1空谈误国,实干兴邦（材料）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“空谈误国实干兴邦心得”。
空谈误国，实干兴邦
我们常常说，做事先做人，管理企业也总是在强调我们成员的人格与道德魅力建设。孔子，大思想家、大教育家，建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。
孟子，思想家、教育家，推崇民本、仁政。
老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家。政治上老子崇尚“无为”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论。
韩非子，法学家，他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”。改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。韩非讲求“治国不能以人性善为依据，而要以人性自利为基础。”
显然，从我们思想里根深蒂固的教育中推崇的是仁义礼智信，我们听说韩非子并不如孔孟多，孔孟仁义之道使我们从历史长河中传承下来并且从小接受的思想道德教育。做人自然要坚守道德约束，努力做天下大同所要求的仁义之人。但是我们是否真的可以只依靠仁义礼智信和所谓恢弘远大的理想来工作、参与运转企业？在校园里，在步入社会之前，我们接受精神食粮，我们谈理想，我们憧憬未来。在社会里，参加工作以后，我们要踏实务实，我们要学做事，我们要把事做好，我们为当下及将来奋斗。企业其实就像一个小的帝国，决策层的一项指导决策很可能影响着整个企业的员工。那么，企强民富的目的就不是我们只靠谈理想谈人生谈道德谈书生气可以达成的。
从古至今，能集领导学、谋略学、管理学、军事学、政治学、经济学以及识人术、用人术、纵横术等为一体的人为国之领导，不同于我们从小学习的孔孟之道，他们不是教育家，不是思想家，纵观历史上所有以国富民强闻名的帝王与领导者，在治国、富国、富民的立场上都是雷厉风行，无一不是一国乃至后世杰出的政治家、军事家、战略家、经济家、野心家。司马迁在评价商鞅的为人时说他是“天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。”从这些话中可知，司马迁心目中的“帝王术”的内涵至少要包含以下诸方面：一，进取不由正道。二，所推行的学说未必是他所相信的（挟持浮说）。三，重术不重德。四，刻薄寡恩。真正的帝王，领导整个国家，居安思危，发愤图强，他们不会纸上谈兵，所谓穷则思变，要干要革命！理想志向当然有，但是整天心里口头喊着自己是有理想有志向的人，这些理想志向只会是虚无缥缈的东西，只会是幻想空想。我们伟大的思想家、教育家，“周游”列国，称为周游，是对他们思想、人格、道德观的尊重，但是事实上哪里是周游，衣食住行没有一样能够为常人所忍受，这种只能食勉强果腹衣勉强蔽体但是仍旧以高尚的道德情操掩盖自己狼狈的现实生活并且仍旧不肯放弃的人，是圣人。我是圣人吗？我很肯定的说我不是。那你是圣人吗？如果不是，就把自己的理想与道德情操先放在心底，为人必须尊崇传统做人之道，但是治国治企做事，依靠做人这一项来支撑不可能。帝王之所以推崇孔孟之道，是因为他要从群众的思想深处形成一种达天下之大同，民道德高尚自然而然被自己的道德观所束缚的状态，再推崇推崇宗教文化，从人的信仰开始达到对方对国家的臣服，这是帝王最爱的思想控制，即所谓的教化，也叫洗脑，统一思想，还可以叫文化。他们把这种文化建设通过推崇儒道与宗教等来根植到人民的思想中。实干兴邦的事情帝王自己规划，军事扩张、战略掠夺、经济强大、政治驾驭等等实事大事都国家来实现，民只需要安安稳稳吃喝满足不要有思想叛逆就可以。
同样的，我们甚少听到哪一国推崇法家思想，为什么？因为法家的精髓是要被治国者和造反者学习的。所谓“知人者，王道也。知事者，臣道也。无形者，物之也。无端者，事之本也。鼓不预五音，而为五音之王。有道者，不为五官之士，而为理事之主。知人善用，为政之本。臣以自任为能，君以用人为能。臣以能言为能，君以能听为能。臣以能行为能，君以能赏罚为能”。君道，是作为一个单位、一个部门、一家企业乃至一个国家的最高领导人所必须通晓、掌握的根本原则。治理企业我们推崇建立在道德仁义基础上的帝王术，但是“驭”下而不“统治”下。
企业管理的使命是什么？德鲁克先生开宗明义：企业的经济成就、富有活力的工作和职工的成就、对社会的影响与责任。
第一位的是经济成就，无论治国理家强企，都脱离不开经济，企业的经济成就是可以得到全体员工的一致认可的，因为企业富，意味着员工利益也能得到增长，人是利己的，这是不可否认的人类生来的天性，如果每位员工都具有一定的经济头脑，使价值增值就具有了更大的可行性，员工本身就是资本，是可以使价值增值的企业财富，深刻认识人性自身对利益的追求，有了对经济的渴望，生活与活动就有了动力。我们不讲究纯粹的仁义道德治理企业，不讲究整天沉浸在自己远大理想抱负中进行自导自演的头脑风暴。那些是我们全体成员做人的基本准则，我们的确有理想，有志向，仁义道德哪一样都不差，但是在为企业为自身壮大创造价值的过程中，我们要实实在在真真切切的做事并且做成事。不要说什么感觉自己没事做，事情并不都是自觉地摆在我们面前等着我们去做的。我们要“没事找事”，要以领导者心态，不是说唯利是图，而是像真正企业帝国的成员，为企业从每件事、每一个细节寻找并创造财富。哪怕是学习相关实际管理操作知识，也是提升我们自身价值的过程。我们以实打实的事件追求物质财富，同样是我们实现自我价值的过程，因为我们够强，因为我们有能力，所以我们可与驾驭财富，参与企业发展过程，每一个阶段都有我们曾挥洒热血追逐帝国壮大的贡献！我们无法摆脱生活中柴米油盐衣食住行的种种，那我们就创造物质创造财富踏实做事必须做成事来为我们的理想抱负占据时间占据优势。
“空谈误国，实干兴邦”这不只是我们国家的准则，也是我们企业，我们自身的心为准则。
核心思想，我们学到得教育是精神层面的如何做人，何为有品味，品质的人。做人是根本。学历史，看到有成就，伟大，圣人，只告如何做人。学知识，教我们对事物，认识的基础知识
做企业，是如何做事，做成事。好多人都要通过企业解决人的物质需求，员工，客户，他们不缺精神，只缺物质。上学和生活是两回事，上学就是给人无形的精神动力，培养精神。生活是以物质为基础，吃、穿、住、行，生活与上学更不同，成人与小孩，成人有生儿育女的能力与责任。
所有人缺创造物质的智慧，和帮助他人创造物质的工具与智慧。
企业必须以做事为基础，以创造物质财富为本质。
