个园黄氏家族史料研究综述及展望由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“黄氏综述”。
个园黄氏家族史料研究综述及展望
金川、沈学峰
内容提要：清代扬州在经济、文化艺术等方面可谓为一时之冠，而个园作为清代嘉道年间著名盐商黄至筠的私家园林，其造园艺术及其黄氏家族所形成的文化积淀可以说是研究清代中期商人阶层的审美趣向、认识个园黄氏对两淮盐业的发展走向的深刻影响的典型代表，近年来，学者们的笔触从研究个园的造园艺术到研究个园黄氏家族的家世，从研究个园的美学取向到研究个园黄氏的两大著名人物黄至筠、黄奭，研究逐渐向个园的深层文化积淀拓展，对于认识和研究园林文化、盐商文化、扬州民俗生活都有极大的帮助。
关键词：园林、盐商、造园艺术、文化积淀
修建于清代嘉庆二十三年（1818）的个园，距今已有将近200年的历史。作为“全国重点文物保护单位”、“中国四大名园之一”，她是扬州保存最完好、最具艺术价值的盐商私家园林。园中以不同山石堆叠的“四季假山”更是被园林泰斗陈从周先生誉为“国内孤例”。而个园主人黄至筠一家的身世和家世，是清代中期两淮盐商“亦官亦商亦儒”的典型代表。本文以近年来学者在这一领域发表的相关文章和著作为资料和主要依据，将学者们对这一问题的研究成果作一综述，以公诸于同好，并就正于方家。
历年来个园史料及文化研究
建国以后，作为扬州为数不多的保存较好的盐商名园个园就引起了相关领域的学者的广泛兴趣。从“全国报刊索引”数据库所收集的资料来看，据不完全统计，从1960年到2012年，在文章中提到个园的，有189篇；在书籍中提到个园的，有454种。最早提到个园的研究文章是中国著名古建筑、园林专家陈从周先生在详细考古研究扬州园林后，于1961年写成的《扬州园林与住宅》，文中写到：“个园以假山堆叠的精巧而出名。在建时，就有超出扬州其他园林之上的意图，故以石斗奇，采取分峰叠石的手法，号称‘四季假山’，为国内唯一孤例。”这大概是关于个园“四季假山”最早的正式记载，也第一次让个园这个“养在深闺人不识”的民族建筑瑰宝走到了广大读者面前。
1982年个园正式对公众开放以后，学者们对于个园的研究兴趣明显增长，共发表文章146篇，这些文章研究的范围大致是个园的叠石文化、个园的竹文化和个园黄氏家族文化三个部分。
个园的造园艺术，特别是个园的叠石文化，从个园刚刚对公众开放起，就得到了广大中外学者特别是研究中国造园艺术的学者们的关注。扬州学者钱辰芳发表在1994年第1期《中国园林》上的《个园的历史及其特色》，说出了学者们对个园造园艺术的普遍认识：“个园在整体建筑上又突出以假山为主，在假山堆叠方面又使用分峰用石的手法，用不同形象和色彩的山石来表现春夏秋冬四季不同的景色，形采逼真，落笔生姿，娓娓动人，这可以说是造园艺术上的孤本，全园山峰挺拔，气形磅礴，瑰丽非凡，给人以假山真味之感。”从此以后，“分峰用石”几乎成了个园造园艺术的代名词，人们在文章中不惜笔墨地盛赞个园的叠石文化：“叠石者构思巧妙，造奇制胜，用石将四季淋漓尽致地具体化了，写意化了。生机勃勃的春山，绚丽多彩的夏山，带着江南的妖绕风韵；苍苍莽莽的秋山，银装素囊的冬山，有着北方的峻拔豪气；这里的景致似乎不会因为季节的流转而转变。”王潺潺进一步阐述了个园叠石文化的审美特性，他认为在个园的建造过程中，造园家赋予各造园要素以生命力，使整个园林呈现丰富的生命意趣，他们大胆创新、打破时空界限,打造出象征四季的假山景致，做到纳四时于一园，并且设计安排得特征分明而又一脉相承。造园家这种超越时空束缚的用心不仅需要审美主体深刻体会和领悟，而且值得现代造园家借鉴和学习。1而曹涌和陆江平则认为个园作为私家园林的代表,个园的造型艺术无不是园主托物言志的产物,反映了园主人的身份、文化、阅历、诉求等2。胡佳在其《健笔写柔情——论扬州个园的造园艺术》一文中进一步将个园的园林建筑艺术之美归纳为“堆山叠石之美、旱园水作之妙、花木移情之趣”3。个园之名，来源于主人黄志筠“性爱竹”。因此，对于个园“竹文化”的研究，也就成了研究个园的学者们的必然的课题。赵越认为个园竹文化体现了主人的审美趋向，遍布个园的竹子“是个园园林的艺术之魂”4。张国栋、仇道奎、何小弟认为：“出身于盐商之家的黄至筠，本就是富有才情、擅长丹青的一代儒商，而凝聚着民族文化深处审美情节和人生哲理的个园，则是他精心打造的传世之作。盐商豪府第，竹石雅乾坤:游人每每在园中徘徊流连，宛如置身与诗语画意之中，当您体悟着竹石的高风亮节、沐浴着兰桂的幽芳清香，更可以深彻领悟出构园者欲以匠心独运的个性所要传递的某种信息密码。”5赵芸则在题为《对扬州个园的竹造景分析及建议》的文章中，在研究竹子生态价值、文化价值及其园林观赏价值的基础上，以个园的竹子造景为案例，深入剖析了个园竹子景观中竹子种类、在“四季”景观中的应用6。作者还在《竹类植物造景研究》为题的硕士论文中给个园提出了“在个园的北侧扩建区域内，应当增加以静观为主，给予人澄心静虑、凝神顿悟的空间，因此也可多以坐观式设计为主，为游人提供静静观赏和思考的场地”的造景建议7。
个园黄氏家族的盐商背景，虽然是学者们在研究清代扬州盐商时每每涉及到的案例，但其真正成为引起人们兴趣的新课题却是近十余年的事情。从1989年开始，曹书杰、冀朝英等学者在《国家图书馆学刊》、《图书馆学研究》和《东北师范大学学报（哲学社会科学版）》上发表了一系列研究清代著名辑佚家黄奭生平和学术成就的文章，使学术界对黄奭这位辑佚大家的生平和学术成就有所了解。曹书杰认为黄奭生于嘉庆十四年十一、二月间，卒年是咸丰三年8；冀朝英在《国家图书馆学刊》上发表的文章《黄奭对辑佚工作的贡献》一文全面介绍了黄奭从事辑佚工作所取得的成就，并第一次详细介绍了《汉学堂丛书》和《黄氏逸书考》的版本源流9。罗琦的硕士论文《黄奭辑佚韵书研究》选取黄奭所辑韵书作为研究对象，并置之于清代辑佚文献学的学术大背景下，从文献学和音韵学两大方面进行了比较全面系统的整理和研究。但是这些文章有着共同的不足，就是普遍未曾将黄奭与他所出身的盐商家族、与扬州个园这样的盐商宅邸联系起来进行研究。在众多的关于盐商、徽商的研究文章当中，个园黄氏家族的盐商背景，是学者们在研究清代扬州盐商时每每涉及到的案例，在这些学者的笔下，个园黄氏是富甲一方的盐业巨头，是奢侈成性的“败家子”，间或有人会谈到黄至筠的 3 精明和干练。即便如此，这些学者仍然在字里行间表露出对于个园黄氏的籍贯、家世、住所的严重缺乏了解。2011年5月9日至10日，全国盐文化遗产开发保护研讨会在江苏扬州召开，来自全国各地的300多名专家和学者们深层次地探讨了盐文化及其遗产开发与保护。扬州大学朱宗宙教授的论文《一代大盐商个园主人黄至筠经营之道》详细介绍了个园主人黄至筠的生平和商业成就，并给予了较公允的评价。
个园黄氏家世研究的最新进展
长期以来，个园管理处一直致力于个园旅游文化资源的开发、宣传和利用，近两年来，个园在黄氏的家族史料挖掘方面更是不遗余力，先后邀请和组织扬州和外地的有关学者查找相关历史资料，并进行爬梳整理，以期在其中发现有价值的线索。在河北省赵县文史专家贾国锁先生、扬州文史学者顾一平先生的帮助下，个园在著名学者顾庭龙先生主编的《清代硃卷集成》第385册中找到了同治十二年（1873）拔贡、黄至筠嫡孙黄赞清的一份“硃卷”。贾国锁先生在《扬州晚报》上发表了题为《黄至筠孙子的“硃卷”》的文章，首次披露了个园黄氏迁扬始祖黄凝的名讳、籍贯和简略的生平概要10。随后，在个园研究人员的努力下，后来又陆续在《清代硃卷集成》中找到了黄至筠堂侄黄锡钧乡试“硃卷”，找到了黄至筠同族后人黄福楙、黄开甲二人的“硃卷”。
而后在扬州学者方晓伟先生的帮助下，个园又陆续发现了《黄至筠跋》拓片图像
11、《清代官员履历档案全编》中黄至筠父亲黄凝的履历奏折
12、清代乾隆年间扬州著名文人金兆燕著写的《黄稼堂太守传》13以及黄家几位公子的若干生平史料。
正是借助这些“硃卷”和其他相关珍贵史料的记载，现在已能较为清晰地还原出以黄至筠为中心的个园黄氏四代的真实历史，搞清楚了过去的一些有疑惑甚至是有争议的说法。
一、园主籍贯水落石出
围绕黄至筠本人的一个重大谜团，即是有关他籍贯的争论，对此历来众说纷纭，莫衷一是。比如清代梅曾亮所撰《黄个园家传》说他是“甘泉县人”。而《扬州画苑录》则说是“本浙人，后移入甘泉县”。另外，还有人说他是山西人、安徽人等等。新发现的《清代官员履历档案全编》所收录的黄至筠之父黄凝向乾隆帝报告自己简历的奏折中，清楚地写着“臣黄寧（为避道光皇帝奕宁讳，“黄寧”后改为“黄凝”），浙江杭州府仁和县监生”。同时，黄赞清所填硃卷履历也明确道出黄至筠一家原籍为“浙江杭州府仁和县”。至此，个园主人黄至筠的籍贯之争可谓是尘埃落定。
二、红顶商人三度沉浮
对于黄至筠这位大盐商，以前虽然知道他是两淮盐商商总，但是对其具体的官阶却不甚了了。现在从黄赞清“硃卷”中可知他官居正二品顶戴，钦赐盐运使司盐运使。扬州学者韦明铧先生从《清宫扬州御档》中发现的四件奏折和上谕，清晰地勾画了黄至筠在商场上三起三落，最终坐稳总商宝座的轨迹。韦明铧认为，这些档案史料充分说明了黄至筠是怎样在在争夺两淮盐务实际控制权的明争暗斗中逐步占据优势的，而不仅仅是家财殷实、熟谙盐务、办事精明14。而黄至筠不但本人官至二品，他还广泛与官宦人家联姻。黄赞清的硃卷明确记载了黄至筠的原配夫人梁氏的家世就是非常显赫的，其祖父梁肯堂官至直隶总督、刑部尚书，其父梁如林则为奉天府府丞兼提督学政；另外，在黄至筠五位儿子当中就有二公子黄奭（谱名黄锡元、黄锡麟）、三公子黄锡麒分别迎娶了两淮盐运使刘澐和两淮候补运判应洪钧的女儿。
三、“黄氏佳儿”应有五位
由于黄至筠对儿子的教育极为重视，这在当时就有了“黄氏有佳儿”的定评。长期以来，黄至筠共四个儿子的说法一直都是没有太多争论的，而现在根据黄至筠的嫡孙黄赞清所填写的“硃卷”履历，可以知道黄至筠共有5个儿子、9个女儿。按照“硃卷”上的排行分别是：锡庆、奭（锡麟；又名锡元）、锡麒、锡康、锡禧。而最新发现的第五位黄家公子正是其中排行第四的“黄锡康”。根据史料记载，他官至四品升衔尽先选用同知。可以说，这一重要发现推翻了以往“黄家有四位公子”的论断。
四、黄氏家族枝繁叶茂
以前，人们只知道个园是清代大盐商黄氏宅第，但所谓的盐商巨贾究竟是怎样一个大家族却难以道明。而坊间流传黄家的奢侈饮食、庞大戏班、为朝廷捐资 5 之巨不过为黄氏家族更加添了一层神秘色彩而已。黄家家族主要成员有哪些，又有着怎样的社会地位，这些疑问如今都能从史料的记载中基本弄清。现在，依据黄赞清、黄锡钧的两份重要“硃卷”的履历记载，黄至筠孙儿辈以上的黄氏家谱世系图已经可以较为完整地排出。黄至筠的父亲黄凝，曾任直隶赵州（今河北省赵县）知州，后来因为能力卓著被升任为江西抚州府知府（或曰广东雷琼兵备道）。黄至筠共有同胞兄弟4人：黄至慧、黄至廉、黄至馥、黄至端（或瑞）。扬州学者方晓伟通过研读黄奭编辑的《端绮集》，排出了清代著名辑佚大家黄奭的生平年表15；后来又陆续发现了黄锡庆、黄奭（黄锡元）兄弟被“钦赐举人”的上谕，发现了鸦片战争后期道光二十二年（1842）黄锡庆、黄式燕、黄锡康、黄锡禧等捐助军饷抵抗外侮的相关史料。另外，黄至筠虽然移居扬州城，但在杭州城的黄家仍然是一个大家族，现在已经完整弄清楚世系传承的已有世居杭城马市街黄醋园巷口的至筠堂侄黄锡钧这一支。在杭城的黄家可谓人丁兴旺，到清朝晚期有一位黄福楙，他以新科进士身份参加殿试，得第一等第一名，被光绪皇帝钦点为翰林院庶吉士。
对未来研究的展望
从研究内容上来看，目前对于个园黄氏家族文化的研究，学者们的注意力大量集中在史料的发现和整理上，显示出目前我们的研究尚处在初步的探索和发展之中，还很不成熟，借鉴相关学科研究的经验，笔者认为今后研究要在以下几个方面不断加强和引起重视。
一、要对现有史料进行去粗取精、去伪存真的整理
史料的不断发现为我们提供了大量的个园黄氏家族文化的许多历史信息，同时也提供了进一步对这些信息进行整理、利用的重点。就目前的现有史料来看，下一步至少需着力搞清楚以下几个问题。其一，黄家后人去向之谜。个园黄氏家族的衰败与清朝后期的盐业衰败不无关系，但是黄至筠的后辈之中代有才俊，他本人就共有5子、9女，而已知的有确切名字记载的孙儿辈人物共有15位，曾孙辈人物有12位。而这些后辈人物又多走科举仕途。如此大的家族，后人却杳无踪迹，家谱、堂号也不得而知。这需要我们多方努力，寻找后人及黄氏家谱、堂号等重要家族史料。其二，黄家重要成员生平事迹之谜。例如黄凝官职之谜。在现有的资料中，两份硃卷中黄凝的官职均为“广东雷琼兵备道”，而阮文藻和梅曾亮的两份《家传》中，黄凝的官职均为“江西省抚州知府”，史实究竟若何？以及为何会产生如此的讹异，还需要我们去进一步考证。又例如黄锡康生平之谜。这位新发现的黄至筠第四子，从现有史料文献中已经知道他的官职，及其在鸦片战争后期道光二十二年（1842），捐助军饷帮助清廷抵抗外国入侵船舰的事迹。但具体的字号、婚配、后代、生平交友等情况有待继续搜寻考证。其三，个园黄氏与杭州黄氏家族，以及潭渡始祖、新安始祖的关系之谜。从两地黄氏后人所填“硃卷”履历中互有交集来看，黄至筠这一支虽移居扬州，应当仍与杭州黄氏家族关系密切。这种家族成员之间的关系有多密切，相互间交往、影响情况如何，都有待进一步的考证。
二、加强个园黄氏家族文化在清代两淮盐商研究中的案例研究
案例研究或称“个案研究”，是社会科学研究中的一种重要类型，不仅有利于反映丰富多彩的社会现实，而且可以为理论建构提供必要的素材。目前来看，个园黄氏家族文化资源是硕果仅存的清代中期两淮盐商发迹、兴盛、衰落的典型个案，因此，综合借鉴旅游学、文化学、经济学、管理学、政治学、社会学、美学、心理学等学科的知识和方法，加强个园黄氏家族文化在清代两淮盐商研究中的案例研究，不仅能进一步深挖个园的历史与艺术内涵，更能为清代两淮盐商研究提供实证依据，以期推动清代两淮盐商研究甚至于清代扬州社会发展研究的进一步深入。
三、要关注对个园黄氏家族文化资源的开发和利用的研究
人文旅游资源的旅游开发，不仅是一个经济、技术的过程，同时也是一个文化的过程，而且本质上是一个文化过程，是一种文化创造。通过适当的方式将资源所蕴涵的无形文化内涵用具体的物化产品、动态方式表现出来，即文化内涵的外化表现，这是盐商文化遗迹开发整合的重要特点。对个园黄氏家族文化的相关史料的发现和整理，仅仅是对个园黄氏家族文化资源进行开发和利用的一个组成部分，史料的发现和整理只是利用和开发的前提，而不是利用和开发的终极目的，今后，我们要加强个园黄氏家族文化资源的开发和利用的研究，并在此基础上加强个园黄氏家族文化资源的开发和利用的实践行动。（作者工作单位：扬州市个园管理处）王潺潺《扬州个园的审美特性》，社科纵横（新理论版）2006年第1期。
曹涌、陆江平《个园与退思园艺术表现手法之鉴赏》，《农业信息与科技（现代园林）》2006年第9期。3 胡佳《健笔写柔情——论扬州个园的造园艺术》，浙江工艺美术，2006年第6期。4 赵越《论扬州园林个园的竹文化》，剑南文学，2012年第3期。5 张国栋、仇道奎、何小弟《诗与画的情趣，意与境的蕴涵——扬州个园植物景观配置赏析》《中国城市林业》2008年第2期。6 赵芸《对扬州个园的竹造景分析及建议》，《世界竹藤通讯》2010年第6期。7 赵芸《竹类植物的造景研究——以扬州个园为例》，南京林业大学硕士论文，2012年。8 曹书杰《黄奭生卒考》，《东北师范大学（哲学社会科学版）》1989年第6期。9 冀朝英《黄奭对辑佚工作的贡献》，10 贾国锁《黄至筠孙子的“硃卷”》，《扬州晚报》2011年6月5日。11 王鑫《黄至筠作跋《摹刻安麓村书谱》—— 个园主人长篇书法作品现身》，2012年2月2日。12（清）金兆燕《黄稼堂太守传》，收录于金兆燕《棕亭古文钞》（见载于《续修四库全书·集部》第1442册，上海古籍出版社1994-2002年版）。13 《清代官员履历档案全编》第21卷载黄宁奏折：“臣黄宁，浙江杭州府仁和县监生，年四十三岁。遵川运军粮例捐直隶州知州，不论双单月即用。今掣得直隶赵州直隶州知州缺，敬缮履历恭呈御览。谨奏。乾隆四十四年五月二十九日。” 14 姜涛《四道奏折解密黄至筠起伏》，《扬州晚报》2011年8月16日。15 方晓伟《黄右原先生年表》，《扬州文化研究》第8辑，广陵书社2012年7月版。
