高中语文秋水人教版第一册.doc由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“人教版高中语文第一册”。
秋水
一、教学目标：
1.初步了解庄子其人及其散文的风格特点，理解课文阐发的人生哲理。2.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。
3.学习品味庄子散文想象奇幻、构思巧妙、善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆的特点。
二、教学重难点：
1．文言实词、词类活用、对比手法。2．了解和积累不同的文言句式。
三、教学设想：
1、朗读法。课文篇幅短小，可以把反复阅读作为突破口，辅助教学任务的完成。
2、问答法。以有针对性的问题调动学生的积极性，启发学生的思维，以此培养学生自学的能力。
3、教学课时：一课时 教学过程：
一、导入课文：
我们都还记得唐代诗人王之涣的千古绝句《登鹳雀楼》。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”描绘出一幅辽远壮阔的山河图，气势宏大，笔意高远。更给我们深远的启示：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。山外有山，天外有天，站得高才能看得远。现实生活的确如此，人的认识是有限的。如果我们现在对知识一知半解，还不虚心求教，只能做井底之蛙；学习上取得了一点成绩就沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，其实早在先秦诸子散文中就已有阐述了，今天我们就来学习一篇选自《庄子》的散文片段节选《秋水》。
二、简介作者：
庄子（约前369—前286），名周，战国中期宋国蒙（今河南商丘）人，道家学派的重要代表人物，与老子被世人并称为“老庄”。庄子既是一位著名的思想家，又是一位杰出的文学家。
庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。
三、讲解本文文体知识：
寓言，文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝诫的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。
四、了解庄子思想：
庄子继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，（庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。）幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界。庄子的思想属于主观唯心主义体系，片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理。生活态度是一切顺应自然。政治上主张无为（顺应自然，不必有所作为）而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
《庄子》的哲学是用瑰丽的散文写出，我们从他的这些哲学主张中可以看出他深刻的揭露了人间百态，同时倡导一种超脱而又未免消极的人生。他所崇尚的不是统治万物的神，而是有着玄妙智慧，飘然欲仙的人。后代几乎所有的哲学家、文学家和艺术家都受到了他的哲
用心
爱心
专心 学和艺术思想的深刻影响。庄子的思想直到今天依然展现着无穷的魅力。
五、研读课文： 疏通字词句：
请同学先听配乐朗诵课文两遍，熟悉文章内容。① 学生泛读
② 请几位同学跟着伴奏朗读课文，疏通字音、词义。③ 请同学齐读课文并翻译 参考译文：
秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条水流注入黄河。水面宽阔，两岸、洲岛之间，不能辨别牛马。当时黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了北海，脸朝东望去，看不到水的尽头。自此河伯才掉转脸来，抬头看着海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，这是说我呀。而况我曾经听说有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我有机会看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就真的危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。”
六、引导学生理清课文结构： 全文可分为两层。
第一层（“秋水时至„„以天下之美为尽在己”），写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第一句写黄河的壮阔。提问：黄河的景象如何？（百川灌河、不辩牛马）秋水泛滥，“百川灌河”是何等的雄壮；“两涘渚崖之间，不辩牛马”，是何等的开阔。
提问：那河伯的心情如何？表现如何？（欣然自喜、以天下之美为尽在己）第二句写河伯骄傲自满。他暗暗高兴，“以天下之美为尽在己”，一个“天下”，一个“尽”，把河伯那种踌躇满志，飘飘然的神态描写得淋漓尽致。两句之间，用了一个“于是焉”，说明河伯是在这个时候，这种情况下欣然自喜的，等到他见到大海时又会是另一番景象。
第二层（“顺流而东行„„吾长见笑于大方之家”），写河伯见到大海之后自叹不如。“顺流而东行，至于北海”这是一个过渡句，由第一层过渡到第二层。
提问：大海的景象如何？（不见水端 难穷）
写大海的广阔只用“不见水端”四个字，然而与黄河的“不辩牛马”相比则不可同日而语。两相对比，河伯认识到了自己的渺小。
提问：那河伯此时的心情又如何？表现如何？（始旋其面目、望洋向若而叹）
河伯认识到了自己的渺小，然后向海神若发出了由衷的感叹。这里又用了一个“于是焉”与第一层呼应，情况不同，时间不同，认识也就不同了。河伯感叹的那番话，是做自我批评。先引俗语“闻道百，以为莫己若”，批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大；然后说自己曾经不相信“少仲尼之闻，而轻伯夷之义者”，批评自己的盲目自大，如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识就永远也得不到改正；最后，何伯认为自己的浅薄将长久的被大方之家所耻笑。
七、问题探讨
1.课文从文体上看，属寓言故事，说明了什么道理？（概括中心思想）
明确：本文以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免会贻笑大方。（人贵有自知明、谦受益，满招损、自大由于无知、知耻近于勇、克服主观主义，防止片面性、有比较才有鉴别）
2.本文用河神见海神的寓言故事说明道理，除了设喻说理外，有没有用别的手法？ 明确：还运用了对比的手法。
用心
爱心
专心（1）写景对比。
同是写壮阔，黄河是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；北海是 “不见水端”，“难穷”。——更加鲜明生动地突出了北海的广阔浩淼，为写河神认识的改变奠定了基础。（2）河神前后认识对比。
先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。——形象生动地刻画了河神有自知之明，勇于反省，正视现实的性格特点，使道理更有说服力。
3.河伯对自己的认识发生了怎样的变化？他为什么会发生这样的变化？
明确：河伯对自己的认识由“欣然自喜，以天下之美为尽在己”到“望洋向若而叹”认为野语说的就是他，并严格剖析了自己，无情地批评了自己，最终还清醒地认识到，自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。他的认识发生变化的原因在于他看到了北海的壮阔，此其一；其二，他善于将黄河与北海作比较，将自己与海神作比较，在比较中看到自己的不足；最后，更难能可贵的是他具有勇于自我批评的精神。
八、课文小结
这是一篇借事说理，寓理于事的寓言故事，以河神见海神为喻，说明了个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于闻见而骄傲自大。课文通俗易懂，耐人寻味。
本文在写作上通篇设喻。用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。巧用对比手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”。附录： 文言知识 通假字
①泾流之大（“泾”通“径”，指河的宽度。）②不辩牛马（“辩”通“辨”。）一词多义 若
1、望洋向若而叹曰
名词，海神名
2、以为莫若己者
动词，比得上 闻
1、闻道百
动词，听到
2、少仲尼之闻而轻伯夷之义者
名词，学识 之
1、泾流之大
代词，这样
2、我之谓也
助词，宾语前置标志，无意
3、仲尼之闻
助词，的 于
1、于是焉河伯欣然自喜
介词，在2、吾长见笑于大方之家
介词，被 始
1、于是焉河伯始旋见面目
副词，才
2、始吾弗信
名词，开始 词类活用 ①秋水时至
时，名作状，按时 ②顺流而东行
用心
爱心
专心 东，名作状，向东 ③东面而视
东，名词做状语。向东面。④轻伯夷之义，轻，形容词意动用法，以„„为轻，轻视。⑤少仲尼之闻
少，形容词意动用法，以„„为少。古今异义 ①百川灌河
古义：专指黄河。今义：泛指河流。②至于北海 古义：到了。
今义：表示达到某种程度，或表示另提一事。③吾长见笑于大方之家。古义：方，道。
今义：常用于“方向”、“四方”等。特殊句式 ①判断句： 我之谓也（“也”表判断。句意：说的就是我这种人啊。）②倒装句：
以为莫己若者（否定句宾语前置句。句意是：自以为没有能及得上自己的人。）③被动句：
吾长见笑于大方之家（“见”表被动。句意：我将长久被深明大义的人笑话。）常用成语
①望洋兴叹：望洋，仰视的样子。兴叹，生发起感叹。指在伟大的事物面前开扩了眼界，感到自己的渺小而惊叹。比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。②见笑大方：大方，大方之家，见多识广的人。被内行人所讥笑。固定句式
①非„„则 如果不„„就„„ ②见„„于 表被动
用心
爱心
专心
