渐恢复了健康。玛格丽特的生活道路开始出现新的转机。

玛格丽特积极努力地争取更多的时间来单独和阿尔芒在一起，当她争取到公爵的支持到乡下去单独居住时，他们的生活与爱情都展现了最美好的曙光。甚至到后来她为了和阿尔芒在一起而公开反抗公爵，他们开始了新的同居生活。在布吉瓦尔同居的日子，他们仿佛寻到了爱情的伊甸园，蓝天、阳光、芳香、鲜花、微风、田野和树林都使他们的爱情更加纯洁，充满诗意和快乐，此时的玛格丽特变成一个温柔、多情、妩媚的女人，“谁看见也不会想到这个穿着白色长裙，头戴大草帽、臂上搭着一件普通的用来抵御河上寒气的丝质外衣的女人，就是四个月以前因为奢侈糜烂而名噪一时的玛格丽特。”⑤。妓女的形象已经从玛格丽特的身上消失了，她愿意像一个普通的因为拥有爱情而倍感充实的女人那样，过着平静淡泊的生活。

正如普律当斯所说的那样：“与理想的生活相伴而来的是物质生活，最纯洁的决心也会与世俗的东西连在一起。” ⑥。当他们享受着如胶似漆的甜蜜的时候，生活消费的压力也在悄悄地降临。面对这一切，玛格丽特表现出对爱情的坚定，她独自承受生活的窘境，瞒着阿尔芒变卖她的马车和首

①刘再复《性格组合论》 安徽文艺出版社1999年 第25页

②[法]小仲马(王振孙 译）《茶花女》[M].北京：人民文学出版社，2008年6月 第116页

③[法]小仲马(王振孙 译）《茶花女》[M].北京：人民文学出版社，2008年6月 第63页 ④[法]小仲马(王振孙 译）《茶花女》[M].北京：人民文学出版社，2008年6月 第105页

⑤[法]小仲马(王振孙 译）《茶花女》[M].北京：人民文学出版社，2008年6月 第130页

⑥[法]小仲马(王振孙 译）《茶花女》[M].北京：人民文学出版社，2008年6月 第137页

饰。在被发现后，她满怀深情地对阿尔芒说：“处于我们这种关系中，如果一个女人还有一点自尊心，她应该忍受所有的牺牲，也绝不向她的情人要钱，否则她的爱情与金钱和肉欲的钱色交易无异” ①。已经受够钱色交易的玛格丽特，对爱情纯洁性的渴望强烈到令人感动。由此看出，她沐浴在爱情之中，即便过着简朴的生活，依然感到满足。

她为爱而蜕变，从前的生活方式被完全抛弃，他们就像普通的夫妻那样恩爱生活，相互关心呵护，一起散步嬉戏，平静而惬意。她十分珍视这份得来不易的爱情所给予她最美好的幸福。然而，爱情这把双刃剑，既给了她无比甜蜜的生活，却也会在外在因素的作用下，成为她悲惨命运的祸根。正所谓任何一个因素都在冥冥之中注定着一个女人的命运，时代、容貌、性情、遇见一个男子的时间、地点，每一个环节都是潜在的微妙手指，拨动着命运的发条。

三、被扼杀的幸福--在绝望中牺牲自我 茶花女玛格丽特的美丽爱情上演在19世纪的法国巴黎，当时风流云集，车马喧嚣，即使一切的罪恶和虚伪在背地里泛滥成灾，繁华掩盖过处依然是歌舞升平，一派富贵温柔景象。她的身份是社

会底层的妓女，因貌美出众成为富人贵公子猎艳的对象，且过着与下等身份极不相称的奢侈和如众星捧月般的生活，但她已然厌倦了这样的生活，在她内心深处，有着强烈的对自由生活的向往，她遇上心仪的男子，便毫不眷念地离开这纸醉金迷的生活，以爱情去写满整个生命。可是，生活中不是仅仅只有爱情而已。

正当玛格丽特衷心希望能和阿尔芒一直这样甜蜜地生活下去，现实却给他们出了难题，金钱成为她命运的转折点，悲剧由此拉开序幕。王国维曾经根据叔本华的理论把悲剧分为三种：第一种是由于“极恶之人，及其所有之能力以交构”千万的悲剧，第二种是由于“盲目的运命者”千万的悲剧，第三种是由于“剧中之人物之位置及关系而不得不然者”造成的悲剧②。王国维认为第三者最为感人。笔者认为玛格丽特的悲剧属于第三类悲剧。因为要有维持生活的金钱，阿尔芒动用了母亲留给他的财产，使得阿尔芒的父亲找上门来，当一听说阿尔芒之父来到的消息之后，“我们猜到大祸临头了”。阿尔芒父亲，这个贵族道德的维护者，社会道德偏见的代表。玛格丽特对此感到惊恐万分。他一开始单独同她交谈时，用指责和威胁去对待玛格丽特，玛格丽特为了捍卫自己的幸福早就做好准备接受这样的待遇，而且她还向阿尔芒的父亲讲述自己为争取幸福而做出的一切努力。他听完这些之后，方觉这这位姑娘并不像他想象中那样是“没有心肝，没有理性，毫不留情、不分好歹地粉碎保养她和驱使她的人” ③。她还有一颗善良的心，因此他对自己的出言无礼慈父般的态度恳求玛格丽特为了他儿子的前途及他女儿的幸福着想，自动离开阿尔芒。至此，玛格丽特即便是她完全清除掉过去的生活痕迹，还是抹不去那个妓女身份的烙印。她不应该对生活抱有过高的期望，一个妓女是与荣誉无缘的，她们不会得到尊严，不会得到人们的敬重。一个堕落的生灵是难以翻身的，也许上帝还肯原谅她，但是在当时的社会对她是毫不容情。因此，她下定决心愿意为她最爱的人作最大的牺牲--选择离开。

虽然玛格丽特她是那么执着于自己完美的爱情，是那么渴望摆脱以前生活重新像个普通人一样存在，但她的仁爱却让她甘愿牺牲自己而成全别人，怀着极度悲伤的心情给阿尔芒写了绝交信：“在你读到这封信的时候，我已经是别人的情妇了，我们之间完了” ④。她离开了自己心爱的人，放弃了赖以生存的幸福生活，返回巴黎，“心甘情愿”地把自己打扮成劣性不改的贱货，再次投身于昔日的毫无节制的生活。她接受了公爵的追求，在公爵的帮助下，还清了一部分债务，又赎回了首饰和马车。阿尔芒怀着痛苦的心情和父亲回到家乡。

①[法]小仲马(王振孙 译）《茶花女》[M].北京：人民文学出版社，2008年6月 第140页

②王国维 《王国维文学论著三种》北京：商务印书馆2001年 第14页

③[法]小仲马(王振孙 译）《茶花女》[M].北京：人民文学出版社，2008年6月 第182页

④[法]小仲马(王振孙 译）《茶花女》[M].北京：人民文学出版社，2008年6月 第163页

玛格丽特答应阿尔芒的父亲离开，让阿尔芒回到他的亲人们的身边的原因，可以说有她人性的闪光点善良与仁爱，不忍破坏他人的幸福；同时也渗透着她人性本身的弱点，抗争意志弱，她认为仅仅去证明自己爱情的纯真与坚定是不够的，微弱的个人努力总是敌不过社会的道德体系，曾被玷污过的灵魂是不会得到认可。因此，她要为别人的幸福做出牺牲，并用自己付出的牺牲来证明她已经具有了爱的权利和力量。其实，更重要的是在她的爱情生活中，始终有一种无形的强大的力量在主宰着她的命运，那就是阿尔芒的父亲这个人物代表的制度的权威和社会道德的评判标准。阿尔芒的父亲认为玛格丽特是一个“人尽可夫的妓女”，阿尔芒和她的交往是“败坏门风的事”，并要阿尔芒“尽快离开这个女人”。正是这种道德评判标准，扼杀了玛格丽特追求爱情和幸福的权利与机会。

阿尔芒的父亲是作为男主人公的正常生活理想的监督者而出现的。一旦男主人公想要脱离社会“正轨”，他就会站出来加以“指导”，并重新把男主人公拉进既定的社会生活轨道。阿尔芒的父亲对阿尔芒说：“我不容忍你这样做的。”并说：“看到儿子走入歧途，做父亲的总是有权利把他拉回来的。”①。秩序是高于一切的。社会制度和道德的维护者是不允许他们的利益和优势被打破的。玛格丽特由于自己的善良，她根本无法从那种“慈悲的压迫”中逃离出来，只好牺牲了自己的爱情理想和生命。从某种程度上说来，玛格丽特富有东方女性的牺牲精神。无论如何，这女子美丽的生命即将成为奉献给道貌岸然的道德的祭品。

四、孤寂的离去--在毁灭中升华自我

如果说第一次玛格丽特没有听从老公爵的规劝而故态复萌是因为挡不住诱惑的话，那么第二次她放弃了充满甜蜜温馨的生活则是抱着使灵魂得到净化的信念而重操旧业。这种“神圣的自负”支持着她，使她恪守与阿尔芒父亲的协定。阿尔芒深深地思念着玛格丽特，失魂落魄地来到巴黎。不明真相的他带着受伤的猛兽般的疯狂向玛格丽特的“背叛”进行卑鄙又残忍的报复。他找到玛格丽特，处处给她难堪，骂她是没有良心、无情无义的娼妇，把爱情作为商品出卖。面对阿尔芒的痛斥时，玛格丽特用不带轻视的冷静，不带蔑视的威严来回答他。她在日记中这样写道:“你每天都要想出点新花样来侮辱我，这些侮辱可以说我都愉快地接受了，因为除了这种侮辱是你始终爱我的证据以外，我似乎觉得你越是折磨我，等你知道事实真相的那一天，我在你心目中会显得越加崇高。”②。她深深地爱着阿尔芒，每次见到他时内心都会激动不已，然而，阿尔芒却不放过任何一个侮辱她的机会，似乎只有这样才能减少内心的苦痛。善良的她没有作任何申辩，任由他羞辱。心里牢牢记着的是阿尔芒的家庭幸福，她不希望因为自己而使得心爱的人与家人不和，更不希望他因此影响自己的前途，所以她劝他忘记自己，永远不要见面。阿尔芒却要她与自己一同逃离巴黎，逃到没人认识他们的地方，紧紧守护他们的爱情。玛格丽特拒绝了，因为她必须要恪守那个协定，这也是她对自己的妓女生涯的自赎。阿尔芒以为她与公爵有海誓山盟，愤然离去。玛格丽特受到强烈的刺激，再加之她过着的狂欢纵乐、今朝有酒今朝醉的生活及其沉重的心里负荷，终于使她在身心两方面都衰竭不堪，离死亡之门越来越近。

玛格丽特在病榻上等候死神来临，老伯爵、G公爵和所有的追求者都不在她身边，没有一个人来探望她，只有财产查封员在房间走来走去的纷杂脚步声，她仅靠回忆她一生中仅有的幸福时刻和阿尔芒相亲相爱的六个月时光来延捱时日，她一想到即将与她深爱的人永别，想到她希望再一次看到春天，看到阿尔芒回到她的身边，再开始去年的那种生活的梦想即将成为泡影，从前支撑着她的那些“崇高的激情”便开始消失了：“我几乎后悔当初听了你父亲的话；如果我早知道在你未来生活中我只要占你一年的时间，我可能不会放弃跟你一起度过这一年的愿望，至少我可以握着我朋友的手死去。不过如果我们一起度过这一年，我也肯定不会这么快死去。”③。然而，远在千里之外的阿 ①[法]小仲马(王振孙 译）《茶花女》[M].北京：人民文学出版社，2008年6月 第146页

②[法]小仲马(王振孙 译）《茶花女》[M].北京：人民文学出版社，2008年6月 第189页

③[法]小仲马(王振孙 译）《茶花女》[M].北京：人民文学出版社，2008年6月 第196页

尔芒听不到玛格丽特的内心剖白，也听不到她临终前一声声充满痛苦和凄凉的呼唤。最后，这个善良纯洁的灵魂在为昔日生活受到加倍的折磨后升入天国。

这个极度贫穷的女人为了生计而不得不沦落风尘，虽遭受别人的侮辱与鄙视，但没让她泯灭感情与良知，她有着对幸福的向往，拥有幸福的满足，有失去幸福的哀痛，她更有一颗高贵圣洁的心灵。她牺牲自我、隐忍退让，成全了迪瓦尔家族的好名声，成全了阿尔芒的个人前途，成全了阿尔芒妹妹的幸福婚姻，成全了世人的愿望，却使她失去了赖以生存的爱情，她认为自己的存在已经不能给人带来幸福，也已经失去了所有的追求和希望，所以她选择夜夜狂欢，歌舞艳乐，只求早日脱离尘世与情人再续来世之缘。在她弥留之际，字字如血的书信，让我们感受到了一个卑微女子所拥有的高贵心灵与隐忍的精神给予阿尔芒以及世人的震撼。黑格尔说：“悲的最高境界是美的”。玛格丽特是美的，因为她执着地不惜以血来浇灌爱情之花，在爱的世界中自我毁灭且升华自我。

《茶花女》的整个故事流露出凄楚和哀婉--那爱还在，那花一般的女子却已“零落成泥碾作尘”。此小说塑造的闪着光辉的被侮辱被损害的人物形象--玛格丽特。虽然她曾经不起现实的诱惑，沦落风尘，迷失自我。但她内心还是向往着幸福，保存着纯洁高尚的心灵。面对真挚的爱情，她爱得那么无私和投入，并在爱中寻回迷失已久的自我。这可以通过她和阿尔芒之间的交流和乡村生活内容看出来。当他们之间的爱情面临考验时，面对不明真相的阿尔芒一次又一次的无理羞辱，她不仅没有抱怨还希望能求得他的谅解。虽然她的妓女身份一直左右着她的一言一行，但在感情中的玛格丽特是如此善良、真诚。她的毁灭既是由自己人性的弱点造成的，更多的还是外在的险恶社会所导致的，她也不过是经不起诱惑的堕落天使而已。帕斯卡曾说“一个人再穷，死的时候总会留下些什么。”即使玛格丽特生前已经负债累累，但她变卖了财产以后给她乡下的姐姐留下了一笔财产，给阿尔芒留下了珍贵的爱情，给我们留下了太多值得思考的事情，她是伟大的，是值得我们赞赏和钦佩的。因为她与众不同的精神追求和受到社会压迫却依然如初的“纯洁无瑕”的理想境界。古今中外的文学记载中，苏小小、杜十娘、驹子还有茶花女，这些传统的世人眼中卑微低贱的妓女，却在给人们一种别样的精神感悟。其实，人本来就没有所谓的高尚与低贱，人人生而平等，即使因为地位和境遇有所不同，却始终不能否认其内在精神的崇高!

参考文献

［1］.[法] 小仲马(王振孙译）《茶花女》[M].北京：人民文学出版社，2008年6月 ［2］.刘再复《性格组合论》 安徽文艺出版社1999年

［3］.王国维 《王国维文学论著三种》 北京：商务印书馆2001年

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［11］.陈娣 婉约凄清的爱情命运-论外国文学作品中的典型女性形象[J].华北工学院学报（社科版），2004年第20卷 第3期

［12］.李家君瞬间绽放 凄美永恒-玛格丽特与驹子形象之比较[J]．语文学刊（高教外文版），2006年第6期

谢辞

四年时光，匆匆而过，即将面临毕业，在这四年中，我得到了很多良师益友的帮助，难以陈述。在大学的最后时光，在本论文完成之际，我要感谢我的论文指导老师魏军老师，正是在他的鼓励和鞭策下，经过他一次次的认真指导，才使我的论文得以顺利完成，在此，我对他表示衷心的感谢！