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无限信仰阅读的力量
当我得到黄校长和陈校长的吩咐跟大家做一次关于阅读交流的时候，直至今天坐在这里，我有对往日时光的回想和感慨。对我有知遇之恩的黄校长现在是睿达实验小学的校长，我现在江口街道第二小学当校长。陈校长所坐的办公室我曾经坐过，在这个会场我上过公开课……
时过境迁，变化真大！我，变成怎么样了？
时间让我变得衰弱，我的躯体就像一瓶香水，香气渐渐挥发，最后会消失殆尽，只剩下一只无用的空瓶子，逃脱不了被弃用的命运。
经历让我变得世故持重。觉得许多事应该这么做，不应该那么做。有些经历会成为经验，让我水来土掩兵来将挡地对付生活中的麻烦，也有些经历会变为成见，让我放弃了对新鲜事物的探索和追求。
有什么办法可以让我的生命走向成长而不是衰老，走向无限可能而不是已知的僵化呢？像一棵树，老去的是树皮，年年的新枝嫩叶生生不息，向着无边的空际伸展蔓延。
林徽因写过一段话：有一种像地球吸引力的力量在持续不断地要将一个人的生命往下拽，就懒下去吧，就躺下去吧，就什么都不做了吧！就玩吧，就混日子吧，人必须找到一种升腾的力量与之抗衡！
我认为这种升腾的力量可以是阅读。
“奶奶说人类的身体里有两种心灵，其中一种和肉体的生存有关。我们利用这种肉体心灵寻找遮风避雨的地方，还有填饱肚子的粮食。我们依靠这个肉体心灵来寻找伴侣、繁衍后代。她说，人类必须拥有这样的心灵才能让自己在这个世界上残存下去。但是，我们还有另外一种心灵，它和这些肉体的需求毫无牵连，那就是精神的心灵。
“奶奶说，如果一个人光用肉体的心灵思考，他的行为会变得贪婪而卑贱。如果他脑中只想到如何剥削自己的同胞，并且从他们身上获利，他的精神心灵就会缩小到山胡桃一般大小。那样的心灵会一直萎缩，变成豆子那么小，最后就消失不见了。若是你丧失了精神的心灵，肉体心灵就会完全占据自己的躯体。
“活死人就是这么变成的。奶奶告诉我，要辨认活死人很简单，当他们看见一棵树，只想到原木，还有财富；任何人在他们的眼里，只剩下丑恶的缺点。他们从不知道美是什么，这些人就是经常在我们身旁走动的活死人。“奶奶说，精神心理就像我们身上的肌肉，你常常使用它，它就会愈来愈强壮。而唯一可以锻炼精神心灵的方法，就是运用它来体会事物的内在。但是你必须挣脱贪婪，还有其他肉体心灵的束缚。这样，当体察内在的心开始萌芽，而你也愈尝试着区了解别人，你的精神心灵就愈强大了。”——《少年小树之歌》P69
这是我阅读到的文字。当我阅读到这些文字的时候，我明白：我的肉体心灵日渐老去，而我的精神心灵会通过锻炼愈发强壮。
“我不服你们的习俗。我必须成为我自己。”——这个决心在我阅读了《人生的智慧》（叔本华）和《爱默生随笔全集》两本书之后形成的。
正如一个不需要或只需要很少进口物品的国家是最幸运的国家。同样，如果一个人内在充足、丰富，不需要从自身之外寻求娱乐，那么，他就是一个最幸运的人。因为进口物品使国家花费不菲，仰仗他人，同时又带来危险、制造麻烦。到头来，这些武平只能是我们本土产品的糟糕的代替品，因为无论如何，我们不应该从他人那里，或者从自身之外期望太多。一个人对另一个人所能做得只是极为有限。归根结底，每个人都是一座孤岛。这时候，最关键的问题就是者单独的人是个怎样的人。无论经历任何事情，每个人最终都得反求于己。就像这句诗说得：无论身在何处，我们只能在我们自身需找或者获得幸福。
——《人生的智慧》（叔本华）
“大多数人已经用一块手绢蒙住了自己的研究，把自己拴在了某一个通用的观点上。这种顺从使他们不仅在几件事上弄虚作假，不仅仅编造几句谎言，而是在所有的事情上都弄虚作假。他们的每一个真理都不怎么真。他们的一不是真正的一，他们的二不是真正的二，因此他们说得每一句话都使我们懊恼万分，我们不知道该从哪儿着手叫他们改邪归正。
“你真正的行动会把自己解释明白，还会把你其他真正的行动解释明白。你的顺从却什么也解释不了。如果我今天非常坚定，把事情做对了，并且瞧不起人们的眼光，那说明我以前一定作对了很多事情，为的就是现在为自己辩护。不管将来如何，现在把事作对。”
——《爱默生随笔全集》
朱光潜的美学对我的影响很大。什么是美？ “美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面。美是心借物来表现情趣。凡是美都是经过心灵的创造。”
我知道很重要的一点：就是欣赏美，不仅跟物体本身美不美有关，还跟自己是否具备欣赏美的能力有关。
因此，提高自己，不断提高自己对美的感受能力，乃为做人的上策。这样，可以更多在平凡之中发现美，享受到美。
仅仅是这句关于美的定义使得我在判断一个人很差劲或一件事情很烂的时候，会克制地扪心自问：是不是我的欣赏能力有限，无法感受到这个人的优秀？是不是我的能力有限，不能把这件事情做圆满？
演戏与看戏
世间人有生来是演戏的，也有生来是看戏的。这演与看的分别主要地在如何安顿自我上面见出。演戏要置身局中，时时把“我”抬出来，使我成为推动机器的枢纽，在这世界中产生变化，就在这产生变化上实现自我；看戏要置身局外，时时把“我”搁在旁边，始终维持一个关照者的地位，吸纳这世界中的一切变化，使它们在眼中成为可欣赏的图画，就要在这变化图画的欣赏上面实现自我。打起算盘来，双方各有盈亏：演戏人为着饱尝生命的跳动而失去流连玩味，看戏人为着玩味生命的形象而失去“身临其境”的热闹。《温和的修养》
今天，我在单位里当领导，我就是演戏的人，我要负起责任来，时时地把自己抬出来，积极地开展工作，推动学校的发展，为老师和学生服务。我不能当自己是看戏的人，躲起来什么都不做，占着茅坑不拉屎。如果我是普通教师，就是一个看戏的人，欣赏学校每一种成长的样子。而不是整日里愤愤不平，对着戏台上的表演横看不顺眼，竖看不顺眼，好像自己跳上台去就会演得多么精彩。
朝着抵抗力最大的路径走
世间大多数人仍是惰性大于意志力，欢喜朝抵抗力最低的路径走，抵抗力稍大，他就要缴械投降。他们在道德学问事功各方面都决不会有成就，万一以庸庸得厚福，也是叨天之幸。朝着抵抗力最低的路径走，最能迎合人的惰性，惰性是我们的仇敌，要克服惰性，我们必须不怕朝着抵抗力最大的路径走，走通了，抵抗力就算被征服，要做的事也就算成功了。
你的能力在朝着抵抗力最大的路径走的过程中越来越强大，你的路子在朝着抵抗力最大的路径走的时候越走越宽。朱光潜先生在《谈立志》中说：“
一、此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。
二、此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。
三、此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。”
这是朱老修身治学做事的准则，可以救治一个人好高骛远、推脱塞责的毛病。
我尽力按三此去做。举例说明。
有些人做事：这件事没做过，我不会做；这件事很难做，做不成的；这件事不是我应该做的事，我不做；这件事我管不了，如果我当了局长，兴许管得了。
这种人只有两个结局：边缘化和滚蛋！
要思考关于人的事情，有各种各样的原理。只用一个原理来进行说明，虽然是最简单易懂的，但说不定会不符合实际情况。正如我们已经说到过的那样，要用生与死、健康与疾病、工作与游戏等对立性的角度来看待事物，而不是仅仅偏向其中的一方，这对于教育来说是非常重要的。
所谓深化原理，就是承认与自己所主张的原理对立的原理也是有意义的，并置身于两者的矛盾之中，不断地左右摇摆，尽量让自己所主张的原理与其他东西产生关联，让看待事物的视角变得更丰富。说得更形象些，就是把两个原理当成梯子两侧的扶手，一步一步地走下来。在这样不断深化的过程中，当双脚着地，感到可以把这里当成根基的时候，这个人的个性就形成了。
——《孩子与学校》（日本 河合隼雄 临床教育学家）
我们阅读是拿来运用的，是用来解决生活和工作中的问题的。我们拿深化原理来思考：应试教育与素质教育。吃苦教育与快乐教育。在阅读这本书之前，我是一边倒的。现在我把两种教育观点当成梯子两侧的扶手，会左右摇摆地思考教育的问题。应试教育和吃苦教育是一定历史阶段的产物，它有存在的合理性。但是这只是我们的教育水平暂时停留的地方，却不是安居的场所。素质教育和快乐教育是一个发展方向，如果认为应试教育是人类最好的教育，是全世界最好的教育，是教育水平的最高境界，那么是大大的错误。
读王小波的《个人尊严》充满了乐趣，他辛辣的文笔会让你茅塞顿开。他在《关于幽闭型小说》中写道：有个故事好像是马克吐温写的：有这么一个千刁万恶的水手长，整天督着手下的水手洗甲板，擦玻璃，洗桅杆。讲卫生虽是好事，但甲板一天洗二十遍也未免过分。有一天，水手们报告说，一切都洗干净了。他老人家爬到甲板上看看，发现所有的地方都一尘不染，挑不出毛病，就说，好吧，把船锚也洗洗吧。
王小波还说，一个人如果整天和猪打交道，就会变成一头猪；如果整天和泥巴打交道，就会变成泥巴。如果一个人整天非得和猪和泥巴打交道，也没有办法。如果可以不用和猪和泥巴打交道，你还要非得和猪和泥巴打交道。这叫什么？叫贱！
反思我们的教育，一位学生整天和习题和试卷打交道，是不是就会变成习题和试卷？一所学校成天和检查考核打交道，是不是会变成检查和考核？我们的学生是不是非得和习题和试卷打交道？我们的学校是否非得和检查和考核打交道？
教育一定要有美好的事情发生，在一间教室里，除了做作业和考试，还应该发生哪些美好的事情？一所学校，除了检查考核成绩，还应该发生哪些美好的事情？
我在台州市活动中心教儿童文学，我给学生阅读和写作课。我到当当网上买书：我买了《创意写作大师课》、《故事妈妈有办法》、《说来听听》、《一支会写作的铅笔》《如何写作》„„
我儿子喜欢养鱼，他就会上网买养鱼知识大全，热带鱼养殖方法、他喜欢足球，就买足球有关的书。
学校里要开木工课，你搜索，有关木工知识的书应有尽有。
最有效的读书方法是什么？当你有某种需求的时候，你去阅读有关方面的书籍。这种效果非常好！
语文老师你在研究一个教案的时候，你如果对这篇课文的有关资料进行研究，你的课堂就会不一样。比方说《两只铁球同时落地》，你研究一下，你就会发现这篇课文完全是胡编乱造。两只铁球绝对不会同时落地。同时落地的事情只能发生在真空状态之下的实验室里。
你发现了这是一个谎言，你会怎么教书？
乱七八糟地讲到这里，我想总结一下，就是说：阅读对我有用。
但我终究没有读更多的书，读太多，我就变成大学教授了！读太少，你就是一个农民。读太多的书也不是太好的事情。比方我来说，我写一篇文章，就很快地会想到某一本书，一定要找回来，把这书的内容一字一句抄回来。否则，觉得自己怎么写都词不达意。很难将自己的观点表达出来。
还有一点，就是台湾蒋勋说得一句话：你要会享受书籍、音乐、美术的乐趣，也要会享受在菜市场里与卖菜的农村大嫂交谈的乐趣。
至于读书的方法，我比较赞同胡适的一句话：习惯重于方法。养成读书的习惯比读什么书，讲究什么方法更重要。如果你养成了读书的习惯，各种各样的好书终有一天会机缘巧合地进入你的世界。每一本书都会提示你读的下一本书是什么，每个人都会找到一条属于你自己的阅读路径，你的阅读史就是你的成长史。
读书确实是休闲时候最好的事情。但是如果忙成为了一种生活常态，你就不读书了吗？胡适说：“如果你忙的时候不读书，那么你不忙的时候也不会读书。”是不是这回事？各位再忙，与比得过毛主席忙吗？
我比较喜欢“不动笔墨不读书”，喜欢在阅读的过程中，画画线，写写字。将感兴趣的觉得重要的句子和片段划线作记号。写旁注，写什么？写同感，就是作者的经历引发你类似的经历的回忆。或者写思考，一个原理怎么运用到你的生活和工作中来。
