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《国富论》读书笔记(1)
2014年4月18日
从今天起，我要认真读完亚当-斯密的《国富论》。
今天看完第一篇的第一至第四章。
这四章，前三章主要是说社会分工的好处，社会分工的原因及制约社会分工的因素。第四章是关于货币的起源及用处。
社会分工对提高社会生产的能力有很大的作用。社会分工只是人类社会特有的现象，这应该是因为人类有语言，会思维。因此，当他们能够在某方面有突出的才能，制造出更多的产物，他们就会想把多余的东西与人家交换，这样，他们就产生了专门制造同一种产品的意识，其它行业的人也有这样的倾向，于是，分工就产生了。
作者说：如果不分工，一个人连一根针都生产不出来，因为制针行业也有18种工序，在合作中，每一个人每一天能生产出4800根针，然而如果由一个不熟练的人去做，一天连一根针也做不出来。所以社会分工对提高生产力有大大的好处。
一般说来，工业分工比农业分工更细，因而工业生产力比农业更高，并且越发达的国家，分工越细。同时，因为分工细，每一个人所要掌握的技术相对更简单，他们的注意力更集中，因而更容易发明生产机器。
然而，由于市场小的原因，很多人不敢从事专门的生产，特别是在分散的农村。有的的时候，一个农民可能具有多种技能，但他们的生产能力不高。因此，城市的分工更精细。
为了扩大市场，他们向周边或国外拓展，但是，陆地运输更贵，后来他们发展了水运系统，有历史记载的是地中海沿岸有航运。
但是要进行交易，就必须有统一的交换物，于是，货币产生了。但是，充当货币的东西经过多次的改革，最后定为金属，然而，金属的价值也会随着时间的不同而变化，那么什么将是衡量商品价值的标准呢？劳动。
读完这几章，我明白了一些道理：第一：财富是权利。第二：劳动创造财富，所以只有劳动，才能体现一个人的价值。第三：以权谋去财富是可耻的，以财富换取自己必须品，便利品和娱乐产品是光荣的。第四：人与人之间的差异，不是天赋，是后天的才能。而才能人人都有，你会做什么就有什么样的才能。第五：所有人必须通过交换才能生活。因此说从这个层面来说：劳动最光荣！
《国富论》读书笔记(2)
2014年4月19日
今天看完第一篇第5,6,7章。
这三章都是在探讨商品价格的组成部分，商品的自然价格和市场价格。
商品的价格由工资，地租和利润三部分组成。
商品的自然价格是指商品出售所得，不多不少，刚好与工资，地租和利润所相等。商品的市场价格是指商品出售的实际价格。
这两种价格，以自由价格为中心，有时相等，有时高于有时低于市场价格。这主要取决于商品的供应与有效需求之间的关系，供大于求，市场价格就低于或等于自由价格；供过于求，市场价格就高于自由价格。
因此，为了获取更高的利润，正当的商人就会尽力提高劳动者的素质以及劳动熟练程度，从而提高生产力，降低生产成本。这样，也就提高了商品的竞争率。然而不法商人，他们仅仅在原材料的价格上做文章：要么偷工减料，要么以次充好，更有甚者，以有害于人类身体健康的原材料来制造，像毒奶粉，地沟油等。当然，也有的商人，与政府官员相勾结，对某些商品进行垄断，因为垄断价格从来都是最高的。
因此，可以这样说：真正的大商人，一般都是了解人性的人，也是具有普世价值观的人，他们生产人类所需的产品，并且注重人类的安全，这也是百年老店能够长存的原因。而不法商人，唯利是图，他们虽然在短时期内可以获得高额利润，但是，经不起时间的考验。商品，也就是人品！
《国富论》读书笔记(3)
2014年4月21日
今天看完第一篇的第八章：《论劳动工资》
劳动的产品构成劳动的自然报酬或自然工资。
在土地私有和资本积累以前，劳动产品全部归劳动者所有，没有地主也没有雇主与他们分享劳动产品。
后来，随着土地私有和资本的积累，地主或雇主就要从劳动产品中扣除地租和利润，之后才是劳动者的工资。
工资，即劳动者的价格，它不是劳动者的真正价值，而是雇主（资本所有者）在雇佣一个劳动者为他工作时所付出的报酬。
在各地，通常所说的劳动工资，取决于双方签订的合同，而合同双方的利益是完全不同的。工人渴望得到的工资越多越好，而雇主则希望支付给工人的工资越少越好。因此，劳资双方的冲突是始终存在的。
那么，该如何来定付工人的工资呢？以一般人道主义标准相符的最低比率来调节的：
一个人总得靠工作来维持 生活，而他的工资至少要足于维持他的生活。在大多数的情况下，他的工资至少还必须多一些，否则就不可能供养一个家庭，而这类工人的种族就不可能延续到下一代。所以有人做过这样的假设：普通工人至少所赚到的最低工资，无论在哪里，必须是他自己生活费的两倍，以便能使他们有能力抚养两个子女；至于他妻子的劳动报酬，由于必须由她来照顾孩子，假定获得足于维持他的生存数额就行了。
当然，工资会随着国民财富的增加而提高，因为影响劳动工资的因素主要有两个：一是对劳动对劳动的需求；二是生活必需品和便利品的价格。
当雇主对劳动者的有大量的需求时，劳动者就会乘机提出高工资。同时，当生活必需品和便利品价格较高时，他们也会向雇主提出增加工资的要求。
在书中，作者提出了这样一个观点：最高工资不在最富的国家里，而是在发展最快或致富最快的国家里。
这句话，刚开始看的时候，有一点不理解。后来，看到后面，我才明白这句话的意思。因为在已经达到富有程度的国家里，对劳动者的需求不会很大，因此就业机会不会很多，于是，工人为了获得就业机会，就不惜降低工资。而在处于进步的社会里，因为有许多方面还有待开发和发展，因此需要大量的人力，于是，他们为了获得所需要的劳动力，必须与其他雇主竞争，于是，就必须提高工资。
看完这章，我对教育有了新的一种想法。
人，作为自然人的时候，能享受自己的劳动成果。然而进入文明社会，人反而被分地主或雇主以及劳动者。前者可以利用土地或资本积累不劳而获，后者靠出卖劳动力只能赚取维持家人生存的工资。为了获取较高的工作，必须联合起来反抗雇主，但是，作为管理者的政府，从来都不会制定有利于劳动者法律。
于是，在这样的社会里，人们对待现实的态度，会不同程度地反映在对孩子教育上。统治者希望孩子能为社会多做贡献；雇主或地主为了获取更多的高额利润；一般的劳动者为了得到更高的工资。他们对孩子的要求就完全不一样。孩子就是在多种力量的争夺下生存着。而孩子好玩的天性，对这种种的要求只能以抗争的态度对待，才会出现孩子难教的现象。
为了扭转这种不正常的教育，才会出现各种教育改革。
实际上，教育体制是国家政治体制的一个方面，如果，国家政治体制侧重于培养一个合格的公民，而不是一个有用的劳动工具，那么，提出以“孩子为中心”才具有实际意义。
《国富论》读书笔记(4)
2014年4月22日
今天，我读了第一篇的第九章《论资本利润》。
作者说：资本利润的增加与减少，取决于市劳动工资增加与减少的同样的原因，即社会财富的增加或减少，但这些原因对两者的影响却完全不同。
前章说过：劳动工资随着财富的增加而增加，然而利润却随着财富的增加而减少。并且在大城市里，投资多，劳动者工资高，利润就少，而在农村，投资少，劳动者工资低，利润反而更多。
如果从表面来看，投资越多，反而利润越低，谁还愿意投资呢？但是恰恰相反，在交通方便的大城市里，人们投放的资本更多，然而在偏僻的农村，虽然利润高，人们却不愿意在那里投资，为什么？因为在大城市，他们投资大量的资金，但是，因为能生产出大量的财富，他们得到的利润虽然少，然而总财富一定会有所增加，因此资本投放的回报率也一定会增加。而在农村，投放的资金少，就算能得到很高的利润，可是因为起点低，所获得的总财富也不会很多。
举例说明一下：在大城市和农村，在城市里，投资100元，雇工3人，工资人均10元，地租20元。剩余的50元购买原材料。制造的商品出售后所得200元。扣除本金，实得100元。利润100%；在农村，投资20元，没有雇工和地租，全部用于购买生产资料，出售后所得是100元，扣除本金，实得80元。利润400%然而，两者相比较，总财富大城市还是更多，并且在大城市投资，投资者只要投入资金，自己不用参与生产，也不用占有土地，只要出钱租。
作者在本章中，再一次提出这样的观点：“在一个富到不能再富的国家里，工资和利润都很低。”
在这里，作者又提到中国，这一次，是说中国忽视或鄙视对外贸易，因而不与外国进行商业交往，从而不可能获得高额利润。
这一点，是中国的实情。在那个时候，清朝一直自封为“天朝大国”，他们根本就看不到世界发展的状况，因此，直到国外鸦片战争，才让他们大吃一惊，原来，自己并不是“老大”，但为时已晚。
《国富论》读书笔记(5)
2014年4月24日
今天读了第一篇的第十章《论工资和利润随劳动和资本的用途不同而不同》。
作者提出五种工资随劳动的不同而变化情况：
第一：劳动工资随工作的容易或困难、清洁或肮脏、体面或不体面有所不同。
第二：劳动工资因职业学习的难易程度和学习费用的多少而不同。
第三：不同职业中的劳动工资，随工作的稳定或不稳定而有所不同。
第四：劳动工资因工人必须为这个工作所负担的责任大小而异。
第五：不同职业中的劳动工资因其有无成功的可能性而有所不同。
最后这种情况，作者是这样解释的：任何一个人在其所受的教育中能否取得就业的资格，不同的职业有非常大的不同。在大部分机械行业，成功几乎是肯定的；但在自由职业中，其成功与否则难以肯定。让你的儿子去当鞋匠铺的学徒，他无疑能学会制鞋；但是送他去学法律，他能精通法律并能以此为生的机会只有1/20.但还是有许多人会坚持这种职业，因为他们追求名望或天生地对自己的能力和前途抱有信心。这种飘渺的希望就是他们热血和激情的全部价格。
《国富论》读书笔记(6)
2014年4月27日
今天读完第一篇的第十一章《论地租》。这一章包含三节：
第一节：论总能提供地租的土地产品
第二节：论间或能提供地租的土地产品
第三节：论总能提供地租的产品与间或能提供地租的产品的各自价值的比例的变动
在这一章里，作者先给地租下了一个定义：地租：作为因使用土地而支付的价格，自然是佃户在土地实际情况下所能支付的最高价格。
实际上，它与农民所能支付的成比例。即：无论这块土地出产什么，也不管这块土地是否得到改良，只要能出产品，地主就要向农民收取地租。因此，地租是一种垄断价格。
然后，作者分三节讨论，哪些土地产品可以经常提供地租？哪些间或提供地租？他们之间的比例随什么而变动？
能经常提供地租的产品是：食物：肉类；谷物；马铃薯等。间或提供地租的产品有：衣服原料：畜皮和羊毛。住宅原料：木材和煤炭。贵重金属：白银，金。
这些产品作为地租，它们之间的价格经常会变动，一般符合这个原则：任何定量的白银，例如一磅，会随着白银供应数量超过需求而降低其交换价格 ；反之会提高其交换价格。但是如果白银供应与社会需求几乎保持同等比例，其交换价格 就基本不变。
最后，作者以这样的观点结束这一章：社会状况的每一个改良，都会直接或间接增加地主和增加地主的真实财富，即增加地址对他人劳动或劳动产品的购买力。也就是说：劳动生产力的所有进步都会直接降低制造品的真实价格，并间接提高土地的真实地租。
这一章，实际上很长，并且我理解得也不是很准确，然而，从作者的结论部分，我们可以很清楚地看到：任何国家的土地和劳动的全部产物的价格自然分成三部分：土地的地租；劳动的工资，还有资本的利润。它们构成三个不同阶层的人们的收入：靠地租生活的人；靠工作生活的人；还有靠利润生活的人。这是组成文明社会的三个重要的基本阶层，其他的各个阶层最终都是从这三个阶层的收入中得到自己的收入的。
那么，我们每一个人都可以明白自己是靠什么样的收入生活的。为此，我们就可以找到改善我们生活的途径。
《国富论》读书笔记(7)
2014年5月7日
今天看完第二篇《论资产的性质、积累和使用》。这一篇有五章。第一章：论资产的分类
第二章：论作为社会总资产的一部分或作为维持国民资本支出的货币 第三章：论资本积累或论生产性劳动和非生产性劳动 第四章：论贷出取息的资产 第五章：论资本的各种用途
一个国家或社会的总资产，可以分为三类：
1：保留并用于目前消费的。其特点是不产生收入或利润。
2：固定资本。其特征是不必经过流通，也不必要更新所有者就可以产生收入或利润。它包含四个部分：
a：有利润可图的建筑物。
b：有用的机器。
c：土地的改良。
d：有用才能的获得。：流动资本：其特征是依靠流通改变所有者来产生收入。它包含四个部分： a:货币。b:卖者手中的食物。
c:衣服、家具和建筑物所用的原料。d:商人或制造业者手中的制成品。资本有四种用途：
a:购买天然产物（农业）b:加工天然产物（制造业）c；运输（商业）d:分配（零售业）
这四种生产性劳动，都能为国民增加财富。但是运输，也就是批发商可分为三种：国内贸易；对外贸易和转口贸易。这三种贸易，国内贸易更容易回收资本，所以更能鼓励国民生产的积极性，而对外贸易和转口贸易，回收资本很慢。
作者在书中提出这样的观点：国家不应偏爱或特别鼓励对外贸易和运输贸易，也不应该强迫或利诱资本较大份额进入这两种贸易渠道，应该听其自然地自行流入。
因为对个人私利的考虑，是决定任何资本所有者是将资本投在农业、制造业还是投在批发或零售贸易中的某一具体部门的唯一动机。也就是说：哪一个行业挣钱，他们就投资哪个行业。我们无需进行特别的考虑，就能看到：农业的利润都不比其他资本用途优越。我们只看到利用微薄的资本甚至白手起家的人，都是商人或制造业者。我们从来没有看到过一位靠微薄资本经营农业而发财的人。
看完这一篇，我觉得200多年前的作者，他所写的事实与我们当今的中国现状很接近。在他那个时候的中国，正处于清朝上升时期，农业是主要的生产性劳动，自给自足的经济占主要地位，商业不发达。这种情况一直持续到上世纪80年代。
我在想：作者把书名起名为《国富论》，应该有很深远的意义，因为他所要探讨的不仅仅是一个人，一个集体，而且还是一个国家的发展。这本书，无论是对个人，还是一个集体或国家，都有借鉴作用。
《国富论》读书笔记(28)
2014年5月20日
终于看完了这本书的第三篇，第四篇和第五篇。
第三篇：论各国财富增长的不同途径
第四篇：论政治经济学体系
第五篇：论君主或国家的收入。
事物的自然进程是：农业；制造业和对外贸易。
按照常理，生活资料先于便利品和奢侈品，所以生产前者的产业必然要先于生产后者的产业。因此，提供生活资料的耕种和改良，必然先于提供便利品和奢侈品的城市发展。但是，在欧洲的所有现代国家中这种顺序却被完全颠倒了。即欧洲某些城市的对外商贸采用了所有比较精细的制造业；而制造业和对外商贸一起，又造成了对农业的主要改良。因此，各国增长财富的不同途径与他们侧重哪一行业很有关系。
政治经济学的目标是使人民和君主都富裕起来。而不同国家不同时代的不同富裕程度，产生了两种不同的富民的政治经济体系：一种是重商主义；另一种是重农主义。
对于重商主义者来说，财富由货币或金银构成。
对于重农主义者来说：土地产物是各国收入及财富的唯一来源。
重商主义相对于农业更鼓励制造业和外贸，从而使一部分社会资本离开更有利的产业去支持更不利的产业。
因此，任何一种学说，试图通过特别的鼓励，违反自然趋势将更多的社会资本吸引到某一特定的产业，或试图通过特别的限制，这将阻碍而不是加速社会真正富强的进程；降低而不是增加其土地和年产物的真正价值。
只有所有的优惠或限制的制度完全废除后，自然而自由的简洁制度才能水到渠成地建立起来。任何人，只要他不违反正义的法律，都有充分的自由，以自己的方式追求自己的利益，并以其劳动和资本与其他任何人或其他阶层去竞争。
而君主的责任也就可以从监督中摆脱出来，引导私有产业并使其最符合社会利益。君主只有三种应尽的职责：
第一：保护社会不受其他独立社会的侵犯，即国防。
第二：尽可能保护任何社会成员不受其他任何成员的侵犯和压迫，即设立完全公正的司法机构。
第三：建立和维护个人或小团体所不感兴趣投入的某些公共设施和公共机构，因为这些设施和机构产生的利润决不可能补偿个人或小团体的投入，尽管对于社会整体来说常常是不仅能收回而且还能得到大得多的利益。
君主要履行这些职责，就必然需要一定的费用，而这一定的费用又必然需要一定的收入来支持。因此，君主或国家的开支主要是：国防开支；司法开支；公共工程和公共机构的开支。当然，还有一种额外的开支，即维护君主尊严的费用。
要开支，就一定要有收入，那么君主或国家的收入从哪里来呢？资本和土地，是专属于君主或国家的资金或收入的源泉。另外，还有赋税，即加在地租、利润和工资上的税收。
看完这三篇，我对于国家制定一些政策的依据有所了解，无论是关于政治，经济还是教育。
在这本书中，作者持有这样的观点：不论从事哪一种职业，这种职业的大部分人所作努力的大小，总是与他们不得不做这种努力的必要性的大小相称。这种必要性，由于个人境况不同而完全不同。一个人的职业报酬，如果是他所期望的财产或甚至是他普通收入及生活资料的唯一来源，那这必要性对他就最大，他所做的努力也一定最大。因此作者很反对公立教育机构。因为在这样的学校的教育人员，一般没有积极性和创造性，这是因为他们有固定的薪金，与他们的努力程度无关。
这一点，让我想到我们国家现在实行的绩效工资制度。虽然实行这种制度的主观意愿也是希望激起在职人员工作的积极性，但是，由于各种客观原因，这种制度反而滋生了一些问题：平均主义，同时，也让一些有权部门有了可趁之机---随意克扣在职人员的工资。
同一本富国论，不同的人看完后一定会有不同的看法。我希望有兴趣的朋友也去看一看这本书，也许你们的看法更精彩!
