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怎样写好记叙文
－－根据材料确定中心
记叙文是用叙述的方式表情达意的文章，狭义的记叙文是指描写人物生活片断或整个生活经历（传记）、讲述事情发生发展和结局的过程、描绘某个地方的景物的文章、故事、小说、童话、寓言、某些日记等。这里讲的是狭义的记叙文。
记叙，是使用范围十分广泛的表达方式。除了以记叙为主要表达方式的记叙文之外，议论文、说明文、应用文里常常也有记人记事的片断。
材料，就是记叙文所反映的事实。我们平时观察生活、阅读书报所得到的零散的事实称为“素材”；如果从素材中概括出了中心思想，回过头来再根据中心思想进行选材，那些经过加工挑选出来的彼此有内存联系的材料就叫做“题材”。
掌握丰富的素材，是写好记叙文的基础。因为文章是客观事物的反映，作者对客观事物应有详细的了解，如果对客观事物（素材）一无所知或知之不多，又怎么能把客观事物反映出来呢？俗话说“巧妇难为无米炊”；没有米，饭是难以做出来或根本做不出来的。常常有同学说：“老师，我不会写。”其实，那常常是“没得写”，头脑里空空如也，文章就写不出来了。如果仔细观察生活，观察生活中各种各样的人物，了解各种各样的事情，不是“视而不见，听而不闻”，而是“视而有见，听而有闻”，再加上广泛阅读各种书报，头脑里或笔记本里积累了各种素材，写文章时就会左右逢源，得心应手了。所以，完全可以毫不夸张地说，收集各种素材，是写好文章的前提。
文章通过记叙人或事物所反映出来的观点，就是中心思想。请注意，中心思想是一个观点，是一种思想，不是指事情的经过或人物的特点。有时老师让同学写个中心思想，一些同学写“通过这一件小事，说明这个人物脾气不大好。”或者“描写一件平凡的小事，说明书包失而复得的经过。”这都不是中心思想。如果改为“通过一件小事，说明这个人脾气不好，影响团结”、“通过书包失而复得的过程，表现社会风气正在好转”，这才叫做中心（“中心思想”也叫“主题、主题思想、中心思想”，日常生活里也简称“中心”）记叙文的中心思想可以利用判断的形式用一些语句明白地表示出来，如魏巍的《谁是最可爱的人》就明白地告诉读者：志愿军战士确实是最可爱的人。但是，更多的记叙文并不是这样，而是通过记人记事来表现中心意思，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》，从头到尾没有哪句话能表达中心思想，中心思想是通过全文的记叙表达出来的。中心思想是从哪里来的？是从材料里提练出来的。譬如有了一件事情，这件事情说明了什么道理？这个说明的问题或道理就是中心思想。可见，中心思想是从事情（材料）中得来的。这跟在课堂里学习每篇文章时概括中心是一样的。例如学习《为了六十一个阶级弟兄》这一课，我们可以从人们到各地找药、王府井特药商店为送药而做各种准备、空军为送药而不顾危险、县委为救民工而多方面设法等材料（题材）里概括出“一方有难，八方支援，社会主义制度真好”这样一个中心思想。这跟写文章相似，所不同的只是学课文是最后才概括出中心，而写文章则是动笔之前就把中心定好。
从材料里概括出中心思想，这是写记叙文的基本功，应该扎扎实实地进行训练。提炼中心也有一些思维方法，如概括事物的共同点、比较事物的不同点、展开联想、开展逆向联想、表达自己的态度、寻找因果联系等等。
--根据中心选择题材
根据材料确定中心，依据中心选择题材，这个写作的准备过程要反复进行，直到自己满意为止。有时候，写完了文章要进行修改，也依然要考虑中心、选材是是否恰当。
如果已经初步确立了中心，这时首先要考虑中心是否恰当。中心思想恰当的标准是：正确、鲜明、集中。如果中心思想符合要求，就要回过头来考虑题材是否合适，选择题材的标准是必要、真实、典型。
中心思想应当正确。因为文章是客观事物的反映。这个反映是否正确，关系到文章的成 1
败。再说，文章是写出来给人看的；给人看，哪怕只给一个人看，也等于是在做宣传，我们总应该宣传宣传正确的思想。在社会主义祖国，天天都有大量的好人好事，如许多人迁进了新居，抗洪救灾的事迹震憾人心，不少科研工作跨入世界的前列，打击刑事犯罪分子时常有人光荣负伤或行牺牲，老师们在平凡的岗位上辛勤地为学生工作，同学们之间互相帮助……，都应当赞扬。社会生活当中也有阴暗面，如腐败现象依然存在，不正之风还相当盛行，伪劣产品坑害消费者，服务态度令人不快……，都应当批评。赞扬好的和批评坏的，都是宣传正确的思想。如果在文章里赞颂不正确的心态，如一味否定中国而认为外国的月亮比中国圆，把玩忽职守当作“潇洒”，以为干什么都永远比读书强，甚至欣赏低级趣味，这就是不正确的思想，应当纠正。
中心思想应当鲜明。赞成什么，反对什么，态度要明朗，不能态度暖味，模棱两可。当然，对事物一分为二，看到事物的一面而不否定存在另一面，正是观点鲜明的表现，同中心思想要鲜明的要求并不矛盾，如果片面、偏激地看问题，表面上似乎鲜明了，但不能正确地反映一个人或事物，如对一个同学只看到缺点，以为他事事都不好，看法不符合实际情况，照样是不鲜明的表现。
中心思想应当集中。集中，就是中心思想要单一，一篇文章一个主题。集中的反面是分散，就是一篇文章有两个主题。在一般情况下，两个中心的文章会造成中心不明的结果。集中的另一个含义是，文章的重点要突出，要把围绕中心的事情写得更鲜明。
题材应当都是必要的。什么是必要的标准呢？就看是否能为主题服务，能为中心思想服务的，是必要的题材；不能为中心服务的，是不必要的题材，所以要围绕中心选择题材。题材应当是真实的。真实，就是符合客观事物的情况和变化、发展的规律，而不是主观臆测的结果，更不是凭空捏造的产物。
题材应当典型。选了几个备用的题材，就要挑选一下，哪个、哪几个最能说明问题，利用最能说明中心思想的题材，才会最感动人、最有力量，文章的中心思想也会因此而鲜明。
——结构的安排
结构是指文章的组织方式和内部构造。当中心思想和题材确定之后，就要考虑如何安排这些题材，使文章成为一个框架合理，首尾圆合的整体了，也就是说考虑用一种什么样的形式去表达主题思想。
根据什么来安排结构呢？有时根据客观事物的规律，例如记叙文的事件总是按时间顺序发生、发展和产生结果的（倒叙只是一种技巧）。有时要考虑文章的体裁，如议论文的结构同记叙文就很不相同。但主要的根据还是文章的主题思想，安排的结构要能为表达中心服务。结构应当完整、严谨、自然、匀称。完整，指的是有头有尾，结构不残缺不全。严谨，指的是前后联系紧密，不顾此失彼，不松懈散乱，自然是指顺理成章，合情合理，不故意雕琢。匀称指既有重点，又不能比例过分失调，以致有的地方臃肿庞杂，有的地方过分单薄，即详略应该得当。
安排结构的几个主要环节是安排开头、结尾、过渡、照应、层次、重点。
要让文章成为一个整体，就得加强各个部分之间的联系，这就需要过渡和照应，也要使层次的安排合情合理。为了突出中心思想，还必须突出重点。
－－情节的安排
所谓情节（或叫故事），简单地说，就是生活事件。用高尔基的话来说：“情节，即是人物之间的关系，矛盾，同情，反感和一般的相互关系--各种不同性格、典型的成长和构成的历史。”（《高尔基论文学 和青年作家谈话》）这段话告诉我们，情节是在一定的的环境中，是在人物与人物的相互关系中所产生的一系列生活事件的演变过程，一般包括开端、发展、高潮和结局等部分。例如我们熟悉的《水浒》中的武松，有关他的情节，就是他和哥哥武大
郎、嫂嫂潘金莲以及西门庆、施恩、蒋门神、张团练、张都监等人的各种不同的关系，以及由这些人物的关系所产生的一系列生活事件的演变过程。再如林冲，《水浒》通过“误入白虎堂”、“刺配沧州道”、“棒打洪教头”、“风雪山神庙”、“林冲落草”等几个生活事件，从发生、发展、高潮到结局，完成了林冲被逼上梁山的全过程。
－－人物描写
记叙文描写人物的时候，虽然不像小说那样全面细致，但要求人物形象鲜明生动，两者是相同的。高尔基看了一位习作者的作品以后，对这位习作者诚恳地说：“这短篇是失败的。因为作品中诸人物底处理是粗糙而干燥无味的。他们没有脸孔，没有眼睛，也没有表情。完全是眼睛不能看的。”（高尔基《给初学写作者》）高尔基的话说明这位习作者没有掌握写人物的要领，没有写出像样的人物形象。描写人物的失败，导致了整个作品的失败，这说明了描写人物的重要性。
成功的人物形象往往能给人某种启迪，获得某种人生经验或者教训，给人们鼓励或鞭策。总之，人物形象不仅能给人以美的享受，而且能陶冶人的思想情操，甚至能引导人们走上正确的人生道路。
写好一个人物形象，有多方面的因素。
肖像描写是刻画人物形象的重要因素之一；肖像描写的成功与否，直接关系到人物形象的刻画是否成功。那么，肖像指的是什么呢？简单地说，就是具体人物的相貌。在现实生活中，人与人之间的交往应酬时，彼此首先注意到的便是对方的相貌，也就是我们所说的肖像。但这样说比较笼统。实际上，肖像不仅仅指人们的面孔，还包括人们的身材的胖瘦高矮、服装打扮、神情风度、声音仪态以及生活习性等等。画家用色彩线条画出这些，作家则用语言来刻画这些。我们把作家的这种艺术手法叫做肖像描写、小说创作需要有肖像描写，记叙文写人时同样需要有肖像描写。
现实生活中的人是各种各样的，没有两个相貌完全相同的人，我们在茫茫人海中所看到的是形形色色的相貌，因此，肖像也就千差万别。面对形形色色肖像，作家根据各自的风格和特长，采用不同的艺术手法，描写出自己满意的人物肖像。既然人物的外貌千姿百态，描写他们的肖像时也就必然是多种多样。
什么叫细节？
细节，在我们日常生活中，往往是指些琐碎的事情，而在文学作品中则指那些能够细腻地描绘人物性格、故事情节、社会环境和自然景物的最小的组成单位。
文学是语言的艺术，因此，高尔基把语言列为文学的第一要素。他说：“语言是文学的主要工具，它和各种事实、生活现象一起，构成了文学的材料”，“语言是一切事实和思想的外衣。可是事实后面隐藏着它的社会意义，每种思想都包含着原因，为什么某种思想是这样的，而不是那样的。艺术作品的目的是充分而鲜明地描写事实里所隐藏的社会生活的重大意义，所以必须有明确的语言和精选的字眼。”（高尔基《文学论文选和青年作家谈话》，人民文学出版社1959年5月）由此可见语言的重要性。
然而不同的文学体裁所用的语言并不是完全相机的；文体的不同，所用的语言也有所区别。在这方面，老舍先生有明确的论述。他说：“小说是用散文写的，所以应当力求自然。诗中的装饰用在散文里不一定有好结果，因为诗中的文字和思想是创造的，而散文的责任则在运用现成的语言把意思正确的传达出来。诗中的语言也是创造的，有时候把一个字放在那里，并无多少意思，而有些说不出来的美妙。散文不能这样，也不必这样。”（《老舍论创作语言与风格》，上海文艺出版社1982年8月）老舍先生把小说、散文和诗歌语言的不同要求，作了概括而又明确的说明。
文学作品的语言，包括两个方面：一是叙述语言，一是人物语言。
环境描写，也叫场面描写，对文学作品来说，是不可缺少的。文学作品往往少不了要写
人，而人总是生活在一定的社会的、自然的环境里，环境描写就是为作品中的人物提供生活和行动的场所，因此，环境描写的优劣高下，往往影响到是否能把人物写活的问题。可见要写好人物，写好环境是一个重要环节。记叙文写人时虽然只写人物的生活片断，也不要求写出人物的完整的性格，但它同样需要环境描写，为人物的生活和行动提供特定的场所，更好地刻画人物性格的某个侧面。所以我们把环境描写放在人物描写里来讲。
环境描写，可以给作品中的人物与人物之间的关系构成丰富多彩的生活画面。环境的大小，是根据作品的容量和人物的多少而或在或小而定的。它的任务是交待时代背景、时间地点，描绘风俗习惯，创造环境气氛，展示某个特定场所等等，这些往往是“静态”描写；而在特定的环境中，围绕着人物的活动所进行的环境描写，我们叫它“动态”描写。不管是什么样的环境描写，其目的都是为了更好地写活作品中的人物，使之成为有血有肉富有立体感的形象，从而产生强大的艺术感染力。
一般说来，记叙文记人的时候，它的容量不大，人物也不像篇小说那样多，因而它虽然象别的文学作品一样需要环境描写，但这种环境描写的规模毕竟要小得多，而且简炼得多。不管这种环境描写如何小，如何简要，其作用同样是为了写活人物。
－－人物性格与情节的关系
关于人物性格和作品的情节上，上面已作了介绍。现在来看看两者之间的关系。在这方面，作家萧殷同志有如下的精辟论述：人世间任何事件（在作品中叫情节或故事），都是人做出来的，是人与人的关系组合起来的，是人们之间的关系、矛盾和冲突凝聚起来的。就是在这种关系、矛盾、冲突的纠葛中，反映出人们的喜怒、哀乐、痛苦、不平、愿望和要求。而作品中的情节，就是在这种人们之间性格纠葛或性格冲突的连续，由人物性格与特定环境相互关系或相互冲击所引起的。因此，离开人物，离开了人物性格，所谓情节，就将变成无源之水，无本之木，成为不可理解了。人物性格不但不能离开矛盾纠葛，也不能离开环境的变化和发展，否则，它就失去赖以存在和发展的土壤和条件，变成空洞的不可捉摸的东西。（《谈写人物》见《作家谈创作》，花城出版社）读完引文，我们可以把人物性格与情节的关系归结为两个方面：第一，情节是为刻画人物性格服务的，人物的特定的性格，应当选择相应的情节进行刻画；第二，人物的性格也会随着环境（情节的组成部分）的发展、变化而改变，换言之，即情节也会影响人物性格的发展和形成。
－－线索安排
一、什么叫线索：
谈这个问题之前，我们先读老舍先生谈到《骆驼祥子》的写作经过时说的一段话：“怎样写祥子呢？我先细想车夫有多少种，好给他一个确定的地位。把他的地位确定了，我便可以把其余的各种车夫顺手儿叙述出来；以他为主，以他为宾，既有中心人物，又有他的社会环境，他就可以活起来了。换言之，我的眼睛一时一刻也不离开祥子；写别的人正可以烘托他。”（《老舍论创作》）这段话说明了老舍先生既把祥子作为中心人物，又把他作为贯穿整部作品的线索，串联了所有的人和事，从而写活了祥子。因此，我们可以悟出这样的道理：所谓线索，就是贯穿文章的脉络，它把人物和事件紧紧地联结成一个整体。
二、选择线索
记叙文写人的时候，可以选作线索的事物很多，象老舍先生写《骆驼祥子》时用人物作线索，这其中的一种。下面再介绍几种。
1、用“我”作线索
用“我”作线索，实际上也是以人物作线索。这个“我”可以是作者自己，也可以是别的什么人，不能一概而论。
在阅读叙事记人的作品的时候，作品里往往会出现“我”这样的人物。这个“我”的作用因作品的需要不同而不同，有的作全文的线索外，还作作品本身的有机的组成部分；有的本身没
有多少“戏”，纯粹是作为线索而已。如鲁迅先生《祝福》中的“我”，却具有双重身份，通过“我”的所见所闻，真实感人地写出了祥林嫂的悲惨的一生，是整个故事的目击和见证人；另外，“我”在所见所闻的过程中有所感、有所叹，将抒情和议论，穿插在故事中间，使得故事的悲剧色彩更加浓郁深沉，增强了艺术感染力的同时，又深化了作品的主题。这样，作品中的“我”又是作品不可缺少的组成部分。下面一篇作品也是这样，其中的“我”既是线索，也是作品的有机的组成部分。
2、以物为线索
记叙文重点是写人，但人不能离开（社会的、自然的）环境而生活，环境影响人，人也影响环境，两者的关系非常密切。环境与人物的关系既然如此密切，而人物对自己周围的环境往往赋予感情色彩，哪怕是一草一木，一花一石，只要它们与自己的生活有过某种关系，它们便会长期储存在自己的记忆之中，在适当的场合和某种境遇中往往激发起深深的眷恋和无穷的联想，因而作家有时用某物作线索，联缀材料，写出了许多动人的文章。
3、复线
记叙文写人时用单线，是指故事情不多、不怎么复杂的情况下使用（当然也有例外），而故事情节较多，又比较复杂，有时就采用复线。所谓复线，是指一篇文章（包括长篇小说）中间同时用两根或两根以上（这种现象不太多）的线索。常见的现象是，一根是以某个主题思想或某个道理为线索，一根是以某个事物（或人物）为线索，把材料贯穿起来，共同完成文章的主题思想的表达。例如《六十一个阶级弟兄》，它的一根线是寻找特效药抢救亲人，而在整个写作过程中又以时间为线索，把不同的地点、不同的人物贯穿起来，组成了一个统一的整体，很好地表达了主题思想。又如鲁迅先生的《药》，也有明暗两根线索，明线是华家的活动：买药、煎药、吃药，上坟；暗线是夏家的活动：夏瑜参加革命被捕，狱中的活动，被杀，夏四奶奶上坟。这两条线共同完成了《药》的主题思想的表达。
然而，不管文章的线索是两条或多条，其中必有一条是主线，其余的线索是为了主线服务的。例如《为了六十一个阶级弟兄》中，寻找特效药抢救亲人，是本文的主线，时间则为主线服务的副线。同样《药》的明线是主线，暗线是副线。在运用复线的过程中，还要注意的另一个问题是，复线不应并列进行，而应注意在适当的时间、地点、场合分合交织，使之结成一个有机的整体。如《药》的两条线通过刑场、茶馆和坟地等处的交织、融合，便使整个故事浑然一体。
