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《麦田的守望者》读后感
《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇小说，1951年出版后风靡全美，成为战后美国文学史的经典之作。小说的主人公是个名叫霍尔顿·考尔菲德的十六岁中学生，是一个性格复杂而又矛盾的青少年的典型，作者用一个比较矛盾的十六岁中学生的眼光，采用第一人称的写作手法来评述批判周围的成人世界的虚伪。
小说的故事情节很简单：顶有个很长鸭舌的红色猎人帽的霍尔顿在潘西中学被第四次开除后，因害怕回家面对父亲的责骂和母亲的歇斯底里而只身在在纽约流浪的一天两夜纽约市游荡一天两夜：抽烟、酗酒、住客店、逛夜总会、玩妓女、滥交女友等，最后因为害怕妹妹和自己一起出走而又回到家里。西部之行计划就此夭折，但是霍尔顿在纽约经历了一天两夜梦魇般的游荡之后。深深地感到这是一个充满虚伪、庸俗、冷漠和道德沦丧的可怕的城市。在这里虚伪吞噬了周围的一切，到处都是“假模假式”的伪君子，他们损人利己、装腔作势、道德沦丧。霍尔顿对这一丑陋、沉沦了的社会憎恶至极并且敏锐地意识到他与周围社会的格格不入，无处可归。因此痛苦、孤独、彷徨的他渴望探寻一个恒久的理想的精神家园——纯真的儿童世界。但不幸的是他的探求一个违背人类发展的自然规律，令他又陷入自相矛盾之中。
主人公霍尔顿是一个不折不扣的“反英雄”武代表。他厌倦、痛恨成人世界的假恶丑，却无力改变这种现状，于是，他只得选择放纵、堕落、自暴自弃，以“虚伪”和“撒谎”的方式去反抗现实社会的虚伪和“假模假式”，在绝望之余，他选择了逃避现实，皈依自然。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。但是也受到一些家长的批判，他们认为霍尔顿满口脏话“他妈的”，在学校不认真学习，辍学，不务正业，不是一个好孩子，会带坏他们的孩子。
说实话，刚开始我不太喜欢霍尔顿这种类型的青少年我不喜欢他的自以为是、不可理喻。不理解他的思想模式与行为方式，觉得他有点“精神病”的症状。但再读之后，又会对此产生深深的无奈与叹息。
在他眼中，学校不是培养人才的地方，而是扼杀优秀的年轻人的场所。例如：在口语考试中，学校规定学生必须围绕主题进行谈话。那些考得好的学生全是那些谈话围绕主题，却没有思想和主体性的学生。在历史科考试中，学生不是被引导去寻找历史真相，建构新的叙述模式，而是被灌输占主导地位的话语体系。因此，霍尔顿·考尔菲德不愿意失去个性，不愿意成为维护资本主义物质文化生活方式的工具。他在口语考试中没有围绕主题讲话。结果，他被评为“不及格”。在历史考试中，他不愿接受占主导地位价值体系的叙述模式，而是关注被边缘化的人群和他们沉默的价值体系。在选择学校时，他违背父亲意志，坚持自己的选择。“我父亲要我上耶鲁，或者普林斯敦，可我发誓绝不进常青藤联合会的任何一个学院，哪怕是要我的命”。在谈及未来职业时，霍尔顿·考尔菲德从父亲的职业生涯中清楚地了解
到职业化所缺失的东西。因为他不希望像父亲一样成为一名以自己为工具挣钱的律师，“我是说他们要是老出去搭救受冤枉的人的性命，那倒是不错、可你一当了律师，就不干那样的事了。你只是挣许许多多钱，打高尔夫球、打桥牌、买汽车、喝马提尼酒、摆臭架子。再说，即便你真的出去救人性命了，你怎么知道这样做到底是因为你真的要救人性命呢，还是因为你真正的动机是想当一个红律师，只等审判一结束，那些记者什么的就会全向你涌来，人人在法庭上拍你的背，向你道贺，就像那些下流电影里演出的那样?你怎么知道自己不是个伪君子?问题是，你不知道”。于是他从现实的学校体系逃离出去，去认知纽约那一个不曾了解的世界。
霍尔顿在充溢着虚假的社会中执着地追求真诚。例如，在爱德蒙旅馆，他遇到秃头侍者时心想：“他正是那一类秃子，爱把所有的头发全都梳向一边，来遮掩自己的秃顶。要是我，就宁可露出秃顶，也不干这样的事”。虽对他人的虚伪成性无能为力，霍尔顿也试图维护一片属于自己的纯净天地。他幻想着离家后在西部建立自己的小屋，“我请他们大伙有空到我NJL去玩⋯⋯我要定这么个规则，凡是来看我的人，都不准在我家里做任何假模假式的事。谁想在我家里作假，就马上请他上路”。态度之坚决，表明对以假模假式为主要特点的主流文化厌恶之深刻。
霍尔顿苦苦挣扎，以期在理想和现实之间找到栖身之所。然而在一次次的挫折之后，他终于意识到自己的努力是徒劳无益的，“因为这样的地方并不存在”。摆在霍尔顿面前的只有两条路：接受现实，或进精神病院。在冷酷而不可改变的现实面前，他选择了前者。正如小说结尾描述的那样，他同意明年九月回学校念书而再次融人社会，成为一个不折不扣的妥协者。霍尔顿胆小怯懦的性格注定了他不能成为与现实社会誓不两立的彻底的反抗者。有人从霍尔顿的房问里偷走了他的骆驼毛大衣，连同一副毛皮里子的手套。即使霍尔顿知道小偷是谁，也不会采取行动。正如他自己承认的那样：“我是那种胆小鬼。我尽可能不表现出来，可我骨子里真的是个胆小鬼”。勇敢坚强的霍尔顿只存在他的幻想之中，我“心里想着应该在那家伙的下巴颏上揍上那么一拳——打落他的混帐下巴颏儿”。在与象征着主流文化的潘西英雄斯特拉德莱塔的正面冲突中，霍尔顿一败涂地。由于斯特拉德莱塔亵渎了霍尔顿心目中象征着纯洁与美好的琴，霍尔顿怒气冲冠，使尽了全身的力气，突然打了他一拳，却没有收到预期的效果。而对方只是给他“一下子”，他就“躺在混帐的地板上了”，霍尔顿坦言：“我这辈子只打过两次架，两次我都打输了。我算不了好汉”。面对强大的现实，霍尔顿只能自我幻想和自我安慰。
“不管怎样，我老是在想像有那么一群小子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来。我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就于这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道
这不像话。”显然，霍尔顿·考尔菲德的考试不及格与其说是学业失败，不如说是恢复生命个体主体性建构过程中的选择性；他的失望、苦闷和粗鲁的言语行为与其说是神经质和少年成长的问题，不如说是个体对物质文化生活方式在现代社会中影响人性建构的深度忧虑和反省，他的放弃和坚守与其说是在现代文明中不求上进和消极遁世的哲学，不如说个体对充满商品生产、商业主义和追求物质生活为标志的现代商业文明的彻底否定和对人性建构方式的无力反抗。
霍尔顿．一方面对虚伪、庸俗、肮脏、冷漠的成人社会感到恶心、窒息、憎恶至极，从而觉得与周围社会格格不入而想逃离；另一方面为了寻找自我，他又必须融人这个社会并与他人交往沟通。这样他就陷入了一个严重的自相矛盾之中。但是应该指出的是，在霍尔顿的探寻过程中，他确实是在真诚地关爱、帮助周围的人，但他所得到的只是冷漠、自私和侮辱．所以孤军奋战的霍尔顿在这个自私冷酷的社会中是找不到他理想中的自我的。
事实上，在当时那个虚伪、冷酷、腐败、堕落的社会里，一切纯真美好的探寻最终都不可避免地要遭遇悲惨的失败。但是，霍尔顿在痛苦、孤寂、愤懑、彷徨之中仍然勇敢执着地探寻美好事物，追求美好理想的勇气，仍然深深地震撼感动着每一位读者。对我们的大学生活也有一定的指导意义。
