爱的奉献 学习议论中的记叙由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“学习议论中的记叙”。
《爱的奉献 学习议论中的记叙》导学案（教师版）
主备人：江旭群 审核人：高二语文备课组
备课时间：9月12日 授课时间：
【学习目标】
1、知识目标： 了解掌握议论文里记叙的写作方法。
2、能力方法目标：能够正确区分议论文中的记叙与记叙文中的记叙不同，提高议论文写作能力。
3、情感态度价值观：认识到爱的可贵，学会关爱，学会爱的表达，丰富自己的精神世界，提升自己的人格魅力。【学习重点】 能够正确区分议论文中的记叙与记叙文中的记叙不同，提高议论文写作能力。
【学习难点 】进行比较，总结写作规律。【学习指导】
1、通过比较，掌握记叙文与议论文文体的区别。
2、将理论和实践结合起来。
【教学方法】教学中把主动权交给学生。让学生多思考，多比较、讨论解决问题，获取写作经验。
【课时安排】 一课时 【预习导引】
预习课本P 【学习内容和步骤】
一、阅读下面的文段，思考后面的问题
文段一；朱思俞说：“从我懂事开始，直到父亲去世，全家就没有过富裕日子。”当时年仅四五岁的朱思俞至今记得，常被胃病折磨的父亲总披一件赶车人才穿的大袍子，他们几个孩子一年到头吃不上什么好饭，有一点肉就算打牙祭了。为生活所迫，1939年，母亲不得不带着三个年幼的儿女离开父亲迁徙成都，一家人蜗居在寺庙的草房里。抗战胜利，未及喘上一口气，蒋介石又发动了内战。朱自清愤懑，他发问“何时才会出现一个小康时代”。1948年，国民党的法币一天天贬值，一包纸烟要几万块钱。教授和广大人民一样生活难以为继。国民党政府耍了花招，发一种配购证，可以用较低的价格买到“美援的面粉”。也正当此时，美国政府要重新武装日本，中国人民群起抗议，美驻华外交官竟大肆侮辱中国人民，说什么“中国还在接受美援，无权对美国的行为说三道四”。爱国的教授们愤怒了，为维护中华民族的尊严，他们发表公开声明，断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，不买美援平价粮。那时，朱自清胃疾已重，形销骨立，加上子女多，实乃贫病交加。但他不惜损失全家收入的五分之二，毫不迟疑地签了名。在他逝世的前一天，他还告诉夫人：“有一件事得记住，我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的！”
（张宝敏《国强勿忘告乃翁》，2001年6月9日《中国教育报》）
文段二： 我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。
（毛泽东《别了，司徒雷登》）
思考：以上两个文段各是什么文体？叙述各有什么不同？
明确：文段一是记叙文，文段二是议论文。文段一相当具体地叙述了朱自清贫病交加的景况和他的言行，写得很详细、生动。文段二有鲜明的观点，叙述朱自清的表现，只有一句话，叙事极为简明扼要。
二、知识掌握：记叙文的记叙与议论文的记叙的区别
1、记叙文里的记叙
记叙文的写作目的是提供人、事、物的形态、状貌、性格、功能、事态的变化的画面，表现事物的完整性、具体性和形象的可感性，切忌概念化的语言，要求提供生动的直观感受，让人亲临其境，亲睹其事，通过感情的渠道，以事感人，以情动人。
2、、议论文中的记叙
议论文是通过直接说理、论述来阐明问题、表达思想的。它的这一特点，决定了它的语言是概括性的语言。议论文语言的概括性，主要表现在事实论据的叙述上。议论文叙述事实论据，不是为叙述而叙述，而是为议论而叙述，目的是为了证明论点，因此，叙述事实论据必须简单、清楚和精要。
三、达标检测
阅读下面的文章，了解作者在这篇议论文中是怎样运用叙述的。电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。
回到原点，重返本真，重拾你的真性情。
难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不饰粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。
生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，二是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山„„
每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张蓦然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。
我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切；远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。
于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。
原定不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。
在一个浮躁的社会里，我们满足于“枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。
回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？思考：
1、作者在这篇议论文中是怎样运用叙述的？
2、在写作议论文的过程中，我们运用记叙这一表达方式时应注意什么？ ①叙述的事例要与论点一致。
议论文中的记叙，要受观点的制约。记叙的事例要与论点一致，为论点服务。即要能证明论点。
②叙述事例要简洁。根据论证的需要，对涉及到的事实，叙写时要高度概括。舍弃不必要的细节描写，只保留与论证观点有着密切关系的部分。忌以议代叙，喧宾夺主。
③根据论点的需要来确定记叙的角度。
一个事例，往往可以从不同的角度说明不同的论点。论点不同，材料叙述的侧重点也要有所不同。如以下两例：
示例一
话题：
不敢忘记
东坡不敢忘记肩上的责任，因为投身报国，为民请命是他一生的理想和追求。因此，即使是流放到黄州，他也能忘却贬谪之痛，心系百姓，造福于民。为此，他成立了救儿会，捐出节衣缩食的钱物，帮助贫穷的百姓脱离困境。人民因此感激他，纪念他，铭记他的大恩大德。如果东坡的眼中没有百姓的温饱，心中只有他的前途命运，那么，他就可能只会沉浸于个人的伤痛之中，也就不可能胸怀天下，得到人民的拥护了。正是因为东坡不敢忘记肩上的责任，牢记着要为百姓造福，才赢得了后人的尊重和爱戴，美名扬天下。
示例二
话题：
安于位置，创造价值
上天给苏轼开了一个大大的玩笑，昔日的朝廷重臣，转眼便成了阶下囚，之后又流放到了黄州这穷乡僻壤，苏轼的人生位置发生了天翻地覆的变化。面对造化的弄人，乐观的苏子坦然相对。他认为 “既来之，则安之”，与其悲苦万分，以泪洗脸，不如安于现在的位置，创造出自己的人生价值，“塞翁失马，焉知非福”，“东方不亮西方亮”。心中怀着这样坚定的信念，苏轼忘记了贬谪之痛，潜心于诗文的创作，“两赋一词”等横空出世，轰动了当时的北宋文坛，苏轼也因此成为了中国文学史上的一位巨匠！
④从实际情况出发来确定记叙的详略：
议论文中的记叙，总体来说，都是简略的。但相对而言。哪些可以省略，哪些必须交代清楚，这要看阅读对象，要从环境、时代等实际情况出发。如果这个材料读者比较熟悉，就可从略；读者不熟悉的内容，就要交代清楚。
四、课外作业：
阅读下面的材料，按要求作文。
禅诗说：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。”又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。”心态，其实是一个人的世界观和处世的态度，它和人所处境遇紧密相关，往往决定着人一生的前途和命运。
请以“心态与境遇”为题写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。
【教学反思】
