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人物类作文经典素材及使用范例二——庄子
一．庄子简介
（约公元前369—前286），名周，蒙城（今安徽蒙城）人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。
（一）.人物事略
1.涸辙之鲋
庄子曾做过漆园吏的小官，但不久他就辞了，从此再未做过官。有一次，庄周家里没有了吃的，就去贷粟于监河侯。监河侯说：‚诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？‛庄周忿然作色说：‚周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对日：'我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？'周日：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色日：'吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’‛ 2.濮水之钓
庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：‚愿以境内累矣（楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了）。‛庄子手把钓竿，头也不回地说：‚吾闻楚有神龟，死己三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎（我听说楚国有一神龟，己经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿为了留下骨骸显示尊贵而死去呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？‛两位大臣说：‚宁生而曳尾涂中（宁愿拖着尾巴活在泥水里）。‛庄子说：‚往矣！吾将曳尾于涂中（你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里）。‛ 3.濠梁之辩
庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。庄子说：‚儵鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。‛惠子说：‚子非鱼，安知鱼之乐？‛庄子说：‚子非我，安知我不知鱼之乐？‛惠子说：‚我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。‛庄子说：‚请循其本。子日 ‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也（还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的）。‛（《秋水》）
4.鸱得腐鼠
惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。有人对惠子说：‚庄子来，欲代子相。‛于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子去看他，对他说：‚南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：‘吓！’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？）‛ 5.材与非材
庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：‚没有什么用处。‛庄子说：‚此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！‛庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：‚其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀（一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢）？‛主人说：‚杀不能鸣者。‛第二天，弟子问庄子：‚昨日山中之木，以不材得终其天年：今主人之鹅，以不材死。先生将何处？‛庄子笑道：‚周将处乎材与不材之间（我将处于成材与不成材之间）。‛ 6.庄周梦蝶
庄子为了说明‚物化‛的道理，讲了一个故事：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。庄子说这就叫物化。简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的‚道‛和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。7.鼓盆而歌
庄子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：‚与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家与你夫妻一场，为你生子、养老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分，太不近人情了吗）？‛庄子说：‚不然。是其始死也，我独何能无慨！然察……人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也（不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了）。‛他主张人生在世，要‚安时而处顺，哀乐不能入‛乐观豁达。
8.庄子陪葬
庄子快要死了，弟子们打算用很多东西作为陪葬。庄子说：‚吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？‛弟子说：‚吾恐乌鸢之食夫子也。‛庄子说：‚在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！‛(二).庄子思想
1.‚出世‛思想------珍视生命，珍爱人生
（1）能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。《庄子.养生主》
（2）为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《庄子.养生主》
这两段话概括起来，就是珍视生命，珍爱人生。
评论：庄子在这个“殊死者相枕也，精杨者相推也，刑戮者相望也”（《庄子.在宥》）的残酷社会中，以极敏锐、极深刻的思想洞察力，看破了权势者之间所玩弄的战争游戏的罪恶用心，他拒绝和好战的政权合作，激烈反对君主们攻城略地、涂炭生灵的战争行为;庄子同情人民的悲惨遭遇，他怀着极大的悲悯，极热的心肠，关注饱受战乱蹂躏的人生，为在战火中呻吟、挣扎的芸芸众生指出了一条求生的出路。
（3）一个解牛的厨师，用一把刃薄如纸的厨刀，解了数千头牛而不伤其刃。《庄子.庖丁解牛》
评论：他靠的是什么?靠的是了解牛的骨髓结构而游刃其间。一个人如何在充满危险和灾难的乱世中保身全生，不受伤害?关键在见识!在智慧!要使宝贵的生命远离威胁免除伤害，就要认清形势，看透社会本质?运用智慧，千方百计，使生命周旋于这危机四伏的社会环境之中，而得以保全。
（4）庄子说:“子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁，衣以文绣，以人太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎?子亟去，勿污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（5）‚此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎！‛‚往矣，吾将曳尾于涂中。‛（6）楚王派人带着厚礼，请庄子出任楚国宰相，说是想把楚国的事儿麻烦他，他推掉了。虽然庄子抱才德而无为，但庄子的达官贵人朋友还是防范他，生怕他一出现，国王看上了，挤掉了自己的位臵。一次庄子去梁国拜访老朋友惠施，惠施急了，害怕自己的宰相位臵不稳，先下手为强，全国范围内大肆搜捕庄周。庄子后来嘲弄惠施说:老鹰抓到一只腐烂了的老鼠，喜得不得了，看见凤凰飞过，赶紧捂起来。难道凤凰也稀罕这臭老鼠吗!“不被统治者所利用，终身不做官!” 这是庄子特立独行的高洁志向。
(三)名家点评（汉）司马迁：其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。（唐）白居易：庄生齐物同归一，我道同中有不同。遂性逍遥中一致，鸾凤终较胜蛇虫。（《读（庄子》）
（宋）王安石：清燕新诗得自蒙，行吟如到此堂中。吏无田甲当时气，民有庄周后世风。庭下早知闲木索，坐间遥想御丝桐。飘然一往何时得，俯仰尘沙欲作翁。（《题蒙城清燕堂》）（明）徐渭：庄周轻生死，旷达古无比。何为数论量，死生反大事？乃知无言者，莫得窥其际。身没名不传，此中有高士。（《读（庄子》）（清）金圣叹：认定《庄子》为‚天下奇书。‛
郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
胡文英：庄子眼极冷，心肠最热。眼冷，故是非不管：心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住：虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。（《庄子独见》）二．适用话题
话题1：自我认识和他人的期待 材料加工：
是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定‚曳尾于涂中‛的庄子？这个‚心如澄澈秋水‛，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他人世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业？是的，所有人都希望如此。然而，庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。（2004年重庆高考优秀作文《菊花飘香的时节》节选）话题2：换一种角度
材料加工： 偶翻《庄子》，看到了这样一行话：‚泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。‛
由庄子看来，在一个几乎没水的地方，两条鱼只能相互呼吸一些湿气和水泡，与其这样，不如各自游走，在大江大湖中互相忘却。
其实，庄子错了，他忽略了鱼的处境，既然是泉己干涸，鱼相处于陆，那么它们只能靠相濡以沫了，又如何能够各自游走到大江大湖呢？而即使有那样一种万一的可能，在经历了‚相呴以湿，相濡以沫‛的艰辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾地将那样一种刻骨铭心的情境忘却？
‚相忘于江湖‛，又岂是一句话那样简单？所以更多的人们仅记住了庄子蕴意‚相濡以沫‛中相互依靠、相互偶依的内涵，而宁愿忘却那句‚相忘于江湖‛。忽然了悟，世间美丽的词其实很多，但是它们表现的不是表面的形式，就是飘忽的意境，而形式与意境却是最容易风吹云散的，‚相濡以沫‛却是一个过程，因为不易，因为难得，才更显其境界的深远，韵味的绵长，也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇。（《夏日黄昏》节选）
话题3：魅力 材料加工：
庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，散发着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生，我们未尝不可说，庄周是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。这一切，都不足以窥见他生前的点点滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则如争吵不休的猴子。读读他笔下大鹏和小鸟的比喻，河伯与海神的对话，以及井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。（《忙里偷闲读庄子》节选）话题4：感情亲疏和对事物的认知 材料加工：
大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情……
犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念？古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？像庄子的豁达与放逸吗？像屈原的忠诚爱国吗？虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却无法脱离尘世的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流来保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘己把他们都打上了人间的烙印。于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开？（2003年湖北高考满分作文《感情和认知》节选）话题5：买镜 材料加工：
（一）‚一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。‛‚弱水三千，我只取一瓢饮。‛在如此清贫的生活之中，仍保有一颗宁静之心的人，非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不致被滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持一颗善鉴万类的赤子之心。（2004年湖北高考优秀作文（明月为镜，昭然我心》节选）
（二）心有明镜，活得超然。
‚往矣！吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里‛，他能‚冯虚御风‛，他是圣人，是神人。身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成尧，塑成任何明君，他超然了。心中的真理，化作明镜，倒映了他一身神清气爽。（2004年湖北高考优秀作文《心有明镜》节选）话题6：人文素养与发展 材料加工：
也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一副‚泥泞中亦可‛的大无畏……虽然我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。
‚构建精神的伊甸园" ——这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔萃。（2004年浙江高考优秀作文《精神的伊甸园》节选）三．成品展示
庄子的世界 我一直渴望用我拙笨的笔头来描摹一下这个先秦的哲人，但每每提笔，浮现眼前的，总是一个至玄至幻的影子。这个影子或隐没于江湖，或委身于水田，或翩跹于梦幻，或混迹于闹市，令我无从下笔，只得兴叹。
大多数人，对于庄子，是迷惑不解的。那个烽火狼烟、豪杰并起的时代，赋予人的，是激情和斗志，是渴望辅佐君王、救黎民于水火的大丈夫情怀———庄子，这个槁项黄须、聪明透顶的人，却弃自己的满腔才情不用，或与水田曳尾的神龟游戏，或研究墙角蜗牛触角上的弹丸小国，或臆造出不存在于世的大鹏、大鲲，甚至对送到眼前的楚国相位都安然不动……这太出乎人们意料了！
是啊！在那个名士说客围绕着君王，不厌其烦地宣扬他们那一套‚治人‛之术的时候，我们的庄子，却转过头来，把自己的内心对准了我们这些最普通的人。他诚恳地告诉我们如何解脱世上的繁役，他坚定地鼓励我们去寻找自由、坚守内心。当他的老妻死去后，他毫不悲伤，高兴得击鼓，庆贺老妻归于自然；当同乡的曹商在乡里羡慕的目光中炫耀帝王赏赐的车马时，我们的庄子竟毫不留情地讽刺他舐了秦王的大腿的脓疮……
庄子就是这样的特立独行，他的行为在两千年后的今天看来，依旧那样的古怪，他真是那个时代一个出人意料的哲人。然而———
当我逐渐触摸到庄子的内心后，我才渐渐了解，正如清朝进士吴文英所说‚庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端。虽知无用，而终不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿‛的那样，庄子因为对世界极度的热爱，才会对它表现出极度的失望，才会向往自由，让心摆脱奴役，才会用辛辣和尖刻的比喻来抨击、暗喻当时的社会。话说回来，庄子的蜗角之国，更是对世间不自由的最直接的对抗。他的所为，就在于对世界不自由的最直接的反抗。他的所为，就在于对世界的深爱，他似乎用他的放荡不羁来对待世俗的框约，用它的怪诞诙谐来嘲讽世俗的装模作样，一本正经。这样一来，庄子的所作所为不是很合乎情理、很合乎他内心的准则吗？
庄子就像一本书，读前令人疑惑，读后令人开朗。
