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如何写材料型话题作文(人教版高二)
一、材料型话题作文的特点
与许多动物一样，雨燕的幼年也是在安乐窝里度过的，父母的精心照料让它长得胖乎乎的。有趣的是，雨燕在第一次离巢之前也会减肥：控制食物的摄入，同时进行锻炼（拍打翅膀，做俯卧撑）。减肥之后，它们就能展翅飞翔。请以“雨燕减肥”为话题写一篇文章。
这道高考作文题是以话题作文的形式命题的，表面上看起来是话题作文，实际上这是一则材料作文。为什么这么说呢？因为，一是话题“雨燕减肥”从材料中来；二是这个话题有寓意，你不能真的就写雨燕怎样减肥，而应该把握雨燕减肥的含义。雨燕为什么要减肥？为了能够展翅飞翔，独立生存，减肥是为飞翔做准备。减肥的过程是一个磨练的过程。所以可以从“准备”“磨练”等角度立意行文。
二、如何写材料型话题作文
阅读下面的材料，根据要求作文。
布拉特岛的水域中，有一种王鱼。王鱼有种本领，能吸引一些较小的动物贴在自己的身上，然后慢慢地吸收成为一种“鳞片”，其实那不是鳞，只是附属物。当王鱼有了这种附属物后，便会比没有鳞时，至少大出四倍。可怜的是，当王鱼到后半生时由于身体机能的退化，它会重新回到原本那个较小的外形。被剥夺了鳞的王鱼是非常痛苦的，它无法再适应这个世界，最后只得自残，往岩石上猛撞，然后挣扎数日后便死去。
凡是看过王鱼死去的人，都会觉得王鱼太惨，也都会认为，它们不该选择附属物作为自身的鳞片，因为那本来就不属于自己的。但是，作为高等动物的我们，何尝没有像王鱼那样的经历呢？
你是如何看待“王鱼现象”的？请以“本色”为话题，联系生活实际，写一篇文章。立意自定，除诗歌外文体自选，题目自拟，不少于800字。
1、审题
审题应从材料出发，找到材料与话题的相关点。这则材料提供的内容是“王鱼现象”，王鱼由于吸附了不属于自己的东西而失去了自己原来的外型；话题是“本色”，本来面貌，本来的风采，而王鱼恰恰失去了本来面目。话题与材料联系紧密，行文时可以从材料切入。另外，从材料来看，对“王鱼现象”的批判倾向已很明显，话题含有“我们不应像王鱼那样失去自己的本色，而应该保持自己的本色”这一层意思。
2、行文
写作时可以按以下思路进行：
（1）分析材料：分析“王鱼现象”的实质，得出结论；
（2）引申材料：由鱼到人，由自然现象到社会现象，扣住话题展开议论；
（3）重申观点，总结全篇。
3、示例
不做王鱼
布拉特岛水域中的王鱼，能吸引一些较小的动物贴在自己的身上，然后慢慢地吸收成为一种“鳞片”，之后王鱼会变得比原来至少大出四倍。当它的身体机能退化时，它会变回原来的外型，然而被剥夺了鳞片的王鱼无法再适应这个世界，最后只得自残，往岩石上猛撞，挣扎数日后便死去。王鱼吸附了不属于自己的鳞片，身形变得巨大，却失去了自己本来的面目，而一旦失去那些附属物，它就痛苦不堪，无法生存。其结局真是悲惨。
“王鱼现象”不仅仅存在于自然界，作为万物之灵的人不也常常会像王鱼那样生存吗？君不见多少人为了追逐权利、金钱、名誉等身外之物，丧失了自己的本色。
王子皇孙为了至高无上的皇位拼死厮杀，不顾亲情，丧失了人的本性。不少现代人为了权位明争暗斗，利用亲人，出卖朋友，丧失了人性本色中的善良、真诚、友爱的品质。有的人一生为金钱而活，成为金钱的奴隶，至死不悟。有的人为了保住自己已经拥有的声誉，不惜压制他人。中唐诗坛巨擘白居易曾经压制诗坛新人，写下了他人生中不光彩的一页，令人遗憾。现在的高等学府里，某些教授为了名利强行在学生的论文标题下署上自己的大名，自以为聪明，孰不知，这种丧失治学和为人原则的做法只会令人鄙视。这些人与自然界的王鱼一样，拼命吸附本不属于自己的外物，在追名逐利中丧失了自己的本色，实在可惜可悲。
当然，也有许多人在纷繁的尘世中坚守原则，不为名利所诱，不被外物所累，始终保持自己的本色，令人钦佩。民族英雄文天祥在元人的威逼利诱之下忠贞不屈，痛骂卖国贼，以死留下一片丹心，谱写了一曲浩气长存的正气之歌，光照史册。东晋诗人陶渊明不愿为五斗米向乡里小儿折腰，愤然辞官，回归田园，在清香四溢的菊花丛中遥望南山，引酒作诗，戴月荷锄，找回了曾经迷失在官场中的本性，保持了靖节先生的本色，成为中国文人在失意时获取心灵安慰的精神支柱。
人，应该保持本色，拒绝外物的诱惑；人，不做王鱼，要做“酒肉穿肠过，佛祖心头坐”的弥勒。
作文指导案例之三（破“材料型”话题作文审题立意之关）
在一九九九年——二OO五年高考（全国卷）作文命题的舞台上，话题作文经历了“摸索”、“成熟”和“完美”三个阶段。二OO六年高考（全国卷）作文命题有了新的变化，我们称之为“材料型”话题作文；因为此类作文虽无话题，实则是话题作文的进一步发展。“材料型”话题作文的写作，在审题立意方面，给学生带来更大难度，也给教师评价学生的作文带来很大的难度。
如何破“材料型”话题作文审题立意之关，进而写好此类作文，是师生共同面临的问题。以下这次训练，正是为了解决这一问题而进行的。
运城市2006—2007学年第一学期高三期中调研测试作文题
阅读下面的材料，根据要求作文。
孟买佛学院，是印度著名的佛学院之一。它不仅建院历史悠久，还培养了许多著名的佛学者。而且，该学院还有一个独一无二的特点，就是在学院的正门之侧，特意开了一个小门。这个小门1.5米高，0.4米宽。一个成年人要想过去，就必须要弯腰侧身，不然，就会碰壁撞头。凡是就读于该学院的学生，第一节课就是由教授带领到这个小门前，让每一个人进出一次小门，所有的学生都是弯腰侧身进出的。经过这一节课，学生无一例外地承认，自己体悟到的东西，可以受益终身的。
假如你是该学院的学生，请以你所体悟到的内容为话题，写一篇文章。标题自拟，立意自定，文体自选，不少于800字。
写作指导：
一、审题立意方面
1、审题（确定话题）
“材料型”话题作文的审题关键是确定话题。如何确定话题呢？我以为要把握材料内涵，抓住重要词语。其实，“材料型”话题作文的话题并不是多项的，而几乎是单一的。正如这道作文题目，我们把握材料的内涵——孟买佛学院“让学生弯腰侧身过小门”的这一作法，可以受益终身的。抓住重要词语——“小门”、“ 弯腰侧身”、“ 不然，就会碰壁撞头”。就只能确定一个话题——“正道直行便会碰壁撞头与弯腰侧身学会低头”，简单地说就是“正道直行与学会低头”。
2、立意（有点思辩色彩）
“材料型”话题作文的立意是建立在“确定话题”的基础之上的。当确定了“正道直行与学会低头”这一话题之后，我们自然会想到传统思想的精华——儒家“正道直行”的精神与道家“学会低头”的智慧；便会从“刚与柔”、“屈与伸”、“进与退”、“方与圆”、“山与水”、“忍与不忍”、“执著与通达”等带有思辨色彩的角度去立意，从而很好地考查了学生的认识水平。而不会走入“从单方面立意”的误区，诸如从“挫折”、“谨慎”、“实践”等方面去立意。文章的立意没有对错之分，只有高下之别；显然，前一类立意比后一类在立意上要胜出一筹了。
3、拟题（体现立意的一面镜子）
比较好的题目有“柔者无敌”、“执子与通子”、“人生的进与退”、“低头的绝响（智慧）”等，这些优秀的题目正体现了其立意的高远。
二、选材方面
1、恰当选择经典材料
⑴勾践灭吴；
⑵廉颇与蔺相如共同成就了“将相和”的佳话；
⑶屈原的“正道直行”；
⑷刘邦与项羽；
⑸司马迁“隐忍苟活”以著《史记》；
⑹陶渊明的“不为五斗米而折腰于乡里小人”；
⑺李白的“赐金放还”。
2、灵活运用经典材料
⑴烛之武、触龙的“讽谏艺术”；
⑵刘禹锡的“二十三年弃置身”与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”；
⑶柳宗元的“郁郁不得解脱”与苏轼的“豁达乐观”。
三、组材方面
1、所选材料应有一定的逻辑顺序，一般按“古今中外”的顺序来组织；
2、记叙为主还是议论为主，一定要明确，不能文体不定。
学生优秀习作之一： 低头的绝响
盐湖区一考生
“人，不能低下高贵的头。”这是作为一个有气节的人所信奉的人生格言。低下了头便意味着屈服，低下了头，便显示了卑贱。这是真理吗？这能成为普济世人的箴言灵咒吗？抬起头，看着飘过天空的烟云，耳际传来一曲遥远清悠的绝响。“刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。”半壶浊酒，沉沦江海，吟唱着盛衰兴亡，那个疲惫而残缺的身影从天际走来。他无法与至高无上的皇权抗争，他低下了头，忍住了泪，残弱的双肩扛起了所有的痛苦。他其实也想了却这令人嘲讽的生命，早早结束低下头的耻辱，可他又不甘徒然无获的走过去，这样他的灵魂到了地狱也会遭受岐视。他把所有的苦与痛嚼烂之后，他彻悟了。他拿起一枝笔，一截竹笺，伏下身子，把头埋得更低，一月，一年„„终于，一部光照尘寰的巨著问世，他重新抬起了头，他的光绩一抹他所有的耻辱。“史家之绝唱，无韵之离骚”，直到今天一想他，他的头高昂地浮现在思想之际。他就是司马迁，他低头之后，走过苦难；他抬头之时，历史已在他的笔端。“苦心人，天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”提起卧薪尝胆，想起了越王勾践，这个为夫差做了数载奴隶的君王。他又何曾不是低头忍受吴人的笑讽，何曾不是默默忍受苦难的煎熬，他也是没有办法。看着浩浩荡荡的吴国军队践踏越国的人民，他肝肠寸断；看着吴国百姓对他冷嘲热讽，百般耻没，他悲愤欲绝。他握紧了拳，低下了头。他咽下了自己的愤恨。然后，休养生息，卧薪尝胆，励精图治，最后，挥师问吴，三千越甲奏凯而归。他站在吴国的城楼上，昂头看着臣服在他脚下的吴国臣民，他笑了。一曲绝响，如暮鼓尘钟，如灌顶醍醐。我大彻大悟了：“没有低头，怎能显示抬头的可贵；没有屈膝，何以彰示昂首的尊严。低下头，是为了穿越困难的矮门，然后抬头挺胸走得更远，更好。” 看流云飘散，听风声渐起，那曲绝响却萦耳不散。我低下了头，低下了头„„
学生优秀习作之二： 人生的进与退
解州中学257班 张治理
“天下柔弱莫过于水，然攻坚强者，莫能胜之。”
——题 记
本以为“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”便是豪气；本以为“拼得十万头颅血，须把乾坤力转回”便是正道；本以为做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰的一粒铜豌豆”应是人生追求。但“江海所以为百谷王者，以其善下也”却是不争的事实。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”，你伴着这美景，“问征夫以前路，恨晨光之熹微”。多少人一心想谋取一官半职，你却“不为五斗米而折腰于乡里小人”，不能承受心灵的折磨而不得不放弃了这些。种豆南山，采菊东篱，或许有些逍遥自在，但也伴随着淡淡的怅惘与无奈。命巾车，棹孤舟；寻窈窕之壑，经崎岖之丘„„或许有些悠然，但终难摆脱不自由的枷锁。你是否应该学学老庄，变换一种处世态度。
“刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。”一代才子，意气风发，欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。然而“天有不测风云，人有旦夕祸福”，惨遭宫刑的你本想自绝，但“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失
明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”这些事迹又浮现在你的脑海里，父亲的遗愿扣打着你的心扉。于是，你将个人价值置身于历史的长河中来衡量，摆脱了平常“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人精神和意志的荆棘之路。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。太史公之言，自履是也。
一代诗仙李白，才高八斗，学富五车。纵然可以使贵妃研墨，力士脱靴，但“为草当作兰，为木当作松；兰幽香风定，寒松不改容”。你太直，不愿示弱，你不能立足于多变的官场。所以，停杯投箸，拔剑四顾的你仍然避免不了“赐金放还”的命运。
“水滴石穿，绳锯木断”„„这些至理名言深启人心。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，只有处理好进与退的关系，学会隐忍、变通，才能使我们在生命的长河中立于不败之地。学生优秀习作之三： 善于折腰的通子
解州中学理二班 卫海峰
笑傲江湖的李太白，执酒舞剑，高呼：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。此言不差，但是折腰未必代表懦弱。有时，善于折腰的通子要比一味昂首挺胸的执子，更富有智慧，更能实现人生的价值。
“残军留废垒，瘦马卧空壕”，面对战败的凄凉之景，越王勾践满脸愁容，无可奈何，不得不沦为夫差之奴。然而，他虽折腰于吴王，灵魂却没有屈服。为了雪耻，他卧薪尝胆；为了复国，他受尽屈辱；为了越国的百姓，他苟活于世。果然，皇天不负有心人，他的折腰屈膝之举，换来了“三千越甲可吞吴”。
可见，折腰未必代表屈服。折腰中蕴藏着“留得青山在，不怕没柴烧”的忍耐，包含着“明修栈道，暗渡陈仓”的智慧。
太史公司马迁因“李陵一案”而触怒汉武帝刘彻，被处以宫刑。一个刚正不阿的男子汉，终究折腰于帝王的淫威，而并未因受辱而引剑自刎。因为他知道“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。冬夜灯前，他托着伤残之躯，伏于书案之旁，埋头而著书策。“网罗天下放失旧闻，综其终始，稽其成败兴坏之纪”。终于，他的笔下走出了“史家之绝唱，无韵之离骚”，并从此传于后世。太史公“幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世”。这正是他甘愿折腰而且隐忍苟活的原因，这更是他“复活”于后世的理由。
三闾大夫屈平“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。然而，他只晓得“正道直行”，不晓得“折腰”之术；终究落得个“信而见疑，忠而被谤”，带着横溢的才华，冲天的抱负，满腹的忧愤，自投汩罗江而逝。
“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，然人生之路又泥泞难行；倘若我们懂得“折腰”之术，作一个善于折腰的通子，可能人生将是另一番截然不同的景象。
对于生活中的一些障碍，我们刚正不阿，昂首挺胸也许越不过去；而此时折腰侧身，低下高贵的头颅，便会事半功倍，这也不失为智慧的选择。
教后反思:
1、本次作文训练，是对学生进行写作主要环节——审题、立意、选材、组材和表达的全面训练；
2、引导学生从课本中进行了选材，使作文从课本中走出来，让考场作文从平时作文中走出来；
3、在表述材料的时候，一定要结合作品去进行，要有作品中的语句的参与，忌空洞地、泛泛而谈与架空分析。
