07在古诗词吟诵中感悟民族精神由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“古诗吟诵学习心得体会”。
在古诗词吟诵中感悟民族精神
柳州市胜利二小——莫曼君
“诗是中国文学美学特质的集中体现，也是中国文化精神的集中体现”。语文教学具有人文素质教育的任务，是现实和未来对人的需求。人文素质，是指通过对人类优秀文化的吸纳，受人类优秀文化熏陶所反映出来的精神和内在气质的综合体现。人文素质教育的目标就是提高人的文化修养，理论修养，道德修养，教会学生怎样做人！
诗是激情的流露，太功利的人不会有诗歌。诗是童心的专利，对世对事对人没有好奇心，没有一片赤诚，就不会有真正的诗歌。所以吟诵诗词是为了唤起一种美好的情感，为了培养学生对世对事对人的好奇心和真诚的关怀。开展古诗词吟诵不仅能够提高孩子的语言表达能力和审美水平，更重要的是把传统文化的种子播撒到了学生幼稚的心田，让他们成长的根深深扎在民族文化的沃土里。引到他们漫步经典诗歌的长廊，发现美，欣赏美，对他们感情的感染，人格的熏陶，语文水平的提高等都有着十分重要的作用。
吟诵古诗文不在于培养文人，而在于让他们从中懂得做人的道理；让他们的人生进入文学化的境界；继承温柔敦厚的诗教礼仪，养成孟子所提倡的至大至刚的人格；在它的浸染中，拥有精神归属感，融入中华民族的精神生活。倡导在自主阅读，尽情吟诵，轻松的背，愉快的记中，让学生尝到创造，追求真知的乐趣，提高学习古诗词的质量，激发学生的文学兴趣。
一、古诗词吟诵和人文精神。
教育专家认识“最佳文学作品含有人生最大量的，最有意义的，最有兴趣的部分，得到最完善的艺术的处理，因此能给人一个真与美的强烈，动人的印象，使读者既受到教益，启迪，又得到乐趣。”而文学与人生这种水乳交融的内在联系，使文学成为人生的另一种存在，文学使人认识深刻。为此，我认为文学就是人学。是文学把人的精神不断的引向光明和崇高，是文学在维护着人类那脆弱的社会良知，也是文学在不断地拓展着感性人生的丰富性和多元性，捍卫者人类理性的尊严和纯洁。
因此，语文教学要走向人文关怀，就必须通过开掘隐含在文本中的真、善、美精神价值，以唤醒激励学生的求知，向善，爱美之心，通过审美教育塑造他们的人文精神。
语文阅读活动中的审美教育是美学在阅读活动中的具体运用，它的任务和作用是按照美的规律，用美的信息去激发，引导阅读活动的主体——学生的审美心理和情感，培养学生符合人类崇高理想的审美意识，帮助学生获得健康的心灵和高尚的审美情趣，使他们在开放的语文阅读活动中逐步形成正确的审美观念，提高学生审美能力，以培养全面发展的人才。
“语文教学中的工具性，人文性都很重要，不可机械地割裂，抽调人文精神，只在语言形式上兜圈子，语言文字就会失去灵魂，就会黯淡无光。在课内、课外的语文阅读训练中贯彻人文精神，以培养学生，收潜移默化，春风化雨之功。”
记得有一次，“铃……”上课的预备铃声刚响，我夹着教案就站在班级门口，此时出现在眼前的是陈荣荣正在和朱柳波同学在打架，真是不可思议！而其他同学在认真地背诵黑板上写的古诗。我正想发火，可转念一想：别耽误全班同学的时间，让大家背几首诗，我便叫两名同学出来说：“大家能够成为同班同学是一种难得的机遇，大家都应该珍惜这份机遇、这份缘分，有什么大不了的事非得大打出手，这是解决问题的办法吗？你俩先回座位上课，下课后找我。”
对两名打架的同学简单的劝解后，上课的铃响了，我还向以前一样走上讲台：“同学们，今天这节课咱们不上新课，咱们来背诵我们以前背诵的古诗。我来读古诗的题目，你们诵诗句好吗？”于是，我背《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，全班背诵诗句，师生共同欣赏诗中景，品味诗中情，感受诗人对朋友的深情厚意；而后，全班再读，很快地，大家都能背下来了。这时候我提问：“同学们还记得李白写的另一首赠别诗《赠汪伦》吗？”
“记得。”于是，大家齐背《赠汪伦》。
“背得好。这里我有一个问题：将李白的两首赠别诗放在一起对读，我们能受到什么启示、得到什么收获呢？”我环视全班同学说。
学生思考片刻后纷纷回答：
“《黄鹤楼送孟浩然之陵》写的是李白送朋友，《赠汪伦》写的是朋友送李白。”
“《赠汪伦》中朋友对李白的感情深挚，可以从《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中找到原因：李白是重感情的人，对朋友是关心、体贴的，因此朋友对他也就情深意厚。”
“朋友之间的感情是双向的，应该以心换心，以诚心换诚心，以爱心回报爱心。朋友之间和同学之间一样，都要相互关心、爱护，相互谅解、尊重。”
此时我禁不住为同学们的回答鼓起掌来：“大家说得太好了。感情是双向的，朋友之间应该以心换心。”
我扫视一下全班同学，课前打架的那陈荣荣和朱柳波同学惭愧的低着头，还在不停地背诵古诗呢，看出他俩有悔过之意，我也想给他俩机会，马上提问背诵了古诗，背诵的相当熟练。在同学们的掌声中“他俩的脸又红了”
二、古诗词吟诵和与“诗教”回归。
古典诗词是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中一颗灿烂的明珠。江泽民同志说：“中国的古典诗词博大精深，有很多传世佳作，它们内含深刻，意存高远，也包含着很多哲理。学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”古典诗词作为宝贵的精神食粮，其间不仅蕴涵着崇高的人格美和深刻的知性美，更沉积着一个伟大民族不灭的精魂。它是民族精神的教科书，哺育了一代又一代的中华儿女。
中国历经几千年岁月淘洗流传下来的经典诗文，不但是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品格，对生活在信息时代，生活在西方文化不断强力渗透背景下的当代小学生来说，开展古典诗词教育显得尤为必要。
但丁有句名言：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”诵读古诗可以修身养性，理智和诗情的融合会塑造出有教养的人。《古朗月行》、《示儿》等等，这些诗无不给学生精神上的滋养，慰藉和启示。学生在诵读中能潜移默化的受到性情的陶冶。
诗教是为了提高青少年的审美能力，把美的种子播撒到他们的心田里。托尔斯泰说艺术的功用在于传染情感，而所传染的情感能和谐人与人的关系。人的全面发展离不开知和情，知是用理性的逻辑把握世界，情是用审美的艺术把握世界。
古典诗词在文字表面的背后蕴藏着丰富的情感因素，有喜怒哀乐，有奋发进取，有百折不挠……在诵读过程中，学生的情感可以得到不断的丰富。古典诗文中有很多名篇佳作描写山水，人情之美，学生通过阅读可以把诗人描写山水美，人情美的过程，转化为感知心理过程，从而提高自身的审美能力……诵读古典诗词让人能够启迪灵感，点燃创造之火，对于移情陶性有着十分重要的意义。
三、古诗词吟诵教学方法。
小学语文教材入选的古诗，都是脍炙人口的名篇佳作。小学阶段让学生学习，吟诵这些优秀诗歌，是学生继承中华文化遗产，让学生全面发展的重要途径。为此，教学要打破传统教学束缚学生手脚的一套做法，遵循现代教育以人为本的理念给学生最大的发展空间，把培养创新精神和实践能力作为教学的重点。探究性学习方式正是因为鲜明的体现了这一教学理念而被新“课标”所倡导，成了课堂教学改革的理想选择。
教学古诗主要是让学生品味诗中表达出来的一种意，一种情，一种韵，而不要落得太实。学诗歌最原始，也是最好的方法，就是诵读。同样一个意思如果用大白话讲出来就索然无味。比如“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”翻译过来就是“一会儿抬头看月亮，一会儿低头思念故乡”，意思没变，而意境却全被破坏了。只有读，把节奏韵律读出来，才能体会到诗之妙。
“诵读”作为一种有效的学诗方法，从上世纪二十年代起，就有一些著名学者，教育家重新提倡“诵读”，早在26中附小的“诵读经典诗文”的古诗文诵读教学研讨会上，教育家们就认为：“诵读”作为一种传统的古诗词教学方法，就是在理解文意的基础上，用抑扬顿挫的声调有节奏，反复吟诵到可以背诵，以感悟文章之妙，从本质上来说，它包含了朗读、朗诵和背诵。
由此可见：学生诵读或吟诵古诗文的过程，就是学习，领会，模仿的过程，大量的名家名篇的吟诵训练，不知不觉间，文意和作法就自然化为读者自己的东西，所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，说得就是这样一个道理。
1、体会诗境。
诗境指的就是古诗的意境，是诗人强烈的思想感情与生动的客观事物相契合，从而创造出一种情景交融，形神兼备的艺术境界。例如我们读李白的《静夜思》诗句，眼前便会展现出如下的意境：在一个月色如霜的秋夜，诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜，他移步至窗前，翘首凝望着月亮，不禁思念起同在这轮明月照耀下的家乡的父老兄弟，亲朋好友；家乡的一山一水，一草一木，那逝去的年华与往事……一股乡愁萦绕心中。为此，意境的感受必须由审美主体——学生亲自去感受，体会，而不能由别人代劳，否则，学生得来的就只是些表面的冷漠印象，是不能触动心灵的，而且不同的人感悟到的意境也是不同的。因此，我们应该大胆摒弃已盘踞多年的繁琐的分析，讲解，还学生一个自由阅读，潜心感受，畅快交流，积极体验的空间。
2、“披情入文”。
词是富有音乐性的语言艺术，古典诗词尤其注重节奏和韵律。诵读诗歌，有助于欣赏它的优美意境，领会和理解作者的思想感情，接受艺术熏染。有道是“书读百遍，其义自见”，只有充分地让学生对诗歌进行感受，充分地读，才能在读中感悟，读中理解，读中体会诗歌鲜明的节奏和韵律，读中体验诗歌的情感因素，读中体味出诗歌的审美内涵。
在读的过程中，老师要做的就是：鼓励学生每一次读都有所收获，如读准确，读流利，熟读成诵，读中理解等；鼓励学生“披情入文”，让精神在诗句营造的美的世界里徜徉；鼓励学生运用自己各方面的知识经验，把它和所读的诗词联系起来，展开丰富的想象和联想，使诗所塑造的形象在头脑中形成一幅幅画面，与作者展开心灵的对话，从而获得与作者情感的共鸣。
3、深刻感悟。
“ 诗言志，歌咏言。”学一首古诗词，老师还将所学的与其题材内容、表现手法相近的其他古诗词联系起来诵读。进行知识牵引，在对比诵读中强化记忆，使学生不再讨厌阅读古诗词。如教读贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”后，推出与其题材内容、表现手法相近，意境不同的杜牧的《柳》：“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。”李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”同为一组情感相似的拿来互为吟诵，进行比较吟诵，让学生从中体会，产生移情体验。这样对比诵读。其他古诗词联系起来诵读。进行知识牵引，拓展视野，感悟作品的人文内涵，使学生不讨厌阅读古诗词，起到了一举多得的作用。
4、画中赏品理趣。
苏东坡说“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”，诗与画是相通的。正如别林斯基所说“”哲学家用三段论法说话，诗人用画画的形式说话。教学古诗词的老师尤其要注意引导学生用画笔来表现诗词的形象美、色彩美、线条美。比如杨万里《小池》，诗人抓住泉眼、树阴、小荷、蜻蜓等景物特点，用清新活泼的语言来描绘静谧、生机的“泉池、小荷”。
5、吟诵中学会唱。
诗歌，名称就说明“诗” 和“歌”是不可分的，和音乐的关系很密。而古代的吟诵，其实是讲究腔调的，即所谓的“美读” ：就是用抑扬顿挫的声调有节奏地读，能够表现出一定的音乐美，具有“表演”的风味。诵读目的是为了表达文字的情趣，激发读者兴趣，特别是能够加深学生对作品的理解和感悟。因此“要用美的说话方式”来进行教学，就像演出念台词那样，能表情传神，从而是听者“移情动容”。
教学《池上》：通过男女声吟诵，学生上台表演手语，让学生尝试去感受、体会那浓浓的乡愁。教师播乐曲，出示小娃在池中撑小艇的画面与诗句“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”面对着画面，学生的拍着手、唱着，抒发各自的“荷花情怀”，领略了诗境的美，陶冶了情操。
除了以上古诗吟诵教学的几个层次，在教学中，教师始终采用多种教学手段和方法，来引导学生理解、领会古诗词中的“五美”，即反复吟诵，体会语言美；读诗作画，再现古诗画面美；启发想象，领悟古诗意境美；披情入文，体会古诗情感美；探求意蕴，理解古诗哲理美。把人文精神的培养、情感教育、审美熏陶三者与语文基础能力的培养巧妙结合，收到了比较好的效果。
