论语文教学情境的创设_论语十二章情境设置

其他范文 时间:2020-02-28 21:44:18 收藏本文下载本文
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论语文教学情境的创设

摘要:在语文教学活动中,教师是主导,学生是主体。为了使学生的主体地位得到更好的实现,教师要注重改变教学模式、创新教学方法。语文教学情境的创设不仅能够提高学生学习语文的兴趣,使语文课堂变得丰富多彩,而且对于激发学生的创造力和想象力具有重要的作用。常见的语文教学情境创设的方法主要有运用实物,角色扮演,联系生活,运用多媒体,锤炼语言等。值得注意的是,教师在创设语文教学情境的过程中要充分考虑学生的需要,避免过度“扇”情,忽略学生与文本,滥用多媒体,阻碍学生思维发展等情况,避免陷入误区。

关键词:情境教学;创设方法;误区

前言

近些年来,语文课堂面临着普遍缺乏活力,学生积极性、参与性逐日下降的危机,究其原因,在于我们的语文课堂缺少新意,缺乏能够吸引学生注意的有趣内容。面对这样的现状,我们迫切需要探讨如何有效创设教学情境的问题,以达到激发学生学习语文的兴趣。

我国古代孔子的启发诱导教学法,孟母三迁、断织教子的故事,西方教育家苏格拉底的“产婆术”等,都在一定程度上体现了情境教学。语文教学中运用情境教学是语文教学深化改革的必然,是语文教学最优化的基本途径。为了提高语文教学效率,不可不用情境教学。

一、语文情境教学的含义、作用及意义

(一)情境教学的含义

情境教学,指在教学过程中为了达到既定的教学目的,从教学需要出发,制造或创设与教学内容相适应的场景或氛围,引起学生的情感体验,帮助学生迅速而正确地理解教材内容,促使他们的心理机能全面和谐发展,提高教学效率。

情景教学是从教学的需要出发,教师依据教材创设以形象为主体、富有感情色彩的具体场景和氛围,激发和吸引学生主动学习,达到最佳教学效果的一种教学方法。

(二)情境教学的作用

1.情境创设易调动情感,点燃激情,引起共鸣,更快地进入角色,更好地理解内容。

临其境,见其人,闻其声,就能很好地调动感情,激起内心的感情共鸣。语文教学中,要想让学生排除外界的干扰,更快地进入最佳学习状态,或者对一篇文章理解透彻,知文意,识文理,误文情,就必须让学生有身临其境的感觉。在亲身的实践中走进作者心田,体悟作者的内心情感。如在教授姜夔《扬州慢》一词时,教师巧借编钟录音,反复播放,渲染气氛,让学生领悟到词中悲凉痛惜的感情。又如,教《木兰诗》可播放古典音乐《十面埋伏》,教《春江花月夜》可播放同名歌曲。

2.情境创设可以培养学生的表演能力和口头表达等能力。

为了让学生更好地熟悉课文,理解课文,老师有时让学生把文章中的某一部分或者全文表演出来,这种表演本身就是一种情境的创设。亲自参与,身临其境,会让学生对文章把握得更到位,理解得更深刻。例如在教授《雷雨》一课时,可以让学生自己担任角色演话剧,学生在表演时,不仅加深了对文章的理解,同时也能培养学生的表演能力,提高了口头表达等语文实践能力。

(三)情境教学的意义

情境教学以思维为核心,以情感为纽带,通过各种符合学生学习心理特点和接近生活实际的语言情境的创设,巧妙地把学生的认知活动和情感活动结合起来,解决了长期以来因重认知轻情感而带来的逻辑思维与形象思维不能协调发展的问题,提高了学生的思维品质。不仅如此,情境教学将情境贯穿教学过程的始终,强调凭借情境促进整体发展,从而将字词句篇、听说读写的训练统一在具体生动的语言情境中,让学生通过主动参与体验到学习的快乐和成功的喜悦,是他们不仅掌握了语言知识,而且发展了语言能力。从这个意义上说,情境教学不仅有效地提高了语文教学的实效,而且在一定程度上超越了有关语文教学知识性与工具性的纷争,将语文教学导向了一个新的境界。

二、创设语文教学情境的方法

我国著名语文教育家朱绍禹先生曾经指出:“教师的基本作用在于创作一种利于学生学习的情境,这既要靠教师的知识经验,还要靠他们的艺术和品格;而表明良好学习情境的标志是,使学生有广泛的思考自由……”[1]2。教师依据教材创设教学情境,让学生置身在这个情境中学习知识、培养能力、发展智力、陶冶情操,达到教材所要求的指标,这就是语文教学情境的实质。

创设语文教学情境,从操作来看,方法多种多样,可以充分发挥教师的创造性。惟有这种创造性,才能使情境教学百花齐放,展示姹紫嫣红的风采。创设教学情境,既可以以教材内容“还原”,把作者笔下的“境”再现出来,让学生真切地感受到文章中的人、物、情、景,也可以模拟与教材相似的情境,谋求形似、神似、功能相似、结构相似等,让学生得其门而入;既可以移植其他学科的技术和经验,“他山之石,可以攻玉”,借用电影“蒙太奇”技巧和幻灯、录音、录像技术等来创设情境,也可以替代换元,即为了创设教学情境可以代用材料、代用方法、代用零件等,千方百计地创造出符合教学需要的情境来。这里我将从以下几个常见的方法来探讨语文教学情境的创设。

(一)运用实物展示情境

俗话说:“百闻不如一见”。这是人们认识客观事物的一条规律。运用实物演示情境,正是从这一规律出发的。恰当地运用实物演示,可以使课文内容与实际事物或现象练习起来,营造富有感情色彩的场景或氛围,帮助学生增进实感体验,激发学生学习兴趣,使学生能够主动学习。

运用实物演示情境,重点在演示过程,让学生认识事物发生发展的过程,既能帮助学生明白事理,也有利于学生的语言表达。

正例:钱梦龙老师在教授《死海不死》一文时,提前准备好一只盛满清水的大烧杯、一根玻璃棒、一个塑料匙子、一碟食盐、一个鸡蛋放在讲台上,这些装置迅速地吸引了学生的注意力,在学生好奇心被调动起来的基础上,老师让大家思考如何让鸡蛋不沉到水底,并让几位同学分别进行了实验验证,最后当某位同学将所有的盐投入水中使鸡蛋浮起来后,学生的成就感得到满足并在老师的提示下得出了鸡蛋上浮的原因是盐水的密度大于鸡蛋的密度,从而引出了本节课所教内容,整个课堂过程中,学生的积极性始终是高涨的[2]34。这个案例中,钱老师通过实物展示创设一种直观的教学情境,让学生亲自领略一下“发现真理”的乐趣,这比教师喋喋不休地“奉送真理”更符合学生的认识规律。这种直观情境,既训练了学生的观察力,也培养了学生的推理力。特别可贵的是,这种情境唤起了学生求知的欲望,使他们亲自体验到发现和成功的快乐,从而提高了学习语文的热情。

反例:有位教师在讲郑振铎的《燕子》一文时,只是根据课本内容不断地用语言向学生描绘燕子的外部轮廓,学生的思维受到阻碍,只知道燕子是黑色的,有一对剪刀似的尾巴,到真正看到自然界中的各种鸟儿时又不能很好地区分。这个案例中,针对教学对象是处于好奇心、观察力很强的特殊时期的特点,教师应该给学生提供一些相关图片,如果有可能,应该带学生到自然界中去观察鸟儿,这样的实物情境会使学生深刻体会到燕子的特征并加深对鸟类的感情。

(二)联系生活再现情境

生活是文章的唯一源泉,一切文章都是彼时彼地的生活在作者头脑里反映的产物。学生虽然年少,生活阅历浅显,但是出于花季的他们对生活充满了热望,同时也从学校、社会、家庭等方面积累了各种生活经验。联系生活再现情境,就是把教材中所写的生活与学生的情感生活,通过创设情境沟通起来,打开学生的生活库藏,强化他们的体验,增进对文章的理解。古人读书“虚心涵泳,切己体察”[3]270正是这个意思。

案例1:一位教师在讲解《赤壁之战》一文时,在黑板上列出主要任务的生卒年代和大战时的年龄,引起了学生的激烈讨论,学生通过板书与自己观看的电视剧版《三国演义》中的故事作对比,产生了很多疑惑,这时教师引导学生要学会区分历史的真实和艺术的加工,从而指导学生“将生活经验联系到语言文字上”[4]135。

生活是语文之源;生活是最渊博、最优秀的语文教师。无论如何,联系生活再现情境对语文教学来说十分重要,它既给学生“导流”,加深对课文的理解;又给学生“开源”,促进学生表达对生活的感受。

(三)角色扮演体会情境

优化的情境使学生的主体性得到了很好的发挥,其中最主要的原因在于这种情境的创设培养了学生兴趣,激发了他们的主动性。在具体的实践中,我们发现扮演角色可以强化学生的主体性。新的课程标准提倡学生是学习的主人,教师是教学的组织者和指导者,情境教学模式符合这种新课标的理念。

回想传统的灌注式的教育,学生很难形成主体意识,因为他们处于一种被动接受、被动应付的情绪状态中,处在一个“我是学生”的“被动角色”的位置上。这种缺乏主体意识的学习者,很难获得主动的发展。整个的教育教学过程中,要能成为学生主动投入、主动参与的活动,关键在于学习者主体意识的形成及其学习态度、情感和意志的作用。

为了保证学生作为教学活动的主体位置,我们利用角色效应,让学生在此过程中体验角色的情感。教师可指导学生如同演戏那样扮演课文中的角色,让学生站在该角色的立场上深入课文讲述自己的所见所闻所想所感。由于学生的心理位置换成了课文中人物的心理位置,这样,不仅能把教材内容迅速形成表象,同时还能很快地进行理解。扮演的角色越真就越感到亲切,越感到愉快,就越感到学习的轻松。

案例:我们常见的扮演角色来创设情境的事例大多是分角色朗读课文。如教读《皇帝的新装》,通过分角色朗读课文,皇帝、老大臣、骗子、天真的孩子都栩栩如生活跃在眼前,使学生感到课文中的事就好像发生在课堂上,学习起来兴趣盎然。对于戏剧作品,可组织学生扮成剧中人,在分角色朗读的基础上进行表演,如《白毛女》、《雷雨》等,让学生在表演中体会任务的性格特征。

无论是分角色朗读课文,还是扮演角色体验课文都顺应了学生的情感活动和认知活动的规律,由于角色的转换,因新异感,激起学生热烈的情绪,让其在角色的驱动下,全部地投入,全部地活动起来,忘我地由“扮演角色”到“进入角色”,由教育教学的“被动角色”跃为“主动角色”。学生的主体意识经过这样的培养逐渐形成主体意识,从而获得自我的充分发展。

(四)锤炼语言描绘情境

随着学生思维能力的逐渐增强,如果只靠直观性的教学情境,则容易使教学简单化、表面化,不利于学生抽象思维的培养与训练,也不能激发学生强烈的求知欲,满足学生对真、善、美更高层次的追求。对一些无法运用实物直观、物象直观展示教学情境的课文,教师运用语言的声调、节奏、情感等多种因素,绘声绘色,勾勒描述课文情境,启迪学生想象,引导学生“神游”于情境之中,增加对课文的感知和理解。

案例:有位教师在讲解柳永《雨霖铃》一词时,通过语言描述,创设教学情境。她说:“词中的情节发生在东京城外、垂柳满岸的汴河码头。冷落凄清的深秋,一场骤雨刚刚下过,树梢上的寒蝉又如泣如诉地叫了起来。长亭下,送别的人细细话别、依依不舍,直到傍晚时分,雨停了,在渡船人的催促下才开始了启程之路——这首词展示给我们的是一幅古代的缠绵的送别图......”接着,老师选用《雨霖铃》的教学磁带,学生在悠扬的萧笛声中很自然地进入了词的境界[5]197。

充分发挥语言的形象功能可以有效地调动学生的直觉思维,把他们带入特定的教学情境之中,从而正确理解课文。由此看来,教师语言的锤炼至关重要。

三、优化情境,走出误区

创设语文教学情境的方法多种多样,合理有效的教学情境对激发学生学习兴趣,活跃语文课堂,适应新的课程改革要求都有重要的意义。同时,语文教学情境的创设也应该遵循一定的规律,符合一定的限度,避免出现适得其反的现象。以下两个方面是语文教学情境中最常见的误区。

(一)过度“扇”情,忽略学生与文本

最近听到一个名词叫“‘扇’情”,大概意思就是说一些教师在讲课的过程中过度强调自身的情感体验,不停地诉说自己与作者的同病相怜之处,导致自己的感情被充分调动起来,而学生却觉得不可思议,觉得可笑。这个“扇”字更多的是强调教师的一个忽略学生与教材文本基础上的“自我化教学”,教师的原始目的是想让学生进入自己营造的情感氛围之中,结果却在这种过度的行为中适得其反。这种情况下的教师教学是为了营造一种情境来激起学生的兴趣,以达到学生与作者、与老师的情感共鸣,但是教师忽略了一个重要的问题:教学要以学生为主体,以学生的情感体验为中心。我们的语文课堂更应该将学生放在主要位置,让学生更多地参与情境的创设中来,将他们的感受、他们的经历作为重点,这样才能达到预期的效果。因此,语文教学情境的创设也要顺应新的课程改革的要求,以学生为主体,教师为主导。

(二)滥用多媒体,阻碍学生思维发展

在网络时代快速发展的今天,我们的语文课堂变得越发丰富多彩。多媒体教学成为主要的教学方式,图片的展示、音乐的渲染、角色的扮演这些独特的方式成为了充满活力的语文课堂建立的重要形式,因此有些人开始质疑语文课堂变成了音乐课、美术课、戏剧课等,开始有人提出“如何尊重语文”的问题来。对于这个问题,我们首先要说明的是语文课堂不会因为这些而失去它的独特之处。语文是工具性与人文性的统一,这些丰富的形式正是在践行语文人文性的一面。但是,这些形式的过度滥用也确实是阻碍语文教学的一个重要原因。创设语文教学情境应该注重时机,注重对文本的深刻探究。例如一位教师在讲解《林黛玉进贾府》一文时,在教学刚开始之时便通过多媒体放映了电视剧《红楼梦》中的相关片段,学生看完之后,林黛玉的形象已经固化成电视剧中扮演者的形象,这个时候教师再让学生读课文,读到描述黛玉的部分学生头脑中出现的都是刚刚看过的林妹妹,这样的教学束缚了学生的思维,不利于其创造力与想象力的发挥。再如,我看过一个教师在讲《中国石拱桥》一文时,精心制作了关于石拱桥原理的flash动画,这个老师对自己的本次教学特别满意,但是后来在其他老师的探讨下他发现这节课自己过分关注这个动画的展示,将语文课上成了科学课,忽略了语文课程人文性的一面。

总之,创设语文教学情境一定要从实际出发,因课文而异,因教师、学生而异,因教学条件而异,不可强求一律,也不可滥用,从而使教学情境达到最优化。

四、结语

爱因斯坦说过:“兴趣是最好的老师。”,苏霍姆林斯基也曾说:“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”语文的工具性与人文性的统一特点要求我们要充分发挥语文课堂的有效性,以学生为主体的新的课程改革重点要求我们充分调动学生学习语文的兴趣,提升每个学生对国文学习的热情,从而培养他们的综合能力,因此,作为语文教师要从自己的教学实施中多渠道多途径多角度的创设教学情境,全方位的激发学生学习语文的热情,使我们的语文课堂焕然一新,充满活力。

参考文献:

[1] 王伟.《当代中学语文教育专家研究》[M].北京:教育科学出版社,1992:2.[2] 钱梦龙.《先做一个“小实验”》[J].《语文学习》,1991,7:34.[3] 朱杰人.《朱子全书》[M].上海:上海古籍出版社,2002:270.[4] 叶圣陶.《叶圣陶语文教学论集》[M].北京:教育科学出版社,1980:135.[5] 李吉林.《情境教学实验与研究》[M].成都:四川教育出版社,1990:197.

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