一级古诗词诵读由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“古诗词诵读100首”。
一级古诗词诵读
目录
一、古诗
1、江南
2、敕勒歌
3、咏鹅
4、风
5、咏柳
6、凉州词
7、登鹳雀楼
8、春晓
9、凉州词
10、出塞二、三字经
三、美文欣赏
1、小河
2、打开小窗
3、家
4、天和海
5、时光老人的礼物6、7、8、9、海上的风 露珠 找春天 小露珠
10、迎春花
11、怀抱
12、我希望
词语盘点： ①何：多么。
②田田：形容荷叶挺出水面、劲秀挺拔的样子。③戏：嬉戏、游戏。古文今译：
江南又到了可以采摘莲藕的季节了，荷塘里铺满了田田的荷叶，鱼儿在荷叶间嬉戏。它们一会儿出现在荷叶东面，一会儿又游到了荷叶西面，一会儿在荷叶南面嬉戏，一会儿又游到了荷叶北面。
信息积累：
汉乐府：乐府是秦汉时期官方设立的音乐机构，汉武帝时曾经大规模地扩建乐府，并从全国各地收集民间诗歌，配乐演唱。有许多歌辞一直流传到今天，人们把这些民歌辞也称作“乐府”，后来“乐府”就成为一种诗歌体裁名称。经典赏析：
这是一首汉乐府民歌，描写的是江南采莲时节荷塘里的景象。用“田田”状荷叶貌，用反复吟唱的句式写鱼儿的游玩之乐，都能让人展开很大的想像空间。因此，虽然全诗并无华丽的语言文字，也并不刻意去描写采莲的具体场面，但富有音乐感的诗句使全诗充满了江南风情，使人能够领略到闲适、从容之美。
词语盘点：
①敕勒：古民族名，匈奴族后裔，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带，以游牧为生。②川：平野、平地。此处指敕勒族人聚居的阴山周围的平原、河流。③阴山：就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。④穹庐：游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。⑤野：今音读yě，古音读yǎ，押韵。这里指田野。⑥苍苍：深青色。
⑦茫茫：辽阔深远、广阔无边的样子。⑧见：同“现”，呈现、露出。古文今译：
敕勒大草原在阴山脚下多么美丽宽广，天空像一顶巨大的帐篷，笼罩着四面八方。青天碧蓝，辽阔的草原无边无际，风儿吹过，草儿低伏，出现了群群牛羊。
信息积累：
北朝民歌大部分属“鼓角横吹曲”。“横吹曲”是北方民族在马上演奏的军乐，所用乐器有鼓、有角。《敕勒歌》选自宋代郭茂倩《乐府诗集.杂歌谣辞》，是北魏中期广为流行的一首敕勒族民歌。相传最早的歌者是北魏时的敕勒族名将斛律金。
经典赏析：
这是一首北朝民歌，它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活，简短的文字体现了一种雄伟、豪迈的风格。它从整体上展示了一幅天地辽阔、草原富饶的画面。全诗境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
文章录入：admin 责任
词语盘点：
①曲项：弯着脖子。
②红掌：鹅的红色的脚蹼。
③拨：分开、拨弄。古文今译：
鹅，鹅，鹅，弯曲着脖子对着天空唱歌。洁白的羽毛漂浮在碧绿的水面上，红色的脚掌拨弄起了水波。
信息积累：
骆宾王（640—约684）唐代婺州义乌人，与王勃、杨炯、卢照邻并称为“初唐四杰”。他的诗歌整炼缜密，尤其是长篇，慷慨流动，排比铺陈而不堆砌，最能体现出他的才华。后来徐敬业起兵反对武则天，他作《讨武zhao(上明下空）檄》，一时传诵。后徐敬业兵败，骆宾王下落不明。
经典赏析：
据说这首《咏鹅》是骆宾王七岁时所作。头一句三个鹅字，写出了孩子们初见鹅时的惊喜。接下来的三句话，写活了鹅的神态。那一群白鹅悠闲地游来，正昂着颈高叫着，像是在谈天，像是在以唱，更像是在向天歌唱。它们在水中游来游去，洁白的身体浮在绿水中，红红的鹅掌向后轻轻拨动着清清的河水，荡起一片涟漪。这是一幅多么轻松、快乐、自由，多么纯真美丽的画面啊！这是孩子们眼中的世界，是他们认识生活的开始，尤如小鸟冲向大自然，多么欢畅。它让我们体会到了童心的童趣，纯洁了我们的心灵。
词语盘点：
①解：分开、分解。
②三秋：指晚秋，农历九月，这时树叶尽脱。
③二月：指早春，农历二月，这时百花初开。
古文今译：
能够在晚秋时节使树木落叶，能够在春天刚到让百花盛开。从江河上经过会泛起很高的浪，到了竹林里会使许多竹子弯斜下来。
信息积累：
李峤（644—713）字巨山，赵州赞皇人，是唐代著名宫廷诗人，与杜审言、苏味道、崔融并称“文章四友”。
经典赏析：
这首诗如果不看题目，完全是一则诗谜。诗歌让人看到了风的力量：风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。风本来是看不见摸不着的，在诗人笔下，借助其他与风联系密切的事物，把风写得如在眼前，如在手边，也正说明了诗人的匠心独具。
词语盘点：
①题目又名《柳枝词》。
②碧玉：青绿色的宝石，这里指柳树的颜色。③妆：装饰，形容柳枝的柔软婀娜。
④丝绦：用丝编成的带子，这里形容柳条。⑤似：就像。古文今译：
高高的柳树像碧玉装扮成的美女一样，千万条像绿色丝带的柳枝正在随风飘摇。这细嫩的柳叶是谁剪裁出来的呢？原来是二月春风这把天然的剪刀啊！
信息积累：
贺知章（659—744），字季真，号四明狂客，唐代越州永兴（今浙江萧山）人，少以文词知名。36岁中进士，一直在朝廷做官，最后归隐镜湖。他的诗歌不尚藻彩，不避俗语，似乎无意追求工整，二又时时带有新意。经典赏析：
柳树青青，柳条细细，迎风飘舞，一派春光。
全诗从视觉上给人耳目一新的感觉。诗的前三句都是描写柳树的。首句“碧玉妆成一树高”是整体写，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。而第三句又与第四句构成一个设问句。“不知细叶谁裁出？”——自问；“二月春风似剪刀。”——自答。这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。
词语盘点：
①凉州词：又名《凉州歌》, 在唐代是乐府的常见曲名。凉州词，多写边塞军旅生活之事。凉州，唐陇古道凉州治姑藏县（今甘肃武威县）。②黄河远上：一作“黄河直上”，远望黄河的源头。
③仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺，这里形容极高。
④羌笛：古羌族羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。⑤何须：何必。
⑥怨：哀怨。
⑦杨柳：指古曲《折杨柳》。古人有临别折柳相赠的习俗（“柳”谐音“留”，赠柳表示思念），因此杨柳和离别容易引起联想。
⑧玉门关：今甘肃敦煌县西北。汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名，为古代通往西域各地的重要门户。
古文今译：
滔滔的黄河水从那天际奔腾而来，一座孤零零的小城偎依着万仞高山。何必用羌笛吹起那哀怨的离别曲呢？春风永远吹不到这荒凉的玉门关！
信息积累： 王之涣：（688— 742），字季陵，绛州（今山西新绛）人。曾任冀州衡水主簿，被谤，辞官归乡，家居十五年。后为文安尉，卒于任所。早年精于文章，工诗，工多引为歌词，名动一时，有旗亭画壁故事。尤善五言诗，以描写边塞风光为胜。经典赏析：
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。
词语盘点：
①白日：太阳、夕阳。
②依：依傍、挨着。这句话是说太阳依傍山峦沉落。③尽：完，消失。④欲：想要。⑤穷：尽。
⑥目：目光、视线。古文今译：
登上鹳雀楼举目远望，看到太阳依着群山落下去了，黄河的水正滚滚流向大海。如果你想要看到很远很远的地方，那就请你登上更高的一层楼。
信息积累：
鹳雀楼：唐代名胜，旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。经典赏析：
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们昂扬向上的进取精神。这首诗由两联十分工整的对仗句组成。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。
前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山。作者站在鹳雀楼上向西眺望，只见云海苍茫，山色空濛。由于云遮雾绕，太阳变白，挨着山峰西沉。“黄河入海流”写近景，写水。楼下滔滔的黄河奔流入海。这两句画面壮丽，气势宏大，读后令人振奋。后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，它形象地提示了一个哲理：登高，才能望远；望远，必须登高。
词语盘点：
①春眠：在春天睡觉。②晓：天亮。③闻：听到。古文今译：
春天睡眠舒畅，不知不觉早晨已经来到，到处都是欢快鸣唱的小鸟。昨天晚上一夜不停的风声风雨，不知枝头被打落的花儿又有多少！信息积累：
孟浩然（698年—740年）, 本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。他的诗摆脱了初唐应制、咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人抱负，给开元诗坛带来了新鲜气息，并博得时人的 倾慕。而且，他是唐代第一个创作山水诗的著名诗人，与王维齐名，并称“王孟”。经典赏析：
这是一首古今传诵、妇孺皆知的抒情小诗。诗歌从春鸟的啼鸣、春风春雨的吹打、春花的谢落等声音，让读者通过听觉，然后运用想象的思维方法，转换到视觉，在眼前展开一夜风雨后的春天景色，构思非常独到。诗歌语言自然朴素，通俗易懂，却又耐人寻味：不知不觉的又来到了一个春天的早晨，不知不觉的又开始了一次花开花落。思想着这一年一度的春色，人生的感慨便会油然而起，或淡或浓地萦回心头。这首诗之所以深受人们喜爱,除了语言明白晓畅、音调琅琅上口之外,还在于它贴近生活,情景交融,意味隽永。
词语盘点：
①夜光杯：一种白玉制成的杯子，这里指精美昂贵的酒杯。②琵琶：弦乐器。与上句的“葡萄美酒”“夜光杯”都与西北民族有关。③沙场：平沙旷野，广阔的沙地，多指战场。古文今译：
香醇的葡萄美酒，精致的夜光宝杯，正要开怀痛饮时琵琶一声声地催。要是我醉倒在战场上你们可不要笑啊，自古以来出征打仗的有多少人能够返回？ 信息积累：
王翰(约687～735后)，字子羽，晋阳(今山西太原)人。他的诗题材大多吟咏沙场少年、玲珑女子以及欢歌饮宴等，表达对人生短暂的感叹和及时行乐的旷达情怀。词语似云铺绮丽，霞叠瑰秀；诗音如仙笙瑶瑟，妙不可言。绝句是他最擅长的，一首《凉州词》即把他推向了唐诗坛的高峰。《全唐诗》录存其诗一卷。经典赏析：
“凉州词”是边塞流行的一种曲调名，风格多豪迈、悲壮。这首诗也是以豪迈的情调写军中生活。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用“欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。
三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。”从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。
词语盘点：
①出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目，又作《从军行》。②长征：远征，长途征战。指将士从内地赶赴边塞去抵御敌人入侵。③但使：假如，要是。
④龙城飞将：指汉朝名将李广。南侵的匈奴惧怕他，称他为“飞将军”。这里泛指英勇善战的将领。
⑤胡马：指侵扰内地的匈奴战士和他们所骑的马。
⑥阴山：即今天的阴山山脉，在今内蒙古自治区南部，古代常凭借它来抵御匈奴的南侵。古文今译：
秦汉时的明月依旧照着秦汉时的边关，只是多少将士远来征战却不再回还。要是英勇善战的李广将军还在的话，哪能让匈奴的骑兵南下度过阴山！信息积累：
王昌龄（698—约756），字少伯，盛唐著名诗人。王昌龄的籍贯，有多种说法，太原之外，又有江宁、京兆两说。《新唐书》本传与《唐诗纪事》说他为江宁人，但并无直接材料，大概是因为王昌龄被时人称作“王江宁”而致误。王昌龄曾任江宁丞，李肇《国史补》与裴敬《翰林学士李公墓碑》均称他为王江宁，与宋考功、韦苏州、王右丞等同列，而宋、韦、王诸人都是以官职称，所以玉江宁也是以官职称，而不是以籍里称。他以擅长七绝而名重一时。经典赏析：
这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。
三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。
★词语盘点★
初:出生之初,指刚开始的时候。性：指人的本性。
相近：相去不远，差不多的意思。远：相去太远，有很大的差别。苟：假如、苟若。
迁：指导、变迁，这里是指变坏。教：指导、训诲。
专：有恒心、专心的意思。★ 古文今译★
每个人刚出生的时候，本性都是善良的。这种善良的本性，每一个人都相同，后来因为个人的学习环境不一样，性情便产生了很大的差别。
如果幼小的时候不施以良好的教育，那么他的性情便会受到不好的影响而有所改变。教育的方法，最重要的是有恒而专心一致的去教育孩子 ★ 经典赏析★
唐寅学画
唐寅，字伯虎，是明朝的大画家。他擅长画山水，兼善书法，能诗文，但禀性疏朗，放逸不羁，少年时恃才傲物。他最终能与沈周、文徵明、仇英等画家齐名成为：“明四家”，全仗母亲的教育和名师沈周的指导。
少年唐寅的画画得不错，富豪人家常请他作画，唐寅也就慢慢骄傲起来了。母亲看在眼里，急在心里。一天，她对唐寅说：“孩子，你学画还只是刚刚起步，有什么值得骄傲的呢？”她随手递给唐寅一卷行李和一包碎银，“当今大画师沈周离此不远，拜他为师吧，画不好就别回来见我！” 唐寅当然知道沈周的画很出名，欢欢喜喜上路拜师去了。
转眼就是一年。在沈周的指点下，唐寅的画技很有长进。这一天，小唐寅拿出自己的画和师傅的画比了比，已经不相上下了，不禁暗暗自喜：我自己已成名手，该出师回家看望母亲了。沈周看出了他的心思，就叫妻子准备饭菜为唐寅饯行。
饭菜摆在后花园东北角的一间小屋里。这间小屋平时紧锁着，谁也不让进去。唐寅一进屋就四处张望，只见有四个门，却没有一扇窗子。他好奇地顺着门格子向外望去，见门外花红柳绿，山鸟飞翔，仿佛那山涧流水声都能听到。他想：这么好的风景，师傅平时不让我进来，大概是怕徒弟从这里出去游山逛水，无心学画了。他正看得发呆，听到师傅说话了：“你的画本来不错，又学了一年，现在可以出师了。你想到后花园痛痛快快地玩玩吗？”小唐寅顾不上满桌的饭菜，站起来就去开门，也许是走得急了，让门格子碰了一下；他便去开另一个门，又让门格子碰了一下；再去开第三个门，这回碰得更厉害了。原来这三个“门”都是沈周画在壁上的！唐寅从兴奋中醒悟过来，他转身扑通一声，双膝跪在师傅面前，说：“师傅，我不想回家了，让我再跟您学三年吧!”
从此以后，小唐寅专心致志地跟师傅学画，再也不提出师回家的事了。
三年转眼过去了，冬日将尽。唐寅为感谢师傅的教育，亲自动手烧菜，宴请师傅。当他把烧好的鱼端上桌时，一只大狸猫从门外呼呼地跑进来，跳上桌子就想吃。唐寅急了，骂道：“大胆畜牲，师傅还没品尝，哪里轮得到你呀！”“啪”的就是一掌，那大狸猫“呼”的一声就往窗上跳，跳了一个窗户又一个窗户，就是跳不出去，最后“呜呜”地叫着从门口逃出去了。原来，那窗户是唐寅画在墙上的。
师傅见了这情景，哈哈大笑起来：“唐寅呀，你已经四年没有见到你娘的面了，要过年了，快回去了吧„„”
★词语盘点★
孟母：亚圣孟子的母亲。择：选择。
处：居住的地方。子:这里指孟子。
断：动词，割断。
机杼：机，织补用的木架子；杼，织补用的梭子。
窦燕山：原名窦禹均，幽洲人，因为当地名属燕，所以又名燕山。
义方：指良好的家训。扬：显亲扬名的意思。★ 古文今译★ 古时候孟子的母亲，为了使儿子有一个好的成长环境，曾经三次选择邻居而搬家。孟轲逃学，孟母气得剪断了织布机上的线，以此教育儿子好好学习。
东汉的荀季和有教育孩子的好方法,他所教育的五个孩子都学有所成,名扬四海。★经典赏析★ 孟母三迁
孟子并不是一个天生就有学问的人。他三岁时父亲就去世了，他只知道嬉戏玩耍，不喜欢读书，后来由于母亲的教育、诱导，才养成了勤学的习惯。
起初，孟家住在一块墓地附近。孟子看葬仪看得多了，就模仿起来，玩耍时常与小朋友学做丧事、筑坟墓。孟母想：这不是我孩子可以居住的地方啊！于是，就搬到市镇上去住。可是邻居是一个屠夫，整天杀猪宰羊，孟子耳濡目染，也学起做买卖来了。孟母想：这也不是我的孩子可以居住的地方啊！于是，又搬到一所学校旁边住了下来。孟子接触的是读书人，于是也读起书来，连嬉戏时学的也是进退揖让儒者之礼。孟母见了高兴地说：“这才是我的孩子可以住的地方。”
定居以后，孟子上了学。有一次他逃学回家，正在织布的孟母气得剪断了织布机上的线，对孟子说：“学习就像织布一样，始终不渝，日积月累，才能使自己成为有用之才。如果学业半途而废，就像织布把线割断一样。” 孟子听后深受感触，从此日夜勤学，终于成为一个儒学大家。
教子有方
古时候，有个叫窦禹均的人，他年轻时非常吝啬，邻居们都讨厌他。
转眼间，他三十岁了，但还没有儿子，感到很烦恼。一天深夜，睡梦中梦见父亲对他说：“你再这样继续下去，不但会没有儿子，而且还会短命的，赶快改过行善吧。”
他醒后，想起父亲在梦中的教训，决心牢记父亲的话。从此，做了许多好事，受到大家的赞扬。不久，他便有了一个、二个、三个----五个儿子。他时刻牢记父亲的教训，十分注意对儿子的品行教育，严格教他们孝敬父母的道理以及与人和睦相处的方法。
当时，唐朝衰败后，国家正处于五代十国的混乱局面。改朝换代，导致百姓的生活十分贫苦。但是，在这样艰苦的环境中，窦禹均并没有放弃对子女的教育。他对儿子的教育抓得很紧。他常说：“虽然，朝代频繁更换，国家动荡不安。但孩童的学习不能松懈，要想做一个对国家有用的人，就必须刻苦学习，掌握文化知识，懂得做人的道理，长大后才能为国家社稷做贡献。”孩子们在他的熏陶下，五个儿子都在科举考试中金榜题名。窦禹均以“五子登科”而扬名于天下。
★词语盘点★
教：这里有两个 “教”字，第一个是父之教，第二个是师之教。过：罪过、不对、过错。
惰：偷懒怠惰，没有尽到责任。
子：这里指为人子女。不学：不肯读书学习。
非所宜：是说不应该如此。幼：年纪小的时候。
为：作为、成就。★ 古文今译★
做父母亲的，生了子女后，只顾着去养活他们，而不去教育他们，是父母的过错；做老师的，教育学生不够严格，不能使学生有所成就，这就是老师的怠惰。
做人子女者如果不肯好好学习，是非常不应该的，因为幼小时不肯及时学习，将来长大后，能有什么成就和作为呢？
★经典赏析★
从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后，终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。
临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说： “我想见我母亲最后一面。”
县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：
“我好恨娘在我犯错时，从来不教训我，现在我后悔也来不及了。”
这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊！
清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升了他的官，但是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。
张曜知道因为自己的不识字，而做不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他的学识，把官给争了回来。
★词语盘点★
琢：雕刻和打磨玉石，使成器物。器：器皿，比喻成就。
义：理义，做人做事的道理。少时：少年的时候。
亲：接近。
师友：老师与朋友。
礼仪：泛指一切礼节仪式。★ 古文今译★
玉是一种可以用来当装饰品的石头，如果不去琢磨它，是不能成为人见人爱的美器；同样的道理，人如果不肯勤奋求学，是不会懂得礼节道义的。
做人子弟者，在年纪还小的时候，便要多多亲近好的老师及好的朋友，从而学习到做人处世的基本礼节仪式。★经典赏析★
从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。
没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪
厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，仍然遭到了被定罪的命运。
卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。”
由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也许要良好的教育，才能成为一个有用的人。
★词语盘点★
香：东汉时代的孝子，姓黄名香。龄：岁。
温席：温暖枕席。
执：实地去做。
融：孔子的第二十世孙，年才四岁，便知道谦让之礼。
弟：动词，尊敬兄长。
长：这里指兄长。知：晓得、了解。
★ 古文今译★
黄香九岁的时候，便知道在冬天睡前先用身体温暖床上的枕席，再请父亲去睡觉。他这种孝亲的行为，不但是他该做的，也是我们应效法力行的。
孔融四岁的时候，有人送来一篮梨子，他便以知道把较大的梨子让给哥哥，自己挑较小的吃。他这种尊敬兄长的德行，也是我们从小便该知道的。★经典赏析★
东汉时，有个九岁的小孩——黄香。他非常的孝顺父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事都是由自己动手做的。
夏天时，他会用扇子把席子给扇凉了，再请父亲上床睡觉。天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝躺暖之后，才让父亲入睡。
黄香这种孝行，没有多久便传遍了整个县城，大家都夸黄香是个孝顺的孩子。这种孝顺的行为，的确很令人钦佩。
和黄香同一个时代，有个叫孔融的小孩。有一天，父亲的朋友送来一篓子的梨子，父亲要孔融拿一个去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一个最小的，父亲很讶异地对他说： “孩子，你怎么不挑大的，反而挑个最小的呢？” 孔融回答说：“爹，我的年纪最小，应该吃最小的，大的留给哥哥吃。”
孔融这种友爱兄长的行为，的确很值得我们效法。
★词语盘点★
首：首先、最先。
孝弟：孝，孝顺父母；弟，恭敬兄长。
次：接下来、其次。
见闻：眼见与耳闻，指看到和听到的知识。
数：数目或数字。识：认识、懂得。文：文学。
一：最小的数、数目字的起点。★ 古文今译★
一个人必须懂得做人做事的道理，首先要孝顺父母、恭敬兄长，其次要学习各种常识，并且要了解基本的算术及认识文字，才能够研读古人的文章。
天的万物得计算，都是从一开始，一到十是最基本的数字，接着还有十到百，百到千，千到万，一直变化下去，没有止尽的时候。★经典赏析★
吴同学艺
一个人无论是要完成一件事，或是求取更高的学问，都应该脚踏实地，循序渐进的去做，才能有好的成绩，千万不要学明朝的吴同喔！小朋友看了后面的故事，就知道原因了。
吴同是明朝人，从小便跟着泥匠师傅学功夫，但是吴同是个很懒惰的人，每次师傅交代他的事，总是一拖再拖，然后草率的完成。
他一心盼望自己的手艺能象师傅一样好，可是又不肯从最基本的手艺慢慢练习，所以学了几年，还是盖不了一间房子。这天，师傅决定考考他，便要他在一星期之内盖好一间房子。
吴同心想，这实在太容易了，只要把从师傅那里偷偷学来的技术用上就可以了，于是，不到三天，吴同果真盖好了一间房子。
第四天时，突然来了一场暴风雨，使得吴同盖的房间顿时倒塌成一滩烂泥。还没有让师傅看过，自己盖的房子就这么，没有了，吴同心里既懊恼，又羞愧，从此，他下定决心要循序渐进的把盖房子的工夫学好，不再好高骛远了。
★词语盘点★
三才：为天才、地才、人才的总称。三光：是日光、月光、星光的总称
纲：纲领、要领。
义：凡事合宜的意思。亲：亲切和睦。
顺：和顺无争。
★ 古文今译★
三才组成了世界最主要的部分，什么是三才呢？就是包含了雷、电、雨、雪、风、霜、云、雾的天空；包含了山、河、草、木、鸟、虫、鱼、兽的大地以及万物之灵的人们。此外，三光照射着大地，使生物得以生存。什么是三光呢？便是日光、月光和星光。
人与人之间要维持良好的关系，有三个非常重要的纲领，那就是君臣之间要讲义理。父子之间要亲睦夫妻之间则要和顺，这样国家才能充满祥和安康的气愤。★经典赏析★
如果要改善社会的风俗使天下永远和平，人类的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫妇间的相处关系，一旦建立了和谐的关系，许多纷争就不会发生了。
有一次，楚庄王招待臣子们喝酒，喝到一半，烛火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑时，调戏楚庄王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下这个人的帽带，准备等烛火从新点燃时清楚庄王将他治罪。
楚庄王知道这件事后，很自责地说：“都是我请喝酒，才会发生这种事，现在大家都把帽带解下来，再继续喝酒吧！”
等到烛火从新亮起，在座的每个大臣，没有一个人系着帽带。如此一来，妃子要楚庄王抓的大臣，也无从查起了。
几年后，楚国与敌人作战战争中有位奋勇杀敌，立了不少功劳的将军，正是当年被妃子扯下帽带的人。他为了报答楚庄王的恩情，因此才誓死效忠，好回报他的恩德。
他们这种君臣之义，确实让人由衷钦佩
