标语治国？由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“治国理政宣传标语”。
“标语治国”？
12月10日，有人发帖说南京某拆迁办门口有一副对联，上联为“拆天拆地拆天地”，下联为“安民安心安民心”。在拆迁办的大厅里，墙上还贴着不少标语，作为社会调节手段之一的标语，现在究竟还有什么作用呢？
标语虽只是几个或数个字节的简单组合，却是时代精神、理想信念的凝练和概括。历史中，曾经产生了许多家喻户晓的口号，不同时期的不同口号都在相当广泛的程度上在人们的心中留下了深深的烙痕，在相当深的程度上左右了人们的价值观和行为方式。20世纪中期是标语口号在中国社会的空前繁荣期。在那个年代，到处都有着形形色色、千姿百态的标语，全国人民都投身在标语的汪洋大海之中，就连七岁孩童，认字学习也是从标语开始的。
彼时国家机器的运转大多靠“最高指示”、“领导讲话”和内部的政策条文。这些怎么能让广大群众都知道呢？往往是靠把“指示”、“讲话”、“政策条文”的精神通俗化、简单化为标语口号，然后贴到城市农村，工厂公社，部队学校，大街小巷，告诫人们警戒遵守。标语这种高度浓缩化的语言在传达政策、发动群众方面显示出了巨大力量，特别是在绝大多数受众为文盲半文盲的广大农村地区。由于人们在思想文化态度上对政治和政治掌控者的敬重和畏惧心理（比如对领导人的崇拜），使得人们对领袖提出来的口号和标语能很快接受并认同。
标语通常把丰富的思想、政策概括成几个字的口号，口号喊多了，到最后谁也说不清楚口号后面那些具体内容了。事实上，对标语的依赖所带来的弊端已经成为一个非常严重的问题。
标语可以被看作是政府对民众说的话，训斥的口吻、恫吓的语气、野蛮的手段，完全是命令的口气，不考虑人们的心理感受，非但不会达到张贴标语的初衷，还会让人产生抵触情绪。“标语”语气斩钉截铁，气势激昂奔放，姿态居高临下，感性宣泄代替理性的思考和实践……这些都不符合现代政治的特点。
一般官员普遍认为，开展一些重要工作和活动，通过张贴、悬挂标语，有利于制造声势，以引起更多人的重视，使活动家喻户晓，深入人心。没有标语，就意味着工作不认真，不负责。和周围同级部门相比，标语、口号俨然成为一种造势运动。曾经有媒体调查过标语口号的铺张浪费、劳民伤财，揭示这也是一种政绩工程，层层摊派，你追我赶。比如因“造字”甚于“造林”而出名的湖北郧西县，在山上造标语口号数千条，其中“封禁治理，美化汉江”8个大字长达两公里，跨越三座山，用水泥、石头砌成，共投入2500个劳力，做了3个月，耗资巨大。这些字不“封”不“禁”，本身就造成了山林毁坏和水土流失。
另一个例子是，“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”这条堪称我国“国标”的标语曾经出现在全国各地，然而，就是在这条标语写得最多、最醒目的地方，教育投入还是一样不足。琳琅满目的标语口号中，充斥着些许被时代所抛弃的、或者言之无物、形式主义的标语，标语就这样成为了地方领导的化妆品、遮羞布。如上文所述，“标语治国”有特殊的时代背景，战争年代能动员民众，政治挂帅的年代可以传达国家正财，但是已难以适应当下时代的特点和要求。人们群体意识减弱，个体意识增强，开始用自己的眼光、自己的观点去观察、评判外界的万事万物，因而对社会具有强烈的批判意识。人们不再简单地崇尚权威、膜拜英雄，宣传对象不会简单地接受现成的观点，而习惯于用自己的价值观念去理解。
卢梭在《社会契约论》中指出，公民与政府的关系本质上是权力与财产的转让关系。政府部门只是把标语当成自我权力意识的载体，把群众当成被管制、不守法的对象。当政府通过张贴标语在大街上与墙壁上“置顶”自己的权力，标语实际上已经被其视为权力的藤蔓，被视为进行权力宣示与社会训诫的利器。“口号治国”、“标语治国”实际上是沿袭战争年代的政治动员方式，“标语”作为社会调节手段的作用应当弱化。
高三20班
欧阳宇楚
