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《把栏杆拍遍》 教案
一、课文导入
水龙吟
辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目、献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断声鸿里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。休说鲈鱼堪鲙、儘西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见、l刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，盈盈翠袖，揾英雄泪。
“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。”词人凭栏，捧着一心想用来杀敌的“吴钩”，看了又看，胸中的积怨仍无法驱散，只能一遍又一遍的拍打着栏杆，一下，一下……可是，又有谁能够理解呢？这首词“充满牢骚激愤之气，词人壮志难酬，孤独寂寞的心情，通过凭栏，强烈的表现了出来。
凭栏而抒发壮志，往往件伴随着激愤的、对现实不满的心情，因而词中常透出一股怨气和无奈。凭栏，使词人更显得孤立、无助、冷清，倍增词中之哀。以上的模式可以概括为凭栏→远眺→触景生情→抒发壮志。
“栏杆”已经成为一个意象，一个象征，一个词人抒发壮志难酬的情感的平台。激活学生思维，我们所学习的诗歌中，你还能举出这样的例子吗？
岳飞（？）《满江红》头两句“怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。”骤急的暴雨刚过，词人登上高台，凭着栏杆，举目四顾。看到了什么呢？只有祖国的破碎河山，金瓯残缺。他忍不住满腔激愤，却因为“豺狼当辙”的局面而壮志难酬，只有怒发冲冠，仰天长啸。
欧阳修《踏莎行》中“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外”。这回词人是在为留守的女士设想了。他劝慰她，别上高楼去靠着那高高的栏杆痴痴了望了吧。就算看得再远，也只能看到一片平旷的草原，尽头处是轻烟淡霭笼罩的春山，而你思念的人，却还在春山另一边更远的地方。凭栏和眺望的结果是失望，只有无限的感伤，其愁思“迢迢不断如春水”。
李煜《浪淘沙》下阙“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”词人用了倒叙手法，先做了一个梦，在梦中他忘却了自己亡国之君的身份，一晌贪欢，然而潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒了美梦，使他回到了真实而凄惨的现实中来。为什么“独自莫凭栏”呢？因为一旦凭栏向南眺望，便见到故国南唐的广阔江山。虽然能望见，但是身为臣虏，无论如何也回不到故国去了。无论如何也不能重新享有故国的无限江山和富庶生活了。独自凭栏，再添一份孤独感。以往是一国之君，万民之主，而现在伶仃一人，生活根本没有安全感。今昔对比，真是一个天上，一个地下。于是此人深叹“别时容易见时难”。
辛弃疾《摸鱼儿》“闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”这首词和前两首的不同之处，在于词人不是在思念已沦陷之“故国”，而是抒发了对岌岌可危的南宋王朝的忧国之情。上阙以“春”作为南宋王朝的化身。因惜春而留春，因留不住而怨春，面对逝去的春光，哀感年华虚度，不得重用，而南宋国势日衰，借春归花落，传出了作者那一颗多么不平静的心！下阙则侧重写词人自己的遭遇。“闲愁最苦”，说是“闲愁”，实是愁极怨极，与“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道„天凉好个秋‟”类同。因为饱尝愁苦，郁积心头，反而觉得难以吐露，只能顾左右而言它。最后，似乎是劝慰之语作结，但仍然没有从“最苦”的“闲愁”中挣脱开来：“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”。强迫自己一个人不去倚高楼上的栏杆望远，也许是可以做到的。但如何去阻止那为一片惨淡迷离的烟柳所遮住的沉沉欲落得斜阳呢？如何去挽救如日薄西山的国家的命运呢？这才是最令人断肠的“凭栏”。
结合自己以往读过的辛弃疾的词作谈谈你心目中的辛弃疾。作家梁衡是如何评价辛弃疾的？由此导入课文学习。
二、初读课文，理解内容，整体把握。1．课文第一自然段在文中起何作用？ 文章的第一段是全文的总起，它告诉读者，全文要探索的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的，以及这个过程是如何决定了他的词、他本人在文学史上的惟一性和独特地位的，这是文章要告诉读者的主要问题。抓住这个问题，就抓住了理解文章的关键。-
2、哪些因素促使辛弃疾成为一代爱国词人的？ 要求学生在文中画出关键语句并归纳概括。
例：“南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍……”
--“时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。”--“他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。”“我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象。”--“他只有一块心病，金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。”--“一个正当壮年又阅历丰富、胸怀大志的政治家，却每天在山坡和水边踱步，与百姓聊一聊农桑收成之类的闲话，再对着飞鸟游鱼自言自语一番，真是”闲愁最苦“，”脉脉此情谁诉“？”--“真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才可能飞翔、才能燃烧、才能炸响、才能振聋发聩。”--“历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。”“他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。”“说到底，才能和思想是一个人的立身之本。” 总括起来看，辛词“是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液”，这是由特定的历史背景和他本人的追求所决定的，也是他的词不同于他人作品的独特之处。宋朝特定的历史背景和个人特殊的人生历程，再加上才能和思想，成就了一个千古爱国词人--辛弃疾。
3、在散文创作中。梁衡提倡“写大事、大情、大理”。大事多指关乎国计民生的社会性事物；大情一般指忧国忧民的情感；大理则多与民族气节、伦理道德等相关。本文正是实践这一精神的代表作。结合课文，谈谈本文所表现的“大事、大情、大理”是什么？作者又是如何来表现这些“大事、大情、大理”的？（课后练习一）
——在文中，大事制南宋期间，光复故土的伟业。大情则指词人一腔忧国忧民、精忠报国的民族气节。大理，则指词人一腔爱国正气和不屈不挠为民请命的精神。结合全文，我们可以发现在叙述辛弃疾如何浴血沙场，为国战斗的字里行间作者所说的大事。而辛弃疾被朝廷废弃不用，一腔忧愤在身的描写，可谓淋漓尽致地展现了词人的大情大理。具体段落，可让学生在文中寻找并画出。
三、再读课文，深入探讨。
1．“把栏杆拍遍”出自辛弃疾词《水龙吟》的最后一句，它传神地表现了词人登高远眺时的动作，作者在这里把它用作本文的题目有什么好处？谈谈你的看法。
——通过“把栏杆拍遍”这一动作，作品传神地描述了词人扶栏远眺、望眼欲穿的英雄形象，并传达了他如今被迫脱离政治，只许旁观，不得插手，更不得插嘴，空有一身力，空有一腔志，空有一颗爱国心，而无处可使的悲愤之心。
2、本文是一篇以历史人物为题材的散文，作者以酣畅的笔墨为词人辛弃疾传形写神，将其豪迈绝伦的个性抒写得淋漓尽致。但是作者并没有按照传统人物传记的写作手法，通过生平事件与时间顺序一一写来。仔细阅读全文，思考作者这样构思有什么特点。作品从哪几个方面来突出人物最光彩的特点。——本文中，作者并没有按照时间的先后将词人一一道来。而是抓住词人最为动人心魄的闪光点进行勾勒。并始终将词人的诗词创作的特色，形成过程与其生平交融起来叙写。作品分别从爱国、忧民、郁郁不得志以及在历史激荡、个体遭遇间所形成的词风等诸方面来突出词人的个性风采。
3．语言品析（课后练习三）仔细品读课文，在文中画出排比句和对偶句加以朗读并体会，并思考这样遣词造句在散文写作中的作用。
如：“南归之后。他手里……和无奈的自嘲。”“像屈原……只能热泪横流。”“辛弃疾这个人 词人本色是武人……大进大退。”……
——这些句子，简洁凝练，文采飞扬，不但读来朗朗上口，而且传神形象地表达了作品的思想内涵。
4．强化训练：谈谈你对“宋朝特定的历史背景和个人特殊的人生历程，再加上才能和思想，成就了一个千古爱国词人--辛弃疾。”一句的理解，并依据你的理解写一组句子，要求全面，运用比喻和排比的修辞方法。不少于60字。
宋朝特定的历史背景，如同一个硕大的碾盘，将武人的辛弃疾不停的揉压碾磨；个人特殊的人生历程，如同一柄龙泉宝剑，让政人的辛弃疾不停的在匣中鸣响；杰出的才能和思想，将如虹剑气化作龙蛇之笔，使词人的辛弃疾闪耀在宋代三百年历史的天空。补充材料：
唐宋词中的“凭栏”意象
“凭栏总是销魂处”（晏殊《蹋莎行》），“独自莫凭栏”（李煜《浪淘沙》），“怒发冲冠，凭栏处”（岳飞《满江红》）……凭栏，似乎是所有词人最爱做的动作，而且似乎永远联系着惆怅，失落，不满等消极情绪。词是一种感伤的文学，而危楼上的栏杆无疑成了这种感伤最频繁汇集的地方，涉及栏杆和凭栏的词作不胜枚举，不同时代，不同作者，同一作者的不同作品，“凭栏”意象如此广泛存在，这应该不是一种偶然。
一、词人为何如此喜欢凭栏。
在人们日常生活中，当遇到棘手事、烦心事，可能会去阳台上、窗边上望望风景，放松一下心情。当一个人思绪很乱时，很难再继续手上的事，这时或思考，或愁苦，总之外人看来就是在发呆，而靠在阳台栏杆上观景，这是一种发呆的理想形式！和风吹拂，风景如画，这时什么都可以想，什么都可以不想，在广阔的大自然的环抱下，心胸豁然开朗，宠辱皆忘。词人大多感情细腻，很自然的会碰到万种愁绪，登楼，凭栏，也就很可能是他们慰藉自我，暂避烦闷的方式。此乃以今人的想法来推测古人的行为。
从历史的渊源也可以来解释词人的凭栏。它与民族心理有关。登高的传统在中国古代由来已久，《诗经》中有对登高的最早描写，登高的目的，不仅仅是远望而领略山光风物，“唯一不永怀”，“唯一不永伤”，是因为思念，为了解脱因思念而导致的烦恼和忧伤。可见，登高最早就与抒情发生了千丝万缕的联系，屈原的《九章·哀郢》中也说：“登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心”。到了汉魏六朝，有王璨的《登楼赋》：“登兹楼以远望兮，聊暇日以销忧”。可见，唐宋以前，受登高传统的影响，凭栏现象就已产生，其目的不外“舒心”“销忧”，这些都为唐宋词人的大量凭栏做了铺垫，唐宋的凭栏是对登高传统的延续和推波助澜。
登高凭栏，还与栏杆的特性有关。“玉阑干外清江浦，渺渺天涯雨”（李煜《虞美人》）。栏杆把空间一切为二，但不像墙，窗门，栏杆分割的一大一小，却相互融通而不封闭，且形成强烈的对比。因此，有些作者侧重写栏杆内空间的小，有些则侧重外部空间的广阔，形成两种各具特色的风格，但共同的意思都是向往大自然的广阔空间。而在时间方面，栏杆则是 3 联系今昔的纽带，“曲阑干外天如水，昨夜还曾倚”（晏几道《虞美人》），“吹箫人去玉楼空，肠断与谁共倚”（李清照《孤雁儿》），世事沧桑变换，但栏杆这一与人类亲密接触的建筑，却很容易让旧地重游的人睹物思人，勾起物是人非的感伤。
换一种思考模式，与其说是词人喜欢登高凭栏，不如说是栏杆本身让词人词兴大发。据考，唐宋时代，我国的园林建筑达到成熟和全盛，大量修建的亭台楼阁，成为文人士大夫的寄情流连的场所，同时词这一抒情形式的广泛流行，使得文人凭栏远眺，在人工杰作和大自然的山水风光中，尽情抒发自我，一篇篇的凭栏词就这么产生了。
二、凭栏意象的一些特征。
首先是时间之久，“烟波满目凭栏久”（柳永《曲玉管》），“凭栏久，疏烟淡日，寂寞下芜城”（秦观《满庭芳》），词人一凭栏就很容易呆久，这一点是可以理解的，凭栏远眺，词人的情绪便借着视力加想象力越飞越远，其抒发的感情越强越深，凭栏的时间也就会越久，因为凭栏时间的延续，既是情绪的积聚，也是感情的宣泄。另外一个可能的因素是，做词需反复斟酌，所以凭栏的时间不会短。
其次，凭栏者的形象往往都是非常孤独的。“最怜予，洞箫声尽，阑干独倚”（李演《贺新郎》），“独立雕栏，谁怜枉度年华”（王沂孙《高阳台》），这些词分别是一幅幅孤寂冷清的形象和画面，通过形象的外在的孤独，诗人深深的感到内心的寂寞。这种内心的孤独在词中还表现为词人对知音的渴望与呼唤，“栏杆拍遍，无人会，登临意”（辛弃疾《水龙吟》）。知音难求，凭栏的心情无人了解，故词人往往选择沉默，“无言独上西楼”（李煜《相见欢》），“无言谁会凭栏意”（柳永《蝶恋花》），沉默是孤独的知音，也是对孤独心理的充分解说。由此看来，词人对自身孤独的深刻意识，就是对凭栏情绪最充分的自然流露。再次，凭栏时的环境和气氛是静。词人喜欢“脉脉朱阑静倚”（柳永《诉衷情近》），“倚阑无语，独立长天暮”（黄公度《青玉案》），“静”，“无语”并非为了写作者思绪的停止，而恰相反，此时无声胜有声，“倚楼无语欲销魂”（寇准《踏莎行》），“销魂”一语道出了“无语”的真正原因。“凭栏半日独无言”，李后主倚栏伫立，寂静沉默中，让人感到的是强烈震撼的黯然销魂。
三、“凭栏”意象的审美价值。
中国古代的建筑有亭台楼阁，这些建筑都有制作精美的栏杆。从建筑学上看，栏杆的作用主要是装饰美化和护围以保证安全，但是，词人笔下的栏干与人的情感发生了密切的联系，因而更多的却是具有文学上的审美价值。
当词人凭栏然后进入抒情状态时，显然难以顾及栏杆的建筑美，而此时此刻的所见所闻又都是凭栏的结果，从这个意义上讲，凭栏是词人把握自然景观的角度。从词的结构看，往往分上下阙，一阙写景，一阙抒情，要写景，就要选择角度，要抒情，也要有个出发点。凭栏能给出写景的角度，而抒情则是基于凭栏所见而激发起的，至于为什么要选择凭栏而不是其他物体，在上文中已提过，有传统的影响和栏杆这个物本身的因素决定。
用凭栏作为写景的视角，以及控制视角的变化，有很多的例子。如“梳洗罢，独倚望江楼”（温庭筠《望江南》）；“倚危亭，恨如芳草”（秦观《八六子》）。这里所说的“倚楼”“倚亭”，实际上就是凭栏，这些词凭栏都醒目的出现在词的开头，但也有不少词作把它安置在词末，如白居易《长相思》：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡口。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。”词写妇人哀怨，上阙写景，下阙抒情，末句推出主人公并点明其视角，从而让人知道以上想山想水，又思又恨的，都是她在明月下，倚栏时的心事。以凭栏为视点，如果把它放在词的开头，则镜头是由近向远推移，这样，视线的移动和感情的流动都很顺畅。如果把它安置在词尾，镜头的推移方向正好相反，这样，一开始的远景，接着的抒情，就成为一种悬念，直到最后才消除悬念，使整个词更曲折有致。
论写景，凭栏成为视角；论抒情，凭栏作为方式。不同类型与不同程度的情感，借助于词人凭栏时的动作表达得淋漓尽致，如“醉拍栏杆情味切”（李煜《玉楼春》），“阑干倚尽犹慵去，几度黄昏雨”（晏几道《御街行》），凭栏本身就是抒情，故从情感的抒发角度来看，凭栏实际上是一种有效的抒情方式，这是它文学审美价值的另一面。一旦词人具备了这种方式，往往甚至无法控制感情的涌动，“倚阑滴尽胭脂泪”（刘辰翁《踏莎行》），“多少泪珠无限恨，倚栏干”（李煜《山花子》），“夜夜相思更漏残，伤心明月凭栏干”（韦庄《浣溪沙》）。晏殊《踏莎行》说的更明白：“凭栏总是销魂处”，栏杆是“销魂”的处所，凭栏简直就是愁与恨的代名词了，所以就有“独自莫凭栏”（李煜《浪淘沙》）、“莫把栏杆频倚”（万俟永《昭君怨》）之说。小结
“凭栏”意象在唐宋词作中频繁出现这一现象有其必然性：受传统心理影响，也有栏杆的时空特性的因素，还与时代有关。凭栏意象在词中有一些普遍特征：时间久，形象孤，气氛静。凭栏具有深刻的文学审美价值，它代表了愁、恨、销魂、神伤，而词本身就是感伤文学，凭栏是这种感伤的良好载体，它形象雅致，意境深远，可以说是词这种民族艺术瑰宝上的一颗明珠。
辛弃疾生平：
辛弃疾（1140-1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕 战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏 中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳 斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭 到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩□（ｔｕｏ１）胄当政，一 度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋 上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈 同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨 蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有 《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
