中秋讲章 基督徒如何过中秋节由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“基督徒中秋节”。
中秋节看我们的困境与出路
中秋节的源起
中秋节起源于中国古代秋祀、拜月之俗。又称之“秋节”、“八月节”、“仲秋节”；因中秋节与月亮有关，故又称之“月节”、“拜月节”；因中秋节为合家团圆之际，故又称之“团圆节”、“月圆节”。祭月、拜月、赏月、燃灯、观潮、猜谜、赏花、饮酒、食饼、放灯是中秋节的主要活动。
现实的困境
团圆节不能团圆
举头望明月，低头思故乡。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。人们渴望团圆，每到中秋节，当不能团圆时，就分外加添了心里的愁苦。为什么？就是因为没有永恒的盼望，人的一生是短暂而虚空的。诗人有再多的抱负与才气，也不能脱离人生的生死离别，更不能摆脱心灵的孤独与无助。唯有认识耶稣基督，在主里我们的人生才有意义，我们的人生才有盼望，我们才有力量面对人生的悲欢离合。今天在我们中间，有多少弟兄姊妹是背井离乡的呢？在平时忙碌的工作、学习中，我们强烈地压抑着那一股浓烈的思乡之情，对父母健康的牵挂，对子女学习的惦念，怎能用一个短信和一次电话说得尽表得清？
人类的苦恼，根本的原因在于与上帝的分离，在伊甸园中，当亚当选择了吃分别善恶树上的果子，也就选择了与他的造物主分离，与那位良善分离，与爱的源头分离。犯罪带来了极其严重的后果。人开始逃避神的面，开始推卸责任，开始变得自私，不再有爱，环境也跟着变坏。
每逢中秋佳节，人们便渴望团圆，当不能团圆、得见亲人之面时，心里面难免会加增许多的愁苦。那么在圣经中，关于团圆是怎么说的呢？真正的团圆是怎样的呢？在《路加福音》中，主耶稣讲了一个比喻：一个人有两个儿子。小儿子分家之后，挥霍无度，终至一无所有的地步。因此小儿子不得不在外流浪，食不果腹。后来，小儿子醒悟，要去父亲那里去做工，求父亲待他如雇工一般。可是父亲见到了小儿子，就动了慈心，“吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。”（路十五22-24）小儿子自认为得罪了父亲，以为父亲不会善待他，哪知与父亲团圆后，父亲反而恩待他，给他丰富的享受，因为父亲失而复得一个儿子，便得了极大的安慰和喜乐。
从前，我们都是漂泊在外的浪子，自认为不配称为神的儿女，但感谢主，如今藉着神儿子的死得与神和好，与神团圆，可以“坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。”（来四16）
主耶稣说：“我若去为你们豫备了地方，就再来接你们到我那里，我在那里，叫你们也在那里。”（约十四3）主必再来。至终，众圣徒必与主团圆于新耶路撒冷。朋友们，你盼望这样的团圆吗？祂的应许必不落空！追求永生却难免死亡 提及中秋节，少不了嫦娥奔月的古老传说。相传嫦娥服用长生之药后便离地奔月而去，成为神仙。这则神话故事寄托了古人对于永生的美好盼望。在我国本土宗教中，更是将嫦娥视为“月神”，作为祭拜的女神像，以祈求永生之道。可是永生真的在月亮上吗？在嫦娥那里吗？当然不是。
那什么才是真正的永生呢？在于“认识你独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永远的生命。”（约十七3）永生在哪里呢？在于“这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。”（约壹五11）
如何才能有永生呢？唯一的路就在于主耶稣，“人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。”（约壹五12）因为“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”（约三16）
为了人与上帝团圆，基督的天父分离
耶稣的这种痛苦在他决定创造万物生灵的时候就开始了。当他决定创造的时候，同时也就拟定了救赎的计划，随时准备成为赎罪的祭牲。与天父分离的阴影在创世之初就投下了。尤其当他看到人类因罪而深陷痛苦的深渊，就更坚定了他为罪人牺牲的决心，与此同时他就要承受与天父分离、被天父掩面的痛苦。耶稣最恐惧的就是担心自己因担负着人类的罪而与天父分离，这就是耶稣最大的试探。耶稣与天父所做的一切只是为了人类能够与天庭重归于好，使天地重新呈现和谐与统一。而要达到如此目的的代价却是要耶稣牺牲，并要承受与天父永远分离的危险。当耶稣在客西马尼园的时候，他正在考虑为人类的生命所要付上的代价。他在极度痛苦之中，紧紧伏在冰冷的地上，似乎是免得自己被迫离开上帝太远了。深夜，他发出悲痛的呼吁：“父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。”但就是在这时，他还加上一句说：“然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”当他心灵临到剧痛时，他的“汗珠如大血点，滴在地上。”接着他顺服的祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成全。”
既作了这个决定，他就昏厥在地，良久才撑起身来。与此同时，上帝正与他儿子一同受苦。众天使都看到救主的惨痛。天上寂静无声，弹琴的声音止息了。众天军在沉寂的忧伤中看见天父从他爱子的身上撤回他的光明、慈爱和荣耀，便不胜惊异。如果人类能见到这一幕景象的话，那他们就更能领会到罪在上帝看来是多么可憎了。在十字架上：“耶稣大声喊着说：‘我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？’”我们若能稍稍理解分离的痛苦，便会无比渴慕与天父的团圆。可惜很多时候我们都沉浸在撒但编织的虚幻的“快乐、幸福与平安”之中，看不到人生真实的价值与永恒的福乐。你是否像耶稣一样感觉到与天父分离才是最大的试探呢？你是否像耶稣一样感到与天父分离是人生最大的痛苦呢？耶稣背负人的罪，不得不与天父分离。天父又何尝忍心与爱子分离呢？只是罪，不得不让天父向基督掩面。当你想到这里时，是否从心灵之中深深地痛恨罪呢？
真正的团圆是与神和好，与人和好
一、与神和好
1、在神的祝福下享受团圆、以诺与神同行，不见死而升天。
2、在基督的身体中享受团圆、约15：5我是葡萄树，你们是枝子。常 在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。
3、在与基督的灵交中享受团圆、雅4：8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
4、盼望在新天新地新耶路撒冷中的团圆
启示录 21:1-4 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的 神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
二、与人和好
弟兄分为灵胞弟兄和血缘弟兄 约瑟如果没有饶恕，团而不圆。
真正的团圆不是寄托于明月，而是心灵的相聚，“吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨”（箴15：17），爱是团圆的基础，没有爱一切都无从谈起。外邦人，传福音。
基督徒如何过中秋节
1敬拜神
世人赏月不过获得短暂的愉悦，不认识月亮背后那位创造诸天与地的神；而基督徒赏月，可知晓神的大能，不能不敬拜神，高声赞美祂：“耶和华我们的主阿，你的名在全地何其尊大；你将你的荣美彰显于天„„我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你使他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。”（诗八1-5）
观看月亮，我们可见神奇妙的创造和大能。诗篇的作者说：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿”（诗八3），不禁要赞美祂，“你们要从天上赞美耶和华，要在高处赞美祂。祂的众使者都要赞美祂；祂的众军都要赞美祂。日头月亮，你们要赞美祂；放光的众星，你们都要赞美祂。诸天的天，和诸天之上的水，你们都要赞美祂。”（诗一四八1-4）
在中秋赏月时，我们首先要想到的是神的创造。很多中国人看到的只是月亮，却没有看到创造月亮的神，这是一件非常悲哀的事。圣经创世纪第一章明确告诉我们，神在第四天创造了日月星体，管理白昼和黑夜。用来分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁。里面有神美好的计划。也有好多科学家只看到了宇宙的奇妙，却看不到神在背后的创造。就象圣经里说的，看是看到了，却不明白；听是听到了，却不晓得。当我们认识了神以后，才明白宇宙星体的奇妙里有那么多关联和规律，这些都是神命定的。所以当我们过中秋节时，我们不拜月，只赏月，欣赏上帝创造的奇妙！感谢神的安排！祭月与拜月错把月亮当做“神”，从而去敬拜事奉，这在耶和华神眼中看为可憎恶的。还要思想永恒的事，为将来做预备。世人希望落叶归根，我们的根在哪里？我们的根在天上，在主那里。2孝敬父母
中秋节是世人团聚的日子，当然也可以是我们与家人团聚的日子。在外求学或工作的你，未能常常陪伴在家人的身旁，而中秋节正是神所赐给我们的良机。作为基督徒，孝敬父母是我们的本分。“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。”（出二十12）使徒保罗更是说到：“要孝敬父母，使你亨通，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗六2）对其他家人也是如此。“人若不供养自己的亲属，尤其是自己的家人，就是弃绝了信仰，比不信的人还不如。”（提前五8）
中秋佳节，陪伴家人，与家人一起吃饭，陪父母聊聊心，表达我们的爱，并向家人讲述永生之道，见证神对我们的爱；如果不能陪伴家人，对家人爱的心不因距离而冷淡。电话道一声平安，我们亦可在祷告中思念家人，祈求祂成就我们对家人的愿望。这样，岂不也很喜乐？ 3为神作见证
月亮是神奇妙作为的见证，“自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是藉着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿。”（罗一20）而基督徒也当成为世人的见证，主耶稣说“你们是地上的盐”、“你们是世上的光”。故此在这个弯曲悖谬的世代，基督徒当脱离假借节日而来的放纵贪婪，“你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。”（提后二22）
“因为我们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。”（林前十31）这样我们才会彰显神，成为神刚强有力的见证，为主赢得更多的灵魂。
我们要好好思想，你所爱的人和爱你的人，你的家人、朋友或同事有多少可以在那时和你一起团聚？中秋短暂的团聚使我想到了天家永远的团聚。我们是否可以和他们永远团聚在一起？这是我们在中秋团聚时应该思考的一个很重要的问题。在教会中应当服侍神，服侍人。但是我们仍旧是属世的每个家庭的成员，在家庭当中为人父母，儿女，我们要尽应尽的义务，眷顾我们属地的亲属，尽自己的本分。那么今天的中秋节对大家来说，正好是一个非常好的机会。我们在这里听道，我们要回家行道，我们藉着中秋节的时间，把我们原来在家庭当中做得不好、做得不够、做得不完美的地方，今天靠着圣灵的帮助去做到。4思念属天更美家乡
中秋佳节，世人思念的只是人的爱：父母之爱、夫妻之爱、朋友之爱，却唯独缺少思念神的爱；但对基督徒来说，我们可以思念神的爱，默想神在我们身上的作为。世人思念的只是属地的家乡，而基督徒当思念那属天、更美的家乡。“这些人„„却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是寄居的„„他们却羡慕一个更美、属天的家乡。”（来十一13-16）虽然基督徒有生之年在世上是寄居的，但却盼望一个属天更美的家乡，等候一座有根基的城。
中秋节是全家团圆的日子，一些出门在外的人，都回家过节。对于基督徒而言，我们在地上是做客旅，做寄居的，世界非我家，我家乃在天。我们都是天上的国民，真正的家乡是在天上。圣经上有话说，我们的神为我们预备了一个更美的家乡，不是在地上，乃是在天上的。不是人手所经营的，乃是上帝为我们所经营所建造的家乡。这才是我们真正的盼望，这才是我们真正的思念。中秋节提醒我们不忘神在天上为我们预备的那更美的家乡，直等到耶稣基督的再来，我们一同团聚在神的面前，我们一同欢笑，一同快乐，一同高歌。地上家人的团圆，是提醒我们期待天上那真正的大团圆。
当我们今晚赏月的时候，看到的不仅仅是月亮，乃是那位创造天地的神。当我们享受团圆的时候，享受的不仅仅是今世的欢乐，还有永生的盼望。当我们享受美食的时候，也要关心远方需要关心问候的人。这样的中秋节才是神最喜悦、最祝福、最蒙恩、最有意义的，超越所有古往今来的中秋节！
