《大道之行也》复习要点由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“大道之行也知识点”。
大道之行也
1.《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，也是一部重要的仁义道德教科书，是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇。
本文是《礼记•礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征，大约是战国末年或秦汉之际儒学者托名孔子答问的著作。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，孔子因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。
2.四书：《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》。
3.五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称“诗、书、礼、易、春秋”。
一、生难字
修睦(mù)矜(guān)憎恶(wù)男有分(fèn)．．．．
二、通假字 1.选贤与(jǔ)能。“与”通“举”，选拔。．2.矜、寡、孤、独、废疾者。“矜”同“鳏(guān)”，指老而无妻的人。．
三、古今异义词
1.男有分。分
．
古义：职业、职守。
今义：成分；职责、权利等的限度。古义：女子出嫁。今义：返回。古义：女子出嫁。今义：返回。
2.女有归。归
．3.矜、寡、孤、独、废疾者。孤
．
四、一词多义
今天下三分。分：动词，分裂，分开，分散。1.分
男有分。分：名词，职业。2.恶
君子成人之美，不成人之恶。恶：名词，罪恶。
管仲非仁者与。与：表示疑问，后写作“欤”。选贤与能。与：通“举”，选择。货恶其弃于地也。恶：动词，讨厌、憎恶。3.与
五、词类活用
1.故人不独亲其亲。亲：意动用法，以„„为亲。．．2.不独子其子。子：名词作意动用法，以„„为子，抚养。．．3.使老有所终。老：形容词作名词，老年人。．．
4.壮有所用。壮：形容词作名词，年壮人。．．5.幼有所长。幼：形容词作名词，幼童。．．
六、文言句式
1.判断句：大道之行也，天下为公。“„„也”表判断。2.倒装句：货恶其弃于地也，不必藏于已。“藏于已”，介宾短语后置。3.意动句：故人不独亲其亲，不独子其子。“亲”：以„„为亲；
“子”：以„„为子。4.划分朗读节奏：大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。
七、重要词义
1、选贤与能。与：通“举”举荐，选拔 ．
2、古人不独亲其亲。亲：以„„为亲。亲：亲人、父母 ．
3、不独子其子。子：以„„为子。子：子女 ．
4、男有分，女有归。分：职分、职业 ．
5、货恶其弃于地也。恶：憎恶 ．
6、盗窃乱贼而不作。乱：造反。贼：害人。作：兴起 ．
7、是谓大同。是：这。
大同：理想社会 ．．．
8、女有归。
归：女子出嫁 ．
八、难点译句
1.选贤与能，讲信修睦。
【译文】：把有贤德,有才能的人选拔出来,人人讲求诚信，培养和睦(气氛)。2.故人不独亲其亲，不独子其子。
【译文】：所以人们不单纯只是奉养自己的父母,也不单纯只是抚育自己的子女。3.男有分，女有归。
【译文】：男子要有职业，女子要适时婚嫁。4.大道之行也，天下为公。
【译文】：在大道施行的时候，天下是人们共有的。
5.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。【译文】：所以，奷邪之谋就不会发生，盗窃财物、造反和害人的事情不发生，所以(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。6.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。【译文】：(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收藏它),却不是为了独自享用；(也)憎恶那种(在共同劳动中)不肯尽力的行为，(而)不一定为自己(谋私利)。
九、理解性默写
1.与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”意思相近的语句是：使老有所终 幼有所长
2.文中与“路不拾遗，夜不闭户” 意思相近的语句是：外户而不闭。3.文中能表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的语句是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
4.文中能表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的语句是：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
十、课文理解
1.大道和大同是指什么？
答：①大道是指古代指政治上的最高理想。
②大同可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。2.大道之行也是指什么？
答：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。3.本人阐述的“大同”社会有哪些基本特征？根本特征是什么？
答：①基本特征是：人人都受到社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
②根本特征是：是天下为公、选贤与能、讲信修睦。4.《大道之行也》中的成语分别是：
①天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
②矜(鳏guān)寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。③老有所终：年老者能有个合适的归宿。
④物尽其用：各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。
⑤夜不闭户：夜里睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。5．所谓“大同”，用现代汉语回答即是：理想社会。6.大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 答：有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
7.如何评价孔子所描绘的“大同”社会? 答：①在当时看来是不满现实向往美好的理想，但是只是一种美好的空想。
②在现在来说对激励人们奋斗仍有积极作用。
十一、拓展延伸
1.尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。孔子：大同
孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 陶渊明：世外桃源 康有为：小康
孙中山：民族、民生、民权——天下为公
马克思：“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。洪秀全：“有饭同吃,有衣同穿,有田同耕,有钱同使；无处不保暖,无处不均匀。” 西方的三大空想社会主义者欧文、圣西门、傅立：乌托邦的美好社会理想。
