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世界不应只有自己
高二
（二）班刘仕琪
当歌手出场时，第一句话是“大家好，我来了”时，他心中装的更多的是自己，而当他面对观众时，说出“谢谢大家你们来了”时，他心中装的更多的是别人。从自己到别人，这是精神上的飞跃，我们的人生也应如此，多想想别人，让自己的世界中不只有自己，我们的生活才会更美好。
歌手在他名声鼎盛之时，能不忘他人，这值得我们敬佩。但贤者们贫穷时亦不忘他人的精神，却给我们树立了更好的榜样。
孔子周游列国，穷困潦倒却不忘教书育人，终留下“弟子三千，贤者七十二人”的无尚成就；杜甫流亡西南时，狂风暴雨将草堂吹跨，可他心里想的却是无屋的寒士，终留下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”这感人肺腑的诗句。
今日，“雷锋出差一千里，好事做了一火车”的佳话广为流传；孔繁森在高原上为藏族同胞的幸福而奔走的身影激励着无数援藏志愿者；牛玉儒背负着草原人民的幸福而忘我工作的身影，感动了中国„„
从古至今，无数贤者为我们树立起了心怀他人的榜样，他们的世界有他们自己，更有无数个“别人”，正是这种为人着想的精神，丰富了他们的人生世界，升华了他们的精神世界，使他们的人生散发出耀眼的光芒，照亮中华史册。
但是，古往今来，正与邪总是相伴而生的，有贤者，必定也会有小人。卖国求荣的秦桧，校园飙车的李启铭，肇事杀人的药家鑫„„.他们心中，只装着自己的荣华富贵，自己的潇洒享受，自己的荣辱得失，却为此而毁掉了别人乃至一个王朝的未来！他们的世界里只有自己，或许他们曾得一时荣华，但最终，他们不过是亲手用“利己主义”的长钉将自己永远地钉在耻辱柱之上！
人生不过几十年，是选择在自己的世界中加入“别人”还是选择孤独终老在只有“自己”的世界中呢？答案不言而喻。
现今社会所缺少的正是这种心怀他人的精神，但只要我们抛却以自我为中心的心态，将他人纳入我们世界中，我们的一生，我们的社会，乃至我们的地球，就会变得更加美好！
走出自我，关心他人
高二（四班）赵振江
高祖重用三杰，成就千秋霸业；霸王不惜亚父，落得乌江自刎，正如那位歌唱演员从“大家好，我来了”更多的注重自我，到“谢谢大家，你们来了”的更多注重他人的改变，不正是走出自我，关心他人的表现？
所以，以自我为中心的人，只能成为孤雁，我们需要走出自我，关心他人，才能有所收获。
走出自我，关心他人，拉近你我距离。
廉颇负荆请罪，造就了“将相和”的千古美谈；鲍叔牙谅解管仲，并向恒公举荐，也为世人留下“管鲍之交”的佳话。
走出自我，关心他人，填补心灵隔阂。
昔日秦皇嬴政，奋六世之余烈，振长策而御宇内，履至尊而制六合，成就了统一霸业，然而却二世而亡，何如？因为天下之心与秦之心相悖。秦皇大兴土木，劳民伤财，所以百姓之心也就变了。
然而陈胜吴广振臂一呼，最后高祖成就霸业，这是民心所向。高祖之心与天下人民之心相同，自然也就是得民心者得天下。
高祖不以自我为中心，而以百姓为中心，此其所以成天下也，秦皇以自我为中心，不关 1
心劳苦大众，从而与人民之心相悖，此其所以失天下也。
走出自我，关心他人，成就远大理想
“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，许汜以自我为中心，其结果便是碌碌而为，一生平庸。而刘备却有着以安定天下为己任的远大理想，而大业得以完成。
所以如果你关心他人，那么他人也会为你倾心，使你通往理想的征途上少一些挫折。古有“先天下之乐而乐，后天下之忧而忧”的范文公，也有“白铁无辜铸佞臣”的秦桧，孰是孰非，不用多说。
总而言之，如果太以自我为中心，最后只会落得损人利己的下场。心有他人的人，他人心中也会有你，关爱他人的人，他人也会关爱你。
所以我们应走出自我，关心他人。
打破自我，温暖你我他
高二
（二）班岳从凯
天地合而万物生。大自然厚德载物，却不以造物主自居。那我们又怎能以自我为中心呢？由“大家好，我来了”向“谢谢大家，你们来了”的转变，是某歌唱演员打破自我的表现。只有打破自我，关注他人，才能温暖你我他。
以自我为中心，将导致国家的灭亡。商纣王以自我为中心贪图享乐，沉迷于酒色中造成商朝的衰败。秦始皇以自我为中心，压迫百姓，大兴土木，建造宫殿导致人民起义的暴发；反之，唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴衰，以人为镜，可以知得失”他打破自我，以天下为己任，开创了贞观之治，使国家繁荣昌盛。
楚汉相争，以汉朝的建立结束。楚之所以败，汉之所以胜，在于刘邦与项羽正视自我的态度。项羽狂傲自大以自我为中心，拒贤拒谏，气走亚父，使得自己孤立无援，最终自刎乌江。而刘邦能够走出自我，听取他人意见，以国家为主。正因为他虚怀若谷；使得张良萧何，韩信纷纷归附，成就了汉朝的千秋大业。
打破自我，正视自我，能够影响国家兴衰，也影响个人发展，历史上有包公铡美的断案，不畏权贵。但也有庞太师，揽权自私自利。这无疑形成鲜明的对比。包公的关心国家和庞太师的自我中心，折射出不同的精神观念成就不同的人生。
所谓“当局者迷，旁观者清”只有跳出自我，才能认识自我。
“天朝产物丰盈，无所不有，原不籍外夷货物以通有无”，正是因为清朝几百年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，才日益落后于世界，当后人在看这段历史是，无不扼腕叹息，所以只有跳出自我，审视自我，才能认识自我并完善自我。
不以自我为中心是一种谦卑的姿态，也是一种优雅的风度。作为21世纪青少年，我们更要拥有这优雅的风度、打破自我，正视自我的新姿态，屹立于天地间。
以民为重，实现人生价值
高二
（二）班李振华
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”该歌星由“大家好！我来了！”到“谢谢大家，你们来了！”的转变，不正是说明了只有不以自己为中心，关心他人，关心民众才能实现自我人生价值的升华吗？
孔夫子的理想几千年来倍受推崇，至今仍发挥重要的指导作用，其因何在？推其根本，皆因他的思想核心“仁”与“德”中皆蕴含着以民为重。“己所不欲，勿施于人。”是他一直奉行的待人之道，大到治国之法，小到待人之道，皆显示出其以民为重的思想，于是才会有
“弟子三千，贤者七十二人”的佳话，才会成就“至圣”美誉。
孔夫子以民为重，实现了人生价值，蔺相如也因以国为重，留下了“将相如”的佳话。面对廉颇的“我见相如，必辱之。”他选择了退避，不是害怕，而是“以先国家之急而后私仇也”。于是他赢得了廉颇的刎颈之交，使赵国于十年之内可以安稳如山。
历史长河中，不仅只有孔夫子和廉颇以民为重，而实现了自己的人生价值，同样还有哀叹 “长叹息以掩涕息，哀民生之多艰”的屈原，有高吟庙堂之高则忧其民，处江湖远则忧其君”的范仲淹，有呼号着“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅„„正因他们这种精神，引得无数中国人以民为重，为人民造福，才铸就了如今中华民族之辉煌。而如今，部分以自我为中心的90后，应当反思。
个人尚且如此，而况乎为国者？“文景之治”是文景两帝以民为重的成就，“贞观之治”是太宗奉行“水能载舟，亦能覆舟”的结果。反观秦隋二世而亡，何也？皆因其视人民为草芥，最终引起人民反抗，而今高官落马，不也正是其忽视以民为重的结果吗？为国者，应持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民本思想，并为之努力，才会实现国家富强。如今部分90后以自我为中心，部分高官贪污，食品安全问题等一次又一次地提醒我们，我们应该以民为重，并要贯彻落实，才能最终实现个人价值的升华乃至国家的繁荣富强。
