邵,一个传奇的姓氏由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“中国姓氏大全罕见姓”。
邵姓氏的来源
邵姓，出于召（shào）方。召，商朝时活动在今河南鄢城东召陵一带的黄帝 部落的一支，史称召方。大约在公元前1250-前1192年商王武丁时代，召方屡遭商的征伐，西移到渭河和泾水之间，今陕西凤翔东南的召陈。商末周国兴起，周文王封其姬奭于召，史称召公奭，召方族人归顺于周。召、邵原为一姓，后分两姓。这支邵姓的历史已经至少有3200多年
中华姓氏之一 & 邵姓氏 创始祖源流
邵姓氏的姓源较为纯正！主要是出自 西周皇族宗室 姬姓，为黄帝之后。邵姓氏是当今中国姓氏排行榜第八十三位的大姓，邵姓氏家族的人口约三百八十多万，占全中国人口的0.24%。据《通志·氏族略·以邑为氏》、《万姓统谱》等史料所记载：西周时召康公因最初采邑在召（今陕西歧山西南）故称召（邵）公或召（邵）伯。召公后来还被分封于燕国，他派儿子去管理燕国。召公自己留在镐京任太保，是西周三公之一。召公也是周文王姬昌、周武王姬发、周成王姬诵、周康王姬钊 四朝的元老人物。召公曾同周公旦一起平定武庚之乱，成康之治的形成也有他的功劳。召公的后代子孙世袭承召公的爵位称号，召公的后代子孙一直是周朝的执政大臣之一。周室东迁后，召公的采邑也随之东移，迁徙地在今陕西省境内。后来燕国被秦国所亡，召公的子孙以原封地 召 为姓，称召氏。据《氏族博考》所载： 召与邵 春秋本一姓，后分为二。汝南、安阳之族皆从邑。由此可见，召氏和邵氏其实同出一姓，只是写法不同而已。至于召姓改邵姓的原因，历史上没有留下史料记载。改姓的时间也说法不一。据有关学者考证：是在秦朝建立前后，同时又据有关资料可知，至汉乃有以召为姓的，此后召姓因多改为邵姓，故召姓也就不多见了。
早在春秋战国时期就有了一个召忽，与管仲同事襄公子纠。秦朝有广陵人召平，封东陵侯，秦亡后，因家贫种瓜于长安城东，其瓜称“东陵瓜”。秦末有召欧，随刘邦起兵于沛，西汉封广侯。西汉有九江寿春人召信臣，元阳帝时任南阳太守，为民兴修水利，被称为“召父”。后来，在两汉时期，散居在河南的召公的子孙，很多都已经改为了“邵”。经过繁衍和发展，邵姓主要就聚集再来河北安平及河南安阳的中原一带。
宋朝有籍贯为福建政和的邵知柔，可见在此以前，邵姓已落籍该地。北宋时期，有著名哲学家，诗人：邵雍，随其父邵古由河北范阳，徙居河南共城（今河南辉县），后子孙昌盛，族大人众，发展成为洛阳望族。宋朝时期，浙江、安徽、江苏、福建多有邵姓居住，另外山西、湖北、湖南亦有邵姓族人。南宋末年，随着金兵南下和蒙古骑兵袭扰，邵姓为避祸已广布于江南各地，而邵雍之后为避祸，有一支徙居豫西山区。河南豫西之邵姓，大多为邵雍的后代。邵雍的十六世孙邵重英，元代任户部给事中，其子邵质明初为华盖殿大学士，邵质子邵仲美任清江知县，仲美子邵让于明朝初期，自山西举家迁到河南新安县克昌村，为邵雍十九世孙。
邵姓氏家族的堂号资料：
安乐堂：宋时邵雍 通晓易理，邵雍把他的居所命名为 安乐窝，自号为 安乐先生！邵雍（即公元1011年～即公元1077年）北宋哲学家。字尧夫，谥号康节。出生于北宋真宗四年（即公元1011年），逝世于神宗十年（即公元1077年）享年67岁。他出生于河北范阳，后随父移居共城，晚年隐居在洛阳。邵雍虽然不像三国的诸葛孔明那样家喻户晓，但是无论从才干和品德来讲，他都不亚于诸葛孔明。只不过因为邵雍长期隐居，名字不被后人知道而已。宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道：尧夫内圣外王之学也！图片
少年时邵雍就胸怀大志、发愤刻苦读书，于书无所不读。据《宋史．邵雍传》记载：邵雍始为学即坚苦自励，暑不扇寒不炉，夜不就席者数年。后来为了增长见识，他就游学四方，越黄河、过汾河、涉淮水、渡汉水，到过齐、鲁、宋、郑等各地，回来后说道：道在是矣。于是就不再云游。当时有高人李挺之见其好学不倦，就传授了他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥。以邵雍的聪颖才智，他融会贯通、妙悟自得，终于成为一代易学大师、风靡遐迩的鸿儒。他形成了自己一套完整独特的宇宙观，对于天地运化、阴阳消长的规律了如指掌。宋史记载道：邵雍对于远而古今世变、微而走飞草木之性情都能深造曲畅 通达不惑，而且智虑绝人 遇事能前知。北宋理学的另一位始祖程颐说邵雍：其心虚明自能知之。于是邵雍著书立说撰写了《皇极经世》 《观物内外篇》等著作共十余万言，邵雍认为历史是按照定数演化的。邵雍以他的先天易数，用元、会、运、世等概念来推算天地的演化和历史的循环，对后世易学影响很大。《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵雍。后人也尊称邵雍为 邵子！
中年后邵雍淡泊名利，隐居洛阳，著书教学。当时的名流学士，如富弼、司马光、吕公着等人都很敬重邵雍。曾集资为邵雍买了一所园宅，题名为 安乐窝，邵雍也自号为 安乐先生。邵雍不仅学贯古今 奇才盖世，而且品德浑厚 待人至诚。这使邵雍远近驰名，所到之处士大夫们争先请邵雍留宿，有人还把邵雍留宿过的地方，称为他的 行窝。邵雍在人们心中的威望可见一斑。今天熟悉邵雍及其作品的人已经不多了，但在民间仍然流行着邵雍所说过的一些警句。比如人们常说的：一天之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤 就是出自邵雍。邵雍这位遇事先知的奇才，对于后世的历史发展做出了惊人准确的预言，写下了他的传世之作《梅花诗》，预言了他身后在中国发生的重大历史演变。当然和所有预言一样，他采用了很隐诲的语言。并非很容易理解。有的部份如果不是懂得道学佛理的修炼人是不易弄懂的。
邵姓氏家族迁徙分布： 据有关史籍资料记载：燕国灭亡后召公的后代子孙主要散居在中原地区，包括今河北南部、河南、安徽西部。两汉时期散居在河南的燕国王族子孙多改为 邵姓氏，经繁衍发展在安阳、汝南、南阳等地形成望族。三国魏晋时，邵姓氏主要聚居于河北安平及河南安阳、汝南一带，其中在河北居住之邵姓氏以 博陵 为堂号。西晋末年这一支邵姓氏开始南迁后辗转到达福建、广东等地，而其它地域的邵姓氏也于此时期大举南迁。据有关史籍资料记载：唐朝有籍贯为广东翁源的邵谒。宋朝有籍贯为福建政和的邵知柔。可见在此以前，邵姓氏已落籍该地。宋朝时期浙江、安徽、江苏、福建多有邵姓氏居住。另外山西、湖北、湖南亦有邵姓氏族人。南宋末年随着金兵南下和蒙古骑兵袭扰，邵姓氏为避祸已广布于江南各地。
北宋时期有著名哲学家邵雍随其父邵古由河北范阳徙居河南共城（今河南辉县)，后代子孙昌盛 族大人众，发展成为洛阳望族。而邵雍之后为避祸，有一支徙居豫西山区。目前河南豫西之邵姓氏大多为邵雍的后代。
邵雍的十六世子孙邵重英 元代任户部给事中；其子邵质明初为华盖殿大学士；邵质子、邵仲美任清江知县；邵仲美于明朝初期自山西举家迁到河南新安县克昌村，为邵雍十九世子孙，他的后代发展成为大族。分居在嵩县、渑池、伊川、宜阳、洛阳、洛宁、汝州、郏县、内乡等地。除这一支外，邵姓氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、安徽、江苏、浙江、山东等地。从清朝至现在，邵姓氏的分布更为广泛。从清朝开始，有邵姓氏迁至台湾，后来有的又移居海外，邵姓氏家族的子孙就此走出国门发展。如今邵姓氏在全中国分布较广，中国内地都有邵姓氏的分布。港澳台地区也有邵姓氏的分布。尤以江苏、山东、甘肃、安徽、湖北等省份的邵姓氏最多，上述五大省份的邵姓氏约占到全中国汉族邵姓氏人口的百分之56。邵姓氏还有出自少数民族的汉姓，明清时云南定边有土把事汉姓为邵；清代满洲八旗有乌雅氏汉姓为邵姓者；此外瑶、彝、蒙古、朝鲜等少数民族民族也有邵姓氏。
