加强诵读教学 激发学生学习文言文的兴趣由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“激发文言文学习兴趣”。
加强诵读教学
激发学生学习文言文的兴趣
我们民族大量的文化遗产都是用文言写成的。在中学语文教学中选一定数量的文言文做课文，其意义可以概括为三句话：
一、批判地继承祖国的文化遗产；
二、有利于提高学生也能够的语言表达能力；
三、丰富学生的思想，陶冶情操。根据大纲要求人教版初中《语文》文言的比例由20%上升到30%，文言文教学要求学生在反复诵读中了解古人的生活情趣和情感世界，并掌握一些古今词汇的不同用法。作为一名语文教师一方面面对教学任务的加重，另一方面面对的学生都是中差生，多数学生语文基础底子薄，学习自觉性差。在这样的情况下是否还采用原有的教学串讲为主的教学方法，关系到能否顺利完成文言文的教学任务。传统教学中学生成为一只静止的“罐子”，由于教师过多分析语言，繁琐的句式讲解占去了大多数时间而学生背课文只能留为作业，不仅增加了学生学习负担，而且学生阅读文言文的能力也很难得到提高、如何才能较好的完成自己所面临的教学任务呢？叶老说，“多读作品，多训练语感，必将能驾驭文字”。在语文课堂教学中，重视并加强朗读训练，是非常必要的。我想只有把课堂教学从教师讲解为主变为以学生诵读为主上来，把讲翻译、讲语法为主变为以指导学生诵读上来，即加强文言文的诵读教学。当然诵读也不是简单重复的读，而应是一步步有目的地进行，即“步步为营、各个击破”来完成成文言文的教学的任务。
我在进行文言文教学时的具体时间如下：
一、让学生自己动口，疏通文意
初一新教材的文言文多数短小精悍，浅显易懂。再加上书下注解很详尽，所以在学习课文之初并不急于译文，而是八重点放在朗读上，因为通过读可以丰富学生对古汉语的感性认识，增加词汇和句式的积累，进行培养“语感”。诵读要有多次的反复，而不是简单的重复，初读课文允许出声，请同学自己借助工具书解决滋阴问题，是自己断词断句，然后请同学读，大家提意见，教师再范读。再适时给学生朗读指导，即正字、正音、点段句读。再完成这些指导的基础上要求学生结合书下注解自译文章，课上交流。译文时可以分成小组几个先口译然后落实到笔泽。碰到难词、难句不好理解，便发动同学答疑解难。大家都解决不了的，由老师解决。这样既锻炼了学生自学能力，又培养了学生质疑，解难的兴趣和能力，这样就充分发挥了学生学习古文的积极性和主动性，在解疑过程中既发扬了写作精神，也锻炼了语感。这样便不难看出，诵读的目的是更好地理解文章。如果读错了字音和句读就不能正确理解句意，甚至会曲解文章如《桃花源记》中有一句话说：率妻子邑人来此绝境…。中“妻子”一次理解为妻子和儿女，如果按现在的理解应是妻子的意思，所以读“妻子”一词是再妻和子之间应停顿一下。而“子”在这里就不能读轻声而读上声。文言文中多生僻字、多音字，文间有通假字、破读字，因为对于这种些类型的字，在诵读教学中要对学生进行认真地训练，这样学生结合书下注解自译粗知大意便也不是难题了。
二、自己动口，深掘内涵
对文章大意疏通后，在就是对文章的进一步理解。
在传统的文言文教学中，教师生怕学生不能理解课文内容而没完没了地在课堂上进行分析，其实学生如果对课文内容知之甚少，你再怎么分析的头头是道，学生学得快，忘得也快，与其这样，不如让学生熟读成诵。常言道：“书读百遍，其义自现。”即加强诵读教学是为了让学生通过诵读加深对作品的理解。程端礼在《朱子读书法》上说“若读的熟而又思得深，自然心与理一，永远不忘。”学生经过多遍的诵读再结合背景、注释、作品提示、作品提要，自然会从诵读中有所感知和领悟。即使是比较含蓄的篇章如《五柳先生传》《小石潭记》经教师进行作者及写作北京的提示也能领悟。由于种种原因在文言文中作者有时不直接讲出自己的意思，而措辞婉转。如《小石潭记》中第四自然段虽写小石潭周围环境的凄凉，但也反映出作者被贬后政治上失意的郁闷心情，采用这种委婉的说法，使语言富有一种含蓄的美，这就应让学生在反复诵读中加以揣摩。有的内容读出了语气和
语势，既能了解虚词所表达的感慨、哀叹、喜悦等语气又领会了文章主旨。如《五柳先生传》中“无怀氏之民欤”“葛天氏之民欤”两句问话，“欤”字表示疑问，这里的疑问是无疑而问，读出感慨语气，那么陶渊明“独善其身”的思想就很好理解了。有的要读出运用对称，对比等修辞手法的句子的语势所表达的感情，从而领会作者的立场、观点和思想，如《五柳先生传》中“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”把陶渊明不幕荣利、安贫乐道的思想很自然显现出来了；再如《记承天寺夜游》中“何夜无月？何处无竹柏？”两个反问句八作者的旷达胸襟溢于言表。《公输》一文中墨子的“五个不可”重重否定极有气势使公输盘无从辩驳而在和楚王的对话中一连三个对比并采用夸饰手法，极言楚国只幅员辽阔、矿产丰富，宋国之面积狭小、物产贫乏，感染力很强既满足了楚王大国的虚荣心又觉悟到打宋是无意义乃至愚蠢的举动。学生在反复的诵读中会体会到人物的心理感受到作品激烈、紧张的气氛。对于文言诗词的理解，诵读比串讲则味道会更纯。这样看来，通过诵读，内化了文章，而比“听道”对于学生的教益会更深，因为自己嚼饭吃比吃别人嚼过的要有滋味。
三、在理解的基础上背诵
根剧大纲要求：在中学阶段让学生熟读背诵四五十篇文质兼美、深浅适度的文言短文至一定数量的诗句，让学生在头脑里储存些文言信息，对知识迁移，阅读理解大有好处。所以在指导学生有目的背诵中更应深化诵读这一环节。程端礼《朱子读书法》上说：“某旧苦记文字不得，后来只是读，今只记得者，皆读之功也。”学生进行背诵应该是又前提的，要了解文章大意，清楚文章的大意，即要求学生在理解的基础上背，当然对走在大家前面提前背的同学应该给予鼓励，我给他们展示自己的机会，也借他们带动其他同学背，也许有的同学是机械的背下来的，但通过课上教师指导诵读，他们会更快内化文章。而面对大多数的学生，则化难为易，如背诵《五柳先生传》时可以结合对诵读过程中理解内容区完成，即把内容分为写先生性格、得名原因，写志趣语句、生活环境语句。评价先生语句，这样化整为零，《记承天寺夜游》则按叙事、写景、抒情内容去背，《小石潭记》按“游踪”（层次）背，《三峡》按四季景色来背。最后在化整为零的基础上在零存整取，即理解背一小部分后，在对文章进行整合，从而达到对全文背诵的要求。有时这样内容的完成，可以放到理解文章内涵的环节中完成。
四、采取多种方式，提高学生诵读积极性
鉴于初一学生活泼好动，表现欲强，有意注意时间短；而且自己所教的都是中差生，所以诵读的方式，如果只限于一种形式也不会取得预期效果。“尽奔腾分合五阵之势，”在学生诵读时，采取了齐读，小组读，个人读，男女生分组读，分角色朗读等多种形式，并给予适当鼓励，调动其积极性。如齐读时就问：“我们有没有信心读齐了？读出气势来？”学生齐答“有信心！”这样就会读出气势来；个人读时就鼓励说：“看谁能给班里增添一个美的音符。”分角色朗读如读《公输》一文时同学可以自由组合读也可以把学生分成了三组分别读公输盘、墨子、楚王而介绍性文字由教师读，这样既体现同学们的合作精神页融洽了师生之间的关系。分组读就以比赛的形式进行，累计加分评出优胜组。而对于背诵这样的方法也适用，对于诗词则采用接上下句方式完成。这样从个人到全体都调动起来了，对一些学困生也到了帮助和促进作用。
通过加强诵读教学，提高了学生学习文言文的兴趣，增强了对文言文的感性认知：通过加强诵读教学，提高了学生阅读文言文的能力，加快了学生背诵速度；通过加强诵教学，发挥了学生学习文言文的中东兴、积极性，培养了学生自渎文言文的习惯。大量古文篇章的积累，提高了学生的语感，使学生不再觉得学习文言文是高不可攀的事。这些既在上学期期末评估得到验证即虽然自己所教得都是中差生但古文部分的得分率达到了80%。同时这些又在第二学期（第四册）的学习过程中得到了应证。例如学《公输》这篇文章时一提学古文，同学们表现出异常的信息，还没等老师范读就迫不及待地拿起书来摇头晃脑地自己读开了。在译文过程中学生
提出了自读自译的要求（分组自译，课上交流）还有一部分同学主动把课文中重点段落在没要求背诵的情况下背下来了。这样在分析起来就不在是难题了。我想这就是加强诵读教学所带来的收获吧。
初中阶段应当突出读的训练。其中朗读的指导与训练必不可少。有效的朗读指导，使学生从中受感染，能调动学习的积极性，并养成良好的朗读习惯，对培养学生的阅读习惯，也能起到很好的促进作用。
