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原则一，为人类的发展而教：
非为国家发展而教，也就是否认教育目标中将国家的发展（如经济“人力资源”的培育，放在个人的发展之上，要为人的和谐、平静、合作、合群、诚实、公义、平等、同情、了解，以及爱等方面而教。
原则二，将学习者视为独立的“个体”：
个体有其多元与差异性，故应因材施教，反对制式化、机械化的教育形式。
原则三，承认经验在学习中的关键角色：
经验是机动的，而且是不断成长的。教育的目的必须让个体经由经验自然而健康的成长，而不是籍由有限的、割裂的、预先调节好的“课程”来完成汲取知识和智慧的路径。
原则四，以整全观为切入点的教育：重视联结与转化。
“整观思维”（holistic thinking)是全人教育共同的思维——整全观（holism)基本上主张每一样东西都以关系网络互相联结，任何一样变动都会导致连锁反应，无论其变动多么微小，因此应该从“整体”上去追求个人“精神的感性与平和”，而不是片面的、零碎的。
原则五：教学者的新角色：
教学者必须重新审视自我的角色，创造一个共同学习的环境。教师能籍由教师自身“自我内在的成长”和“内在批判性的觉醒”，而开启一种教学的新范式。
原则六，选择的自由：
由于教育改革的主张不同，每一个人有权决定自己所要采行的教育体制、内容和方法。
原则七，教养学生成为一个能够参与的民主社会公民：
学习的环境本身就该是民主的，社会公民必须能够有批判及独立的思考能力，真正的民主植基于多数人能够从“政党口号”辨别“公共利益”，教导社会公义、设身处地的价值。
原则八，为文化及伦理的多元性、地球公民权而教：
主张从全球的角度来看地球各种不同的文化、宗教和伦理体系，必须对地球所有的伦理和文化体系中，对阐扬“人性”丰富而多元的珍贵遗产，有相当的自觉、欣赏和了解，要有“建立一个没有伦理和文化藩篱世界”的愿景，他们都该被等量齐观地对待，每一个学习者同时要被视为个体人、社会人与地球人。
原则九，为地球的人文关怀而教：
人类只有一个地球，人类为生态环境之一环，地球生态的保育，地球人文的关怀，可以激发年轻一代景仰生命伟大的互赖本质，可以让个体产生对此一星球全宇性的关涉，是人类永续生存所必要的。
原则十，关注性灵：
所有的教育改革，都是以唤醒人类性灵为最终依归。所有的人都是精神性的动物，他们可以籍由他们的天赋、能力、直觉和智慧表达他们个体的独特性，每一个人也可以在性灵上发展他自己。全人教育理论的基本特征
1.强调教育的目的是培育人的整体发展。
包括人的智力、情感、社会、身体、创造力、直觉、审美和精神潜能的发展
2.强调联系、关系概念。
包括学习者之间、年轻人与成人之间的关系。主张师生关系是平等、开放、有活力的关系，强调学生与学生、学生与教师之间建立起一种开放而平等的学习群落。
3.关注人生经验，而不是狭窄的“基本技能”。
4.使学习者对他们身处其间的文化、道德、政治环境具有批判性思维，致力于人类文化的创造和改造，而不仅仅是复制现有文化。全人教育关于人性、智能和学习的假设
人性假设：
每个人都有一种有待发掘的力量，学术是活生生的有机体，是一个充满无限发展潜能的有机体，教育的目的在于刺激和引导学生的自我发展。所有的孩子都有发展成为“全人”的潜质。
智能假设：
人并非是被动的教育对象，他们在知觉、认知、活动、心智发展等方面都存在着超常的身体能力、精神能力和心智能力。每一个人身上都具有尚未被人类认识的具有生长性的巨大潜能。
关于学习的假设：
基于系统思维，全人教育强调的是人的智能、思维能力的潜在性而不是可计量性，强调学习与思维的整体性，认为学习是全脑、全身参与的加工过程，包含理智、直觉、情感、感觉和意志的参与。
