《陈情表》：孝不掩忠_陈情表孝不掩忠

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《陈情表》：孝不掩忠

张斗和

版号 : 2

版名 : 教学·考试 日期 : 20140530 栏目 : 新解 期号 : 795

标题 : 《陈情表》：孝不掩忠 作者 : 张斗和

《古文观止》认为《陈情表》“至性之言，自尔悲恻动人”，点出了本文抒情真实自然的特色。作者李密在文中所陈之情，有因处境狼狈而产生的忧虑、畏惧之情，但主要还是对祖母刘氏的孝情。

但是，李密的一个“孝”字就打动了晋武帝吗？答案是否定的。文中说“臣以供养无主，辞不赴命”，试想，如果一个“孝”就能堵住晋武帝嘴的话，就不会有后来的一系列任命和“急于星火”的催促了。

深究文本，就会发现文中还陈述了对晋武帝的忠心。有人肯定会问，“臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，这不是李密提出了一个折中的方法，先尽孝再尽忠吗？其实，这只是李密的行动规划，而晋武帝目前需要的是李密思想上的忠。因此，李密在陈哀情、怖情和孝情的同时，还着力表现出自己对晋武帝的忠。

这在文章第3自然段最为明显：“且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！”李密这几句自贬的话，是他的政治立场的表态。“伪朝”表明自己和过去划清界限，而“不矜名节”更是糟践自己，表明自己愿意与司马集团合作。这当然不是李密的真心话，但他又不得不说，如果李密不如此言论，那么他的尽孝可能就真是一个美丽的借口了。

第2自然段中的“非臣陨首所能上报”一句更是表明了李密的现时立场，委婉诚恳，主动说出了晋武帝心中想说之言，随时准备杀身报恩。最后一段中的“臣生当陨首，死当结草”，同样表达了他的忠，而且这两处所表的可不是一般的忠，而是用性命来尽忠。

同时，“伏惟圣朝以孝治天下”，李密用这句话赞扬晋武帝推行孝道，同时委婉地指出自己的行为正是对这一政策的最好拥护，巧妙地把自己的行为纳入晋武帝的价值观念中去。换句话说，李密尽孝道就是忠于晋武帝。

再看第1自然段中“生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志”“少多疾病，九岁不行”，李密毫不忌讳，和盘托出这些难以启齿的家族隐私。如果他不是对皇权绝对服从是不可能写出这些的。让自己的难言之隐在表中彻底“曝光”，可以说是李密另一种形式的表忠心。

朗读课文就会发现，文中“臣”字用得最多。除掉“前太守臣逵”“后刺史臣荣”两个，李密在表中一共用了二十七个“臣”，几乎一口一个“臣”。我们知道，“臣”一般是官吏对君主的自称，当然普通百姓也可称“臣民”，但是阅读《陈情表》，我们总感觉李密在表中这样一口一个“臣”，其实就是想表达对晋武帝已经俯首称臣，从这个意思上说，“陈情表”陈的也是“臣情”，李密这样表忠，可谓用心良苦，相信晋武帝会懂的。

当然，这样的“忠”和我们学过的《出师表》中诸葛亮表现的“忠”是不一样的，这是强权下的“忠”，是毫无选择的“忠”。司马父子素以强权高压、心狠手辣著称于世。司马昭杀嵇康，司马炎威逼曹奂禅位，可谓手腕强硬，肆无忌惮。司马炎后来采用怀柔政策，但这只是他的强权统治的补充和延续。《陈情表》写于司马昭灭蜀四年后，当时蜀汉虽降，人心却远未归服。如果能够征召蜀汉名士李密入朝为官，不但能安抚蜀地人心，还能收买曹魏士人，这笔政治账晋武帝肯定要算清。从表面上看，李密用一个“孝”字就让晋武帝放弃了自己的想法，其实内在的原因非常复杂：一是晋武帝的数番征召表现出自己求贤若渴，二是准许李密的请求也显示自己体察民情、宽容大度，三是借机树立李密这一典范，用以表明自己以孝治国的恩德，但更重要的还是李密在表中无处不在的“忠”。这表面上的“广告”效应加上对当事人思想上已经管控的事实，让晋武帝乐得做个顺水人情，暂放李密一马。这样看来，封建专制强权下，睿智如李密者，充其量也不过是皇权下的一颗任人摆布的棋子。（不孕的诊治要从简单到复杂。

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