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四川麻将调查报告
调查时间：2012年11月24日 调查方式:网上调查，街头调查
一、麻将的历史与转变
麻将起源于中国，原属皇家和王公贵族的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。有关麻将起源的传说就有四个——相传明朝名为万饼条（或万秉章）的人在“叶子格戏”的基础上创造的麻将：另一发面，有人说麻将本是江苏太仓“护粮牌”。管理粮仓的官吏为了奖捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这里提到的“筹牌”即是太仓的“护粮牌”。仔细想想，这麻将的有些术语确实与打麻雀有几分关系。
例如，麻雀牌三种基础花色的名字叫做“万、束、筒”。“筒”的图案就是火药枪的横截面，“筒”即是枪筒，几筒则表示几支火药枪。“索”即“束”，是用细束绳串起来的雀鸟，所以“一索”的图案以鸟代表，几索就是几束鸟，奖金则是按鸟的多少计算的。“万”即是赏钱的单位，几万就是赏钱的数目。
此外“东南西北”为风向，故称“风”，火药枪射鸟应考虑风向。“中、白、发”：“中”即射中之意，故为红色；“白”即白板，放空炮；“发”即发放赏金，领赏发财。
麻将玩法的术语也与捕雀护粮有关。如“碰”即“彭”的枪声。又如成牌叫“和”（音胡），“和”“鹘”谐音，“鹘”是一种捕雀的鹰。除此还有“吃”、“杠”等术语也与捕鸟有关。
此外，麻将与郑和下西洋也有关系，郑和为了减轻船员的厌倦情绪、稳定军心而发明的一种娱乐工具。郑和以纸牌、牙牌、牌九等为基础，以100多块小木片为牌子，以舰队编制，分别刻了1-9“条”，然后又以船上装淡水桶的数量，分别刻了1-9“桶”（筒）。然后又根据风向，刻了“东西南北”四个风向。又以吸引人的金钱刻了1-9“万”。然后以“大中华耀兵异域”的口号。刻了红色的“中”，然后根据一年四季刻了四个花牌，最后有一块牌不知道刻什么好，就不刻任何东西，这个就是“白板”。船上有一个姓麻的将军，他玩这个游戏得心应手，于是郑和给这个游戏命名“麻大将军牌”，即是后人的“麻将牌”。
还有一种说法，说麻将是山东人为纪念梁山好汉而发明的。这些种种有关麻将的传说可能只是汪洋里的小船，不过充分地说明了麻将的悠久历史，麻将不仅只是一种游戏、一种娱乐道具，它还是古人的智慧结晶，更是一种特别的文化。从古博戏到骨牌、从马吊牌到麻将牌„„这样的转变过程是复杂而有趣的，换个角度，麻将的转变，在一定程度上反映了人类智力的提高和文明的进化。
在麻将发展的进程中，又由于地域差异，而使得不同地域的麻将打法各有特色。不仅是国家之间的区别，即使在同一个国家也演变出了不一样的游戏规则例如中国，不同省份的麻将是有所不同的。不过万变不离其宗。
而在中国，麻将比较出名的地方其中就包括了四川。
二、四川麻将 在调查时，市民大多告诉我们四川麻将就是以成都和攀枝花的麻将玩法而出名的。在四川，人们也最喜欢这两个地方的麻将玩法。
成都麻将
在成都麻将中，一副牌共108张筒、条、万各36张，4人同时玩。该游戏完全按照成都麻将的现行部分规则执行麻将牌只有筒、条、万三门，缺门可胡，点炮时点炮的一个人负责，胡牌时有杠加分，最后四张能胡必须胡，黄庄要查叫等。这种是典型的成都麻将。
成都是一个休闲的城市，麻将在成都开展的普及范围之广、群众热情之高举世无双大街小巷、茶馆饭庄、公园商铺处处都有麻友奋战的身影。在不知不觉中，麻将早已成为了成都的一张名片。不是都有这样一个说法，飞机飞过成都的上空，机上的乘客都会听见城里的人们洗麻将牌的声音。难免有些夸张，可是这打麻将的热火朝天之景可想而知。
攀麻
麻将在攀枝花的普及程度也不亚于成都，这里的男男女女、老老少少的娱乐活动基本都是这个。有句话是这样说的“攀枝花人民就好这一口”。而且，这攀麻打得也很是厉害，胡了是一番，自摸的、有风的、明杠的、暗杠的，番上加番，更有些是按几何数翻的，遇到大牌最高的可以翻到64番、128番。不仅如此，攀麻还能常常推陈出新，搞出许多新花样，就比如“血战到底”其实是攀枝花人民先发明出来的。攀麻奉行一个宗旨:怎么样输赢大，就怎么样玩。像“血战到底”就是为了能让一局的胜负达到尽可能的最大值。
三、中国人与麻将 麻将运动在我国广大的城乡十分普及，流行范围涉及到社会各个阶层、各个领域，已经进入到千家万户，成为我国最具规模和影响力的智力体育活动。麻将运动的客观存在是当今中国任何人都无法回避的现实。调查中，大部分人表示自己会打麻将，并且喜欢没事的时候打两圈。剩下的市民也表示自己周围就有喜欢打麻将的人。从这个现象中不难看出麻将已经深入人心。的确，在我们的生活中，麻将与我们是紧密联系的。四川人与麻将的紧密联系更是其中的典型。麻将在四川各地的盛行，应该称得上是一大奇观。麻将似乎与川人结下了不解之缘。
若是出差到了四川某地，住在宾馆里，一般都能找到与之配套的娱乐室，即可以打麻将的地方：若是三五人到当地办事，彼此间熟悉，上了桌子，大家一旦讲好规则，便其乐陶陶地开始麻将游戏。另外，除了各种豪华或简陋的茶楼茶铺以及农家乐聚集大量的麻客外，还有一个奇观便是在很多街边道旁，随眼可以看到所谓的做生意和打麻将两不误的景观。
四、麻将利弊
在麻将孰是孰非的考量中，人们各抒己见。有人反思、自责，但更多来自民间迷恋、赞同的声音却几乎是一边倒。
在调查过程中，有些市民表示：自己和家人喜欢打打麻将，这样能消磨时间，同时能制造一家人其乐融融的气氛。在打麻将的同时可以交流每个人遇到的开心事，烦心事。但也有市民表示：由于周围的人打麻将，声音太大导致邻居等周围的人无法休息，尤其是一些人打麻将打到半夜仍不肯散去，大声的叫喊使人无法好好休息。但是，我们要用辩证的思维和态度来客观对待麻将这道是非题。
麻将不仅具有独特的游戏特点，而且是集益智性、趣味性、博弈性于一体的运动，具有内涵丰富、底蕴悠长的东方文化特征，因而成为中国传统文化宝库中的一个重要组成部分。而作为一种中国传统的文化现象，麻将确有其表现形式上的多元性。麻将原本作为一项休闲娱乐活动，这就好比玩扑克牌，看电影一样，其最初目的是放松身心，缓解压力。麻将可以结交朋友。当今世界，人们的生活娱乐方式趋向于多元化。麻将运动能够促进人与人的交流、互动，丰富百姓的业余生活。特别是对于一些离退休的老人，闲时与同伴打打麻将，不仅能够刺激大脑，防止记忆力萎缩，还能促进与他人的沟通，减少老人的孤独感和空虚感。此外，对于一些成年人来说。逢年过节，与家人打几圈麻将，不仅提升了欢快的节日气氛，也促进了彼此的交流。平常打打麻将能够摆脱无聊，丰富生活。玩麻将作为一种载体，可以成为结交朋友、了解朋友的机会。节假休闲，茶余饭后，朋友相邀，切磋技艺，消磨时光。有时与不太熟的朋友偶遇麻桌，也可以边切磋麻将，边了解把握其牌气秉性，决定或弃或密，不断扩大交际圈。正因如此，有人认为，麻将其独特价值堪称国之瑰宝。
然而，当今社会里，麻将形成了各种的畸形形态。这是一篇新闻报道的题目——“重庆十八梯，茶馆招聘麻托打麻将月薪1500元自负盈亏”。打麻将也成为了一种职业，这就是所谓的“麻托”。一些茶馆纷纷隐晦地打出应聘“麻托”的招牌——只要你痴迷麻将，麻瘾成性，就可立刻上岗。这种形态的麻将游戏，难免会让人觉得不可理解，甚至厌恶。麻将可以损害身体。有的人兴趣所至，玩起麻将往往可以通宵达旦，废寝忘食。熬得脸发黄，眼发绿，饿得前胸贴后心，搞得无精打采，腰酸腿痛，颈椎发硬，头脑发木，长时间缓不过劲来。年轻力壮，玩个通宵，偶尔为之，尚有可缘；一周免一次午餐，或可起到节食瘦身作用。但长久以往，沉迷于其中毕竟不是好事，起码对身体有害无益。娱乐也要有节制，什么好事过了“度”，也能乐极生悲。麻将可以影响感情。俗话说，酒越喝越厚，钱越赌越薄。麻将玩久了，难免动点输赢。碰上度量小的，输得多了，难免心烦气躁；有的自恃麻艺高强，却理论实际相脱离，常玩常败，难免心生不服；有的经济拮据，手头挺紧，却架不住朋友相邀，麻将诱惑。怎奈牌艺欠佳，运气不好，成了“干输”省“常输”县“老不赢”公社“总扔”大队的“老宋”。这样长久以往，问题也就产生了。难免朋友之间生分了，家庭生活影响了，夫妻感情疏远了，等等诸如此类，不一而足。正因如此，有人认为麻将犹如洪水猛兽，精神鸦片，毒害国人的身心健康。
“桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。”麻将与赌博并没有必然联系。新中国成立以后，赌博消失了，麻将却在人们的业余文化生活中健康地存在了许多年。如今，当有人用麻将作赌博工具的时候，其罪责，当不在麻将，事在人为。
因此，我们不能将娱乐与生活混为一谈，更不要让赌博吞噬了自己的生活。《重庆市查禁赌博条例》规定，赌博金额小于20元属于正常娱乐，如大于20元就有金额较大、巨大、特大之分，分别处以罚款或拘留。
其实，每个人心中都有一把尺，丈量得出像麻将这类游戏应该的长度。擦亮眼，正确对待麻将，让麻将成为生活的点缀。
