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爱 的 艺 术
——弗洛姆作品—书籍摘剪
大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。为了达到这一目的，男人通常尽可能多的去获取名利，而女人通过保持身段打扮；所谓的婚姻多半是通过男女双方的家庭介绍、或者在没有介绍的情况下以条约的方式确定下来。婚姻要门当户对，至于爱情，自然而然就会产生。我们的文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础，他们在找到市场上所提供的最合适的对象，他们就开始相爱了。这些问题的根基源于现代社会文化的发展给予我们一种错误的观念。不要去相信它，建立你自己的文化。
人们往往把那种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么的寂寞。从此，再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失恋而告终。人们一方面渴望爱情，另一方面却把其它东西：如成就、地位、名利、权利看得重于爱情。
有的人由于内心极度的孤独而狂热的工作，有的则是为了物质利益。在这种情况下就是一种狂热、热情的奴隶，而他的积极性实际上是一种消极性。因为他是受外力的驱使。实际上他是一个受苦的人，而不是一个行动的人。另一方面人们往往把一个坐在椅子上沉思默想、观察和体验自己的人看作室消极的，因为他什么都不干。实际上这种高度集中禅坐才是最高的积极，只有那些内心自由和独立的人才能做到这点。
给比得带来更多的愉快，这不是因为给就是要牺牲自己，而是通过给表现了我的生命力。
不是说拥有财物的人是最富有的，而是说给予他人东西的人才是富裕者。害怕受到损失的吝啬鬼和患得患失的人，不管他拥有多少财富，从心理学的角度来看，他才是一个贫穷的人。
爱情就是把自己内心的生命力给予别人，同时也要提高对方的生命力。而生命力就是你的兴趣、价值观、关心等等——
我希望一个被我爱的人应该以他自己的方式和为了自己去成长、发展，而不是要按照我的要求去满足于我，只有在自由的基础上才会有爱情。
人们只有认识了对方，了解对方才能做到尊重。如果以不了解为基础，关心责任都是盲目的。人只有用他人的眼光看待他人，而把自己的观念退居其二，才能了解对方。譬如：我可以知道这个人在生气，即使他自己不表露出来。但我还可以进一步去了解他，然后就知道，他很害怕和不安，他感到孤独和受到良心的不安，这样我就明白他的生气只是他内部更深的东西的反映，这时我眼中的他不再是一个发怒的人，而是一个处在恐惧和不安之中的受苦人。
关心、责任、尊重和认识是互相依赖的。在有成熟的爱的人身上可以看到这些态度的集中表现。我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不是出于我自己的意愿，归根结蒂我不是被人爱，而是被人需要而已。通过努力换取的爱往往使人产生怀疑。
父爱是有条件的爱。父爱的原则是：“我爱你，因为你符合我的要求，因为你覆行你的职责，因为你同我相像。”正如同无条件的母爱一样，有条件的父爱有消极的一面和积极地一面。
母亲的作用是给予孩子一种生活上的安全感，而父爱的任务是指导孩子正视他的未来。母亲的良知告诉你：你的任何罪孽都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福。父亲的良知告诉你：你做错了，你就不得不承担后果；最主要的是你必须改变自己，这样你才得到我的爱。母亲的良知建筑在他自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断上。
如果你一个人只发展父亲的良知，那他会变得严厉和没有人性；如果他只有母亲的良知，那他就有失去自我判断的危险，人就是通过父亲的综合达到灵魂健康和人格成熟的基础。
爱首先不同于某一个人的关系，而更多的是一种态度，性格上的一种倾向。如果一个人只爱他的对象，而对其他的人无动于衷，他的爱就不会是爱，而是一种更高级意义上的自私。大多数人都认为爱情取决于对象，而不是能力。甚至认为专一爱一个人就是爱请的证明。这就好比这个人虽然想画画，但他不是学绘画这门艺术，而是强调他意愿画的合适对象一样愚蠢。
我们确实可以看到哪些人在母亲得到的是乳汁，哪些人得到的是蜂蜜。母爱中值得赞美的东西还不是母亲对婴儿的爱，而是母亲对成长着的孩子的爱。对正在成长的孩子的爱，这种忘我无私的母亲也许是爱的最困难的形式。但是由于母亲对孩子的爱是那么的自然，所以往往给人一种容易做到的假象。检验这一点的试金石是看一个母亲愿意不愿意忍受同孩子的分离，以及在分离后能不能继续爱孩子。
大多数人无论对自己还是对别人都是了解得非常快，而且很快就觉得一览无余了，这恰恰是因为他们只了解了人的表面，而没有深入内心。
爱一个人不仅是一种强烈的感情——而且也是一项决定，一种判断，一个诺言。一种感情容易产生，但也许很快就容易消失。如果我的爱光是感情，而不同时又是一种判断和一项决定的话，我如何才能肯定我们会永远保持相爱呢？
对别人的态度与对我们自己的态度互不矛盾，而是平行存在的，一切有能力爱别人的人必定也爱自己。对自己的生活、幸福、成长以及自由的肯定是以爱的能力为基础的，看你有没有能力关怀人，尊重人，有无责任心和是否了解人。
利己的人不是太爱自己，而是太不爱自己。缺乏对自己的爱和关心表明了这个人内心缺少生命力。利己者没有爱别人的能力这是对的，但他们也同样没有能力爱自己。
母亲之所以对孩子忧虑重重，并不是因为她太爱孩子，而是因为她要以此来代替自己缺乏爱孩子的能力。你若对一个人的爱少于爱己，你就无法真正爱自己。同理也是一样。
生活除了人赋予的意义以外，没有其他的任何意义。
营养充分，穿戴讲究，生理满足，但却没有自我，同他人只有表面的接触。
人在爱情上的基本要求是结伴思想的通行。这在婚姻阶段表现尤为明显。
孩子在前期情感的发育阶段大部分都是停留在母亲的联系上。
一个姑娘在家里感受到的只是规规矩矩的气氛，同父母并没有深入的接触，在这样的家庭中始终存在一种不可知和空虚的气氛，这种态度一直保持到她到爱情中去，她通常也愿意跟她的丈夫吵闹，而是不正常地、理智地与他相处，以结束曾经感情上的空虚和规矩。
偶像化的爱情——在被爱者身上失去自己，而不是找到自己。爱情的形式开始的特征是爱情体验的强烈性和突发性，这也只表明了那么恋爱者的饥渴和孤独。
多愁善感的爱情——用替代品使自己满足，那就是看电影、爱情小说和爱情歌曲。银幕上的爱情是他们体验爱情的方式。
如果当一个人感到自己没有能力赋予自己的生活一种意义时，他就会试图在他的孩子生活里找到生活的意义。这必然会在孩子身上造成失败的结果。失败的第一个原因是因为每一个人的生存问题只能有自己解决，而不能通过一个代理者。另外一个原因是有这种打算的人恰恰缺乏必要地能力，以引导孩子解决自己的问题。同时孩子还往往被当做投射的对像，以缓和父母之间的紧张关系。这些父母经常使用的理论就是为了使孩子不失去一个共同的家，所以不愿意离婚。但深入的调查结果表明：在这样的共同的家中笼罩着的那种紧张和不幸的气氛往往比公开的决裂对孩子的损伤更大，因为公开的决裂至少表示一个人有能力通过一项勇敢的决定来结束无法忍受的状态。
不怕冲突，它会带来一种净化，从而使双方能变得更有知识，更坚强。
爱情只能产生于这样两个人中间，他们都从他们生存的圈子里跳出来并互相结合，同时他们每个人都又能脱离自我中心去体验自己，这才是生活，才是爱情的基础。爱情的存在只有一个证明：那就是双方联系的深度和每个所爱之人身上的活力和生命力。
现代社会文化教给我们的是一种错误的观念，离本质越来越远。现在人已经变成了一种商品，他体验到的生命力也只是一种等价交换的价值。满足消费的要求而已。
大部分人在正规的8小时工作之外很难表现出一种纪律。开始寻找一条走向内心的道路。
爱的实践表现为三个因素。首先是纪律，大部分人在正规的8小时工作之外很难表现出一种纪律。所以生活经常会混乱，七零八落。其次是集中，这一点无需证明了，文化已经导致了一种非集中的、分散的生活方式，抽烟就是缺乏集中的一个症状，动手、动五官等。第三个因素是耐心。整个社会都提倡地恰恰是耐心的反面，要快，要有效率。现代人认为他不很快就会落后，就会失去时间，但他们并不知道如何利用他由此赢得的时间——除了打发无聊。
最重要的是学会一个人呆着，而且不看书，不做任何事情。有没有集中地能力表现在能不能待着——而这种能力又是学会爱的第一个条件。随着时间的推移他会坐立不安，于是他就会找出各种借口位置就放弃练习辩护，他会说一个人待着毫无意义，是愚蠢的，太浪费时间了。各种念头就冒出来了，他会突然发现他正在打算这一天还能干些什么，他再思考工作中遇到的困难或者是考虑今天晚上的事情。但就是这样简单的练习就能达到很好的效果。
譬如：轻松地坐着（既不懒散，也不紧张），把眼睛闭上，努力使自己的眼前出现一片空白，并排除一切干扰自己的画面和念头。然后可以试着观察自己的呼吸。另外还要试着得到一种
自我的感受；我=我的自己+我的力量的中心+我的世界创造者。至少每天作20分钟这样的练习（如果有可能还要延长）和每天晚上睡觉前坚持练习。
如果交谈者只是老生常谈，没有亲生经历的体会，只是交换一下看法而已，我这里还要补充一点，那就是不仅要逃避无聊的谈话，而且还要避免同不三不四的人来往。指那些内心无生命力的人，那些思想和谈话没有内容的人，这些人不是在谈话，而是在闲扯，他们不会思考，只会把一套套的世俗之见搬出来。在和这样的人接触中如果你不是像他们所想的那样，闲扯一通，而是直率地和为人善地谈自己的看法，你就经常会看到他们吃惊，另一方面也是因为他们自己也渴望从陈词滥调中摆脱出来。
每一件聚精会神完成的事情会让人更清醒，而懒散的完成只能使人倦意，同时晚上容易失眠。
要想知道什么是耐心，只要观察幼儿学走下去，一直到不摔跤为止。有孩子学走路的耐心和集中他们会作出多么的成绩啊！@@婴儿学习法则
譬如：开汽车的人对自己的汽车总是很警觉的，任何一种细微的声响和马达功能的变化他都知道，同样开车人对马路表面的变化、前后车辆的速度方向变化也十分敏感。尽管他们没有去思考这些，他只是处在一种清醒的状态中。
譬如：在婴儿还没有出生前，母亲对婴儿在体内的变化也是一种清醒的状态。
譬如：在自己处于累或者消沉的时候，不应该听之任之，而应该问问自己：到底发生了什么，为什么我会这样？重要的是察觉内心的活动，而不是用各种各样的声音来为自己做借口。
注意身体的变化是比较容易的，因为大部分人都知道自己健康的状态，但是对于心灵的变化就不那么容易灵敏，因为许多人并没有保持对自己内心清醒的状态，直到他死亡为止。
真不知道有多少父母首先感兴趣的是他们的孩子是否听话，是否使他们高兴等，而不是孩子的经历了什么，得到了什么成长，因为这些都和父母无关。——本质上的教育错误。
爱情需要彼此的信仰。合理的信仰首先不是信仰什么东西，而是一种确认，符合建立在自己真是经历上的坚定地信念。信仰是全部人格的一个性格特点，而不是某些被看作为对思想内容有关的东西。只有相信自己的人，才有能力和胸怀去达到真正地相信别人。
爱意味着对每一个人有一种关爱的态度，如果爱是一种性格特点，那么爱必须不仅仅出现在我们对自己的家庭和朋友关系中，也必然能通与我们的工作，职业有关的人的关系中去。
分析爱情的本质就是确认今天已经很少能体验到爱情，但同时有要批判造成此种现象的社会条件。它存在于每个人本质之中最深的要求。
虽说年轻人的爱的能力一般来说是受到父母的影响，但决定爱的能力的发展还决定于寻找伙 伴的过程中，她会让你有不同的体验。
以经济市场为主导的人，以权威控制为主导的人，他们都有着对爱不同的解释，他内心没有爱的需求，而是其他需求，而这一需求妨碍他们感受爱的需求并表达这一需求。
