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阅读教学中怎样体现 人文性与工具性的和谐统一
海涛小学 黄文琪
摘要：工具性和人文性之争，在语文教学领域旷日持久。大多数人比较一致的看法是：“工具性和人文性的统一”这一提法基本符合语文课程的特点。作为语文教学活动的中心舞台的阅读教学，要体现人文性与工具性的和谐统一，就要遵循几个原则：人文性与工具性的统一是宏观概念；工具性与人文性两线相交于顶点——“学生”；语言——思想——语言；整体——部分——整体；语文——生活——语文。同时，对语文教师提出了新的要求：更新观念；强化情感；激活方法。关键词：工具性 人文性 和谐 统一 阅读教学 语文教师
一、工具性与人文性的关系
语文的工具性和人文性是怎样的关系呢？工具性和人文性之争，在语文教学领域旷日持久。当前，虽然关于语文科的性质以及对工具性、人文性的提法，还有不同意见，但大多数人比较一致的看法是：“工具性和人文性的统一”这一提法基本符合语文课程的特点，是到目前为止最稳妥的提法。巢宗祺在《关于语文课程性质与基本理念的对话》上也说过：“ “工具性与人文性统一”的提法符合当前课程改革的基本理念，也有利于课程目标的展开和实施。”（1）
工具性与人文性是与生俱来,相铺相成的。没了工具性，便没必要设语文课,人文性也无从谈起；没了人文性,语文课只有孤立的字、词、句、篇，枯燥的、机械的语言训练,语文课便失去了生机,情感和韵味。
二、如何在阅读教学中实现人文性与工具性的统一
作为语文教学活动的中心舞台的阅读教学，如何才能真正做到“工具性和人文性”的统一呢?经过探讨，我认为应该遵循以下几点原则。
（一）工具性和人文性的和谐统一是宏观概念
工具性与人文性的和谐统一是语文教学中的宏观概念。不是每篇课文、每节课、每个教学环节都必须各占50％，平均用力。就具体课文而言，有的课文以落实工具性目标为主，渗透人文性目标，有的以落实人文性目标为主，兼顾工具性目标；就学段而言，小学阶段侧重落实工具性，中学阶段侧重落实人文性；就一节课而言，应该找准人文性和工具性的结合点，在适当的语言学习环节中恰当渗透人文精神教育。如，有的文章语言隽永，有的文章内容深邃，前者可侧重于工具性，谈谈语言的精妙，后者可侧重于人文性，谈谈内涵的丰富。教师指导学生初步感知课文时，学生首先了解的是体现“人文性”的内容，而要深入理解“人文性”的内容，则必须体会文字的精美和结构的精巧，这体现的则是“工具性”一面。教师指导学生揣摩、品味语言文字，让学生亲身感悟文章字里行间蕴含的哲理、情趣、价值，徜徉到作品的境界中去，这就是“工具性”和“人文性”的和谐统一。
（二）工具性与人文性两线相交于顶点——“学生”
不同国家、不同地区的学生都有“特殊性”，有些地区学生语言方面的能力特别强，有些地区的学生“人文素养”高，因此，我们要 “因学生而异”，大到一个国家，小到一个班级，我们要具体问题具体分析，如果我们这个班级学生工具性问题较突出，就要集中力量解决，当然，人文性也不可丢，要统筹兼顾。又如工具性着眼培养学生听、说、读、写、思的能力，但这些能力的培养也不是平均用力，要“因学生而异”，抓“主要矛盾”，从一个地区到一个学校甚至一个班级，这五方面的能力都不是完全缺乏，总有这方面能力强，那方面能力弱的，那么，我们就要善于抓“主要矛盾”，集中力量解决“主要矛盾”，如学生最缺乏“写”方面的能力，就抓住“主要矛盾”，着重训练“写”；如学生最缺乏“思”方面的能力，就着重训练“思”，同理，也要统筹兼顾，不能忽略其他方面能力的培养。人文性着眼于培养学生的人格、个性、精神世界的关怀,培养学生积极健康的情感态度,正确的价值观,高尚的审美趣味等等。而目前，从频频传来的“学生自杀”的新闻中，让我深刻感觉到要培养学生的人文素养，抓学生的心理素质是重中之中，也就是“主要矛盾”，据《北京青年报》一项社会调查显示，全国小学生有心理障碍的占２０～３０％，中学生占４０．５％，远远高于成年人。另据北京市青少年法律与心理服务中心门诊部统计，患有“学校恐怖症”占门诊儿童的４３．８％，足以说明问题的严重性和注意儿童少年心理素质的必要性。因此，现阶段我们应在语文课堂中有意识去培养学生“人文性”中的“心理性”，把心理健康教育渗透在学生品词析句、朗读体验的过程中。如在《校园里的画》的教学中，最后设计了这样一个环节：
交流讨论：读了这篇课文，你想到了什么?（启发学生畅所欲言）生甲：我想同学之间应该团结友爱；
生乙：发现同学的优点应该虚心学习，克服自己的缺点；
生丙：我想到“我”已经认识到自己的做法是不对的，从卡佳的谈话中看出 “我”心里非常惭愧，他会改好，也会与卡佳成为好朋友的。）
生丁：我还想到看到别人比自己强不能嫉妒他而要向他学习。„„
教师总结：同学们说得都很好。的确，同学之间要团结友爱，互相帮助，对待新同学更应该热情，处处关心他们，接近他们，亲近他们。看到同学的进步和取得的成绩要为他们高兴，向人家学习，不要嫉妒人家，同学在—起要成为好朋友、好伙伴。
（三）语言——思想——语言
语言——思想——语言。这是人民教育出版社编审顾振彪研究的成果。就是说，首先学习语言文字，接着进入文章的思想内容，再从思想内容走出来，进一步理解语言文字是怎样组织运用的。语言和思想内容的关系，不象船和货物，可以分离，思想是“蕴含于”语言之中的，或者说，语言蕴含思想。这有些象编织，毛线是语言，编出的衣物是思想内容，不同的花纹色泽款式代表不同的思想内容。从一篇文章来说，思想内容与语言文字是统一的，也就是过去常说的“文道统一”。我国著名美学家朱光潜先生认为，语言与思想是同时成就的，“思想是实体，语文是投影。语文有了完整的形式，思想决不会都是模糊不清的”。（3）所以，在阅读教学中，必须把思想内容与语言文字统一起来，才能使学生既提高语言文字的水平，又受到思想感情的熏陶。语文课程标准更是明确指出，语文教育要重视情感、态度、价值观的正确导向，“应该注重熏陶感染、潜移默化，把这些内容贯穿于日常教学中”。（4）我曾听过一节识字课：在教学“日水木舟石”几个独体字，老师设计一个环节——请几个孩子到黑板画画，把这些字组成一幅完成图画，其中有个孩子别出心裁：圆圆的“日”四周加上一条条曲线，表示这是太阳的光芒。老师问他为什么这样画？孩子憋了半天，突然迸出一句：“这个太阳刚刚烫过头发的？”听课者哄堂大笑。啊，一个烫了头发的太阳！这是美妙的诗句，放在任何朦胧诗中都不会逊色。我相信，得到赞许的这个孩子，他学到的何止是几个字！孩子的无穷奥妙，值得我们好好玩索，汉字的审美价值，也应该得到我们重视和发掘，由此我想，语文的工具性目标，可努力在教学过程和教材中把它“人文”化。又比如《数星星的孩子》是一篇思想教育较浓的文章.新大纲指出,要在培养学生听说读写能力的过程中,注意思想内容与语言文字的内在联系,正确地进行思想教育。所以,在教学时,我随时随处都让学生通过语言文字的理解去体会张衡的刻苦、认真、仔细,同时,在游戏过程中,针对学生实际,渗透了思想教育,这样,文以载“道”,文道结合,达到“随风潜入夜,润物细无声”的效果。
（四）整体——部分——整体
整体——部分——整体，这是阅读教学的流程问题。是小学语文的掌门人袁微子先生研究的成果。对此，张志公也曾说过：“看一篇文章，先读一遍，得其大要，再读，才知道文字结构层次的安排，又读，才能体会哪些词、句子用得准确、生动，从而对全文的理解也就又加深了一步。也就是说，理解的全过程是从大到小，从整体到局部，又从小到大，从局部到整体，走这么一个来回。”（5）问题在于，整体把握与局部分析各有其利弊，我们应该使二者有机地结合起来，使它们优势互补。过去，片面强调语文的工具性，离开文章整篇的思想内容，去立、繁琐、机械地讲词义，讲句子结构，搞字、词、句、篇的所谓训练，不仅使学生无法把握整篇思想内容，而且连语文工具也掌握不了。然而，现在在强调人文性的口号下，有些地方又走到另一极端：不敢搞字、词、句、篇的训练了。实际上，整体一局部一整体这条原则的要义在于，局部的字词句段的训练，要从整 4 篇文章出发，最后归结到整篇文章，这个“局部”不是要不要的问题，而是怎么实施的问题。它是不可缺少的，关键是始终要把它置于整体之中。
现行各种版本的“课标”实验教科书，在安排教学内容时都努力“加强综合”，注意以“整体”的方式来编排教材。人教版、北师大版等实验教科书更是以“专题”、“主题”的方式来构建教学单元组。在一个单元组中，一课是一个教学单元的一部分，各部分内容围绕某一主题（专题）编排，互相联系，互相渗透，构成一个有机整体。如现在十分流行的“单元整体教学法”或中国当代著名教学流派“王敏勤教授提出的“和谐教学整体建构思想”，都按照“整体感知——重点探究——整体提升”的流程来推进教学过程。首先整体感知，在单元教学之始，让学生通读单元教材，整体了解单元学习内容，并初步发现疑难所在。接着重点探究，指分课学习。要求立足整体，兼顾具体学习内容、学习过程的特点，突出教学重点，灵活选择合适的教学策略，以学生的语文实践为主线推进教学过程。最后是整体提升，即在学完一个单元后，进行整体回顾：学到了哪些知识？学习了哪些本领？有什么新的认识？整体感知时不懂的问题解决了吗？还有什么问题？针对存在的问题自我补救后进行综合测评，测评后进行反馈矫正，促进学生语文素养进一步提高。如在教学北师大版《语文》二年级下册第11单元“星空”的单元时，围绕主题“星空”展开学习活动，逐步加深认识和体验。课前观察星空和读唱《小星星》，使学生初步感受到星空之美，激起兴趣，这也是整个单元学习的一部分。上课时，用读唱《小星星》导入学习《数星星的孩子》，从贴近自己生活的故事中进一步感受星空的奇妙，认识张衡，激起探索研究星星的兴趣。然后，结合夏夜中人们常常见到银河学习《问银河》一课，通过阅读和想象，体验银河之美。办板报又把课文的学习引向综合性学习活动。交流观察星空和自读课文《假如》，把孩子们对星空自然美的想象和现实中的爱妈妈结合起来，使学生浸染在星空美和人间美的世界之中，从而激起探索星空的兴趣。在学习课文的过程中用多种方法识字写字，及时开展各种语文学习活动，做语文练习。最后办板报，对整个单元学习做小结。这样就整合了单元各部分内容的学习和课程资源，使学生的语文素养在语文实践过程中得到整体提高。像这样联系整体作局部分析的例子，在许多特级教师的课堂教学实录中，可以说成千上万。现在强调人文性，不仅不应该丢掉这个优良传统，而且应该进一步发扬。因为只有大量、灵活、科学的字、词、句、段的训练，才能使学生更好地理解整篇文章的思想内容；只有把握了整篇文章的思想内容，才能进一步理解和运用字、词、句。就在这循环往复中，使学生在人文和工具两方面都获得丰收。
（五）语文——生活——语文
语文——生活——语文。这里说的生活是广义的，包括人与社会、人与自然、人与自身各个方面。语文是来源于生活又是服务于生活的。伟大的教育家陶行知先生说过：“生活即教育，社会即学校。”他主张用生活来解读课本，用“人本”来参悟、补充“文本”，让生活的知识库与学习的知识库交汇、交融，实现课本与生活的对话，从而使语文的学习充满生活与生命的气息。只有这样，语言才是活的，课文才是生动的，学习才是愉悦的。叶圣陶先生也说过，语文学习如“不能实践，有很多很多的指导也枉然。”可见，实现教材与生活的沟通是语文学习的“活水”。语文学习的外延与生活的外延相等，这已经成为共识。学生阅读课文，从根本上说，是由于生活的需要；在阅读中，要凭借自己的生活体验和原有知识与课文对话，建构课文的意义；阅读的收获，又提高了自己的生活品位和言语能力。因此，阅读自始至终离不开生活。夏丐尊、叶圣陶两位先生在《文心》中指出，读书贵有心得，关键是联系生活，在“触发”上下工夫。“所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。你读书时对于书中某一句话，觉得与平日所读过的书中某处有关系，是触发；觉得与自己的生活有交涉，获得一种印证，是触发；觉得可以作为将来某种理论说明的例子，是触发。”（6）显而易见，这“触发”其实就是探究性阅读、创造性阅读的第一步。如《惊弓之鸟》一课的导入，执教者抓住小孩子受玩鸟的特点。问：“我们班中有谁爱弹鸟的？”“你是用什么工具把鸟弹下来的？”“能给大家介绍一下你是怎么弹的吗？”一环连扣一环，正当大家兴趣盎然之时，老师故意卖个关子说：“古时候有一位射箭高手，他不用弓箭或者说弹子，仅凭一把弓就把一只鸟给射了下来，你们相信吗？”“想知道他是谁吗，想知道他为什么能仅凭一把弓就把一只鸟给射下来吗？”同学们急欲知道答案，便兴冲冲地读起课文来了。语文联系生活，它要求学生在阅读中充分发挥主体精神，以自己的生活体验和知识主动积极地与文本对话，绝不“只从文字去学文字”，而结合生活学习文字，以生活的标准衡量文字优劣。总之，把学习嫁接到生活中，把生活融入到学习中。实现教材和生活的对话，语文学习，才能实现人本的回归——即是品读课文，也是品读人生。唯有生活化才能使我们的语文教学从封闭走向开放，使我们的语文课堂充满灵气和活力。让我们向生活学习，在生活中学习语文吧！
四、要在阅读教学中体现人文性与工具性的和谐统一，对语文教师提出新要求
江苏省模范教师于永珍讲过这样一句话，“教师是一本书，一本真正的教科书”。我们要在阅读教学中做到人文性与工具性的和谐统一，对处在前线的语文教师们提出了新的要求。
（一）更新理念
（二）强化情感
（三）激活方法
五、结语
阅读教学中怎样达到工具性与人文性的和谐统一，为了达到工具性与人文性的和谐统一，语文教师应如何提升？这其间涉及范围极广，上边所说的，仅是从阅读教学的一个侧面所说的。还有一些重大问题．例如，怎样激发学生的阅读兴趣、培养学生的阅读习惯，怎样使学生掌握阅读策略、注重阅读过程，怎样评价学生的阅读等等，也是应该探讨的。
参考文献：（1）陈建先：《经典课堂与创新设计》
（2）巢宗祺《关于语文课程性质与基本理念的对话》，《语文建设》2002年第7期）
（3）朱光潜.谈文学„M‟.合肥：安徽教育出版社，1996.（4）语文课程标准研制组．《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》解读„M‟．武汉：湖北教育出版社，2002．
（5）张志公．张志公语文教育论集„M‟北京：人民教育出版社，1994．（6）夏沔尊、叶圣陶《文心--生活〃读书〃新知》,三联书店
（7）语文课程标准研制组．《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》解读„M‟．武汉：湖北教育出版社，2002．
