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福建省漳州三中2014届高三10月月考语文试题
一、古代诗文阅读（27分）
（一）默写常见的名句名篇（6分）．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
(l）蟹六跪而二螯，用心躁也。（荀子《劝学》）
(2），非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
(3)，衣冠简朴古风存。（《游山西村》）
(4，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复（宋濂《送东阳马生序》）
(5)，零丁洋里叹零丁。（文天祥《过零丁洋》)
(6）至舍，媵人持汤沃灌。（宋濂《送东阳马生序》）
（二）文言文阅读（15分）
樟树滩违衢州二十里，岸有大樟树，故以名滩。余以二月初十晚泊滩上，欲登岸往观之，会天雨，道湿不可行。已而雨歇，月朦胧欲出，轻云蔽之，余与同舟六七人，呼从者秉炬上。居人燎其干以垣，枝叶皆扶疏垂垣外。余辈先入门视其干，高数丈，分数枝，四面横斜而下，余辈手相牵环抱之，凡六人乃周，更上一二尺则更大矣。其枝干披离甚古，往往出人意外。顶甚平，可列坐十余人，非梯不能上也。秉炬照之，但见纠结轮囷，蜿蜒攫拿，若群龙相斗。枝之出于垣外者皆成干，屈曲下属地。其北一枝尤奇，直入土中，大数十围，类自为一树，不属于干者。然其文理皆成龙形，腾挪宛转，若龙之升于天。自垣内视之，则系干之别枝若虹之垂地，首尾无端不可测。居人以为神，祠而祀之。
呜呼！樟乃名材。而其托本也大，其植基也固，含日月之精，受雨露之润，多历年所，遂魁然独出其奇于人间。而彼榆栎之属，拳曲臃肿，无故而离立于其旁，何为也哉
1、对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）．．． A.樟树滩违衢州二十里（离开）．B.大数十围，类自为一树（好像）．C.而其托本也大（原本）．D.而彼榆栎之属，拳曲臃肿（类）．
2、下列加点词与“祠而祀之”中的“祠”用法相同的一项是（3分）
A 会天雨，道湿不可行 ．B 以夭梅病梅为业以求钱也 ．C 余自齐安舟行适临汝 ．D 侣鱼虾而友麋鹿 ．
3、下列加点词与“若虹之垂地”中的“之”用法相同的一项（3分）
A 则系干之别枝 B 师道之不传也久矣 ．．C 均之二策，宁许以负秦曲 D 耳得之而为声 ．．
4、（6分）用现代汉语解释下列句子。
（1）凡六人乃周，更上一二尺则更大矣（2）枝之出于垣外者皆成干，屈曲下属地
（三）古代诗歌阅读（6分）
阅读下面的诗歌，完成后面题目。（6分）
采 莲 曲 王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
鹊桥仙〃夜闻杜鹃 陆 游
茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江风雨。林莺巢燕总无声，但日晚常啼杜鹃。催成清泪，惊破孤梦，又拣深枝飞去；故山犹自不堪听，况半世飘然羁旅？
1、陆游词中，“林莺巢燕总无声，但日晚常啼杜鹃。”两句，采用了什么艺术手法，这样写在表达上有什么好处？（2分）
答：
2、《采莲曲》和陆词都运用了相同的写作技巧，请各自分析其艺术效果？（4分）
答：
二、文学名著、文化经典阅读（16分）[来源:学科网ZXXK]
（一）文学名著阅读（10分）
1．下列各项对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（）（5分）．．．
A．少帝和陈留王被宦官劫持逃窜，所幸字混乱中逃脱，还京途中又遇到董卓。董卓护驾还宫，检点宫中财物，发现传国玉玺不见了。
B．刘备讨伐袁术，派张飞守徐州。张飞醉酒鞭打吕布的岳父曹豹，曹豹写信差人给吕布。吕布攻占徐州并软禁了刘备的家属。
C． 孔明引军过金雁桥，以言语激诱张任过桥，张飞拆桥断其后路，张任引军走到芦苇丛，遭到魏延、黄忠袭击。
D．祢衡裸衣骂曹操，曹操大怒，故意派祢衡去找刘表，想借刘表杀掉祢衡。刘表识破曹操的心计，不杀祢衡，而让他去见黄祖，黄祖杀了祢衡。[来源:学&科&网] E． 曹操为了试两个儿子的才干，叫他们出城门，却令门吏不许放入。杨修教曹丕，如有人敢阻止便斩杀之，曹丕因此成功出城门。曹操知道是杨修所教，非常愤怒。
2．简答题。（选做一题）(5分）
(l）阅读下面的《三国演义》选段，回答问题。
次日，孙坚来辞袁绍曰：‚坚抱小疾，欲归长沙，特来别公。‛绍曰：‚吾知公疾，乃害传国玺耳。‛ 袁绍为何说孙坚害传国玺病？此后孙袁双方围绕“传国玺”做了什么事？请复述原著相关情节。（2）阅读下面《三国演义》选段，根据原著故事情节，回答问题。
单福曰：‚此非的卢马乎？虽是千里马，却只妨主，不可乘也。‛玄德曰：‚已应之矣。‛遂具言跃檀溪之事。福曰：‚此乃救主，非妨主也；终必妨一主。某有一法可禳。‛玄德曰：‚愿闻禳法。‛（《三国演义》第三十五回）
请问：①“终必妨一主”为小说后面的什么情节作铺垫？②单福教刘备怎样的“禳法”？其目的何在？
（二）文化经典阅读（6分）
1．阅读下面的《论语》选段，完成后面题目。（6分）
（1）、颜渊问仁。子曰：‚克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？‛颜渊曰：‚请问其目。‛子曰：‚非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。‛颜渊曰：‚回虽不敏，请事斯语矣。‛
（2）、子曰‚人而不仁，如礼何？‛
(l）孔子认为如何才能做到“克己复礼”？概括之。（2分）
答：
(2)请结合上面的选段，简要的分析“礼”和“仁”之间的关系。（4分）
答：
三、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（9分）
要建立新人生观，除了养成道德的勇气而外，还要能负起知识的责任（Intillectual Responsibilty）本来责任是人人都有的，无论是耕田的、做工的、从军的，还是任政府官吏的，都各有各的责任。为什么我要特别提出‚知识的责任‛来讲？知识是人类最高智慧发展的结晶，是人类经验中最可珍贵的宝藏，不是人人都能取得、都能具备的；因此凡有求得知识机会的人，都可说是得天独厚，享受人间特惠的人，所以都应该负一种特殊的责任。而且知识是精神生活的要素，是指挥物质生活的原动力，是我们一切行为的最高标准。倘使有知识的人不能负起他特殊的责任，那他的知识就是无用的，不但无用，并且受了糟蹋。糟蹋知识是人间的罪恶，因为这是阻碍了人类文化的发达和进步。所以知识的责任问题，值得我们加以特别的注意。我们忝属于所谓知识分子，尤其觉得这是一个切身问题。
所谓知识的责任，包含三层意义：
第一是要有负责的思想。思想不是空想，不是幻想，不是梦想，而是搜集各种事实的根据，加以严格逻辑的审核，而后构成的一种有周密系统的精神结晶。所以一知半解，不足以称为成熟的思想，强不知以为知，更不能称为成熟的思想。思想是不容易成立的，必须要经过逻辑的陶熔，科学的锻炼。凡是思想家，都是从艰难困苦中奋斗出来的．他们为求真理而蒙受的牺牲，决不亚于在战场上鏖战的牺牲。譬如在实验室里试验炸药的人，被炸伤或炸死者，不知多少；到荒僻的地方调查地质、生物、人种的人，或遇天灾而死，或染疾而死，或遭盗匪蛮族杀害而死的，也不知多少。他们对从这种艰苦危难之中得来的思想，自然更觉得亲切而可以负责。西洋学者发表一篇学术报告或论文，都要自己签字，这正是负责的表现。
其次是除有负责的思想而外，还要能对负责的思想去负责。思想既是不易得到的真理，则一旦得到以后，就应该负一种推进和扩充的责任。真理是不应埋没的，是要发表的。在发表以前，固应首先考虑它是不是真理，可不可以发表；但是既已考虑发表以后，苟无新事实、新理论的发现和修正，或是为他人更精辟的学说所折服，那就应当本着大无畏的精神把它更尖锐地推进，更广大地扩充。我们读西洋科学史，都知道科学家为真理的推进和扩充而奋斗牺牲的事迹，真是‚史不绝书‛。譬如哥白尼最先发现地动学说，他就因此受了教会许多的阻碍。后来布鲁诺出来，继续研究，承认了这个真理，极力传播，弄到教会大怒，不仅是被捕入狱，而且被判火刑而死。伽利略继起，更加以物理学的证明，去阐扬这种学说，到老年还铁锁琅珰，饱受铁窗的风味。他们虽受尽压迫和困辱，但始终都坚持原来的信仰。他们虽因此而牺牲，但是科学上的真理，却因为他们的牺牲而确定。像这种对于思想负责的精神，才正是推动人类文化的伟大动力．
再进一层说，知识分子既然得天独厚，受了人间的特惠，就应该对于国家民族社会人群，负起更重
大的责任来。世间亦唯有知识分子才有机会去发掘人类文化的宝藏，才有特权去承受过去时代留下最好的精神遗产。知识分子是民族最优秀的分子，如果不比常人负更重更大的责任，如何对得起自己天然的禀赋？如何对得起国家民族的赐予？又如何对得起历代先哲的伟大遗留？知识分子在中国向称为‚士‛，曾子说：‚士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？‛身为知识分子，就应该抱一种舍我其谁至死无悔的态度，去担当领导群伦继往开来的责任。当民族生死存亡的紧急关头，知识分子的责任尤为重大。范仲淹主张‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛．必须有这种抱负，才配做知识分子。
（选自罗家伦《历史的先见》，学林出版社，有删改）
1．根据文意，下列推断中合理的一项是（3分）
A．掌握了再多的知识，如果不能“指挥物质生活”，同样不能被称作知识分子。B．从艰苦困难之中得来的思想总是让人觉得亲切，因此是负责的思想。
C．某科学家经过严密的论证，得出了划时代的科学真理，虽然一直没有拿出来发表，但他同样是对国家民族社会负责的知识分子。
D．拥有天然的禀赋、国家民族的赐予、历代先哲的伟大遗留，这样的人就配称作知识分子。2．作者认为，知识分子“还要能对负责的思想去负责”。请指出两个“负责”的不同意思。（3分）．．．．3．为解决中国人的吃饭问题，袁隆平经过长期试验与探索，培育出了高产杂交水稻稻种；并且克服重重困难，向全国大面积推广杂交稻。他不满足已有的成绩，面对世界范围的粮食短缺问题，又提出杂交水稻超高产育种的新课题。依据文意，分析袁隆平怎样负起了“知识的责任”。（3分）
（二）文学类、实用类文本阅读（选考）(15分）
本题为选做题，请从甲乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目
（甲）文学类文本阅读（15分）
马 语
莫言
⑴像一把粗大的鬃毛刷子在脸上拂过来拂过去，使我从睡梦中猛然惊醒。眼前晃动着一个巍然的大影子，一股熟悉的气味令我怦然心动。阳光灿烂，照耀着那堵枯黄的土墙，一只毛羽灿烂的公鸡站在上边引颈高歌；墙前有一个倾颓的麦草垛，一群母鸡在散草中刨食。还有一群牛在墙前的柱子上拴着，都垂着头反刍。我坐在草垛前，伸手就可触摸到那些鸡，稍一探身就可以触到那些牛。我没有摸鸡也没有摸牛，我只仰脸望着它——亲密的朋友——那匹黑色的、沉重的、屁股上烙着‚Z99‛字样的、盲目的、据说是从野战军里退役下来的、现在为生产队驾辕的、以力大无穷闻名乡里的老马。
⑵‚马，原来是你啊！‛我从草垛边上一跃而起，双臂抱住了它粗壮的脖子。它脖子上热乎乎的温度让我心潮起伏，热泪滚滚，我的泪珠在它光滑的皮上滚动。它耸耸削竹般的耳朵，用饱经沧桑的口气说：‚别这样，年轻人，别这样，我不喜欢这样子，没有必要这样子。好好地坐着，听我跟你说话。‛它晃了一下脖子，我的身体就轻如鸿毛般地脱离了地面，然后就跌坐在麦草垛边，伸手就可摸那些鸡，稍一探身就可以触摸那些牛。
⑶我端详着这个很多年没有见面的老朋友。它依然是当年的样子：硕大的头颅，伟岸的身躯，修长的四肢，瓦蓝的四蹄，蓬松的华尾，紧闭着的、不知道什么原因盲了的双目。于是，若干情景就恍然如在眼前了。
⑷我曾经多少次揪它的尾毛做琴弓，它默然肃立，犹如一堵墙。我多少次坐在它宽阔平坦的背上看小人书，它一动也不动，好像一艘搁浅了的船。我多少次为它轰赶吸它鲜血的牛虻，它冰冷无情，连一点谢意都不表示，宛如一尊石头雕像。我多少次对着临村的小孩子炫耀它，编造着它的光荣历史，说它曾经驮着兵团司令冲锋陷阵，立下过赫赫战功，它一声不吭，好像一块没有温度的铁。我多少次向村子里的老人请教，想了解它的历史，尤其想知道它的眼睛是怎样瞎的，无人告诉我。我多少次猜测它瞎眼的经过，我多少次抚摸着它的脖子，马啊马，亲爱的马，告诉我，你的眼睛是怎么瞎的，是炮弹皮子崩瞎的吗？是害红眼病弄瞎的吗？是老鹰把你啄瞎的吗？——任我千遍万遍地问，你不回答。
⑸‚我现在回答你。‛马说。它的声音十分沉闷，仿佛通过一个曲折漫长的管道传递过来的。这样的声音令我痴迷，令我陶醉，令我惊悚，令我如闻天籁。马说：
⑹‚日本国有一个著名的关于眼睛的故事：琴女春琴被人毁容盲目后，她的恋人佐助，便自己刺瞎了眼睛。还有一个古老的故事：俄狄浦斯得知自己杀父娶母之后，悔恨交加，自毁了双目。你们村子里的马文才，舍不下新婚的媳妇，为了逃避兵役，用石灰点瞎了双目。这说明，世界上有一类盲目者，为了完美，为了惩罚，为了逃避，为了占有……是心甘情愿地自己把自己弄瞎了的。当然，我知道你对他们不感兴趣，你最想知道的，是我为什么瞎了眼睛……‛马沉吟着，分明是让这个话题勾起了它的无限辛酸的往事。我期待着，我知道在这种时刻说什么都是多余的。马说：
⑺‚几十年前，我的确是一匹军马，我屁股上的烙印就是证明。用烧红的烙铁打印记时的痛苦至今还记忆犹新。我的主人是一个英武的军官。他不仅相貌出众，而且还满腹韬略。我对他一往情深，如同恋人。有一天，他竟然让一个散发着刺鼻脂粉气息的女人骑在我的背上。我心中恼怒，精力分散，穿越树林时，撞在了树上，把那个女人折了下来。军官用皮鞭抽打着我，骂我‘你这匹瞎马！’……从此，我决定再也不睁开我的眼睛……‛
⑻‚原来你是装瞎！‛我从麦草垛前一跃而起。[来源:学科网] ⑼‚不，我瞎了……‛马说着，调转身，向着那漫漫无尽的黑暗的道路，义无反顾地走去。
（有删改）
1．下列对文章的理解与分析，正确的两项是（5分）
A．文章以“马语”为题，开篇写到乡村中的鸡和牛，意在突出“我”与马的亲近与对马的好奇。B．文中写曾经的军马现在为生产队驾辕，表现了“我”对马遭受不公正待遇而大材小用的愤慨。C．马的“盲目”成为文章内在的线索，贯穿全文，对这个问题的追问引出一匹军马传奇的经历。D．第⑹段通过“马语”引入的故事，生动形象地说明了回忆无限辛酸往事时说什么都是多余的。E．结尾“我”对马装瞎的反应，表现了“我”追求真相与正义的品格，使作品的思想感情达到高潮。2．以第⑷段为例，任选一个角度谈谈作品在语言运用上的妙处。（4分）3．结合作品简要分析“马”的形象特点。（6分）
（二）实用类文本阅读
寂寞出学问
——《解放周末》对话复旦大学党委书记秦绍德教授
昨天是第25个教师节．复旦大学向全体教师发出致谢和倡议，感谢在学术领域中默默耕耘多年的教师们，并倡导一种甘坐‚冷板凳‛的治学精神。
这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师。下面是记者对复旦大学党委书记秦绍德教授的专访。
记者：在教师节这一天，复旦大学为何向全体教师发出这样的致谢？
秦：我们向辛勤工作一年的教师致敬，不仅尊重教师的一般性劳动，也特别强调一个重点：不能遗忘在学术领域耕耘多年、默默无闻的教师们。这些教师没有受到媒体的过分关注——被媒体过分关注恰恰做不出学问——因此，容易被遗忘，在这一时刻表达对他们的由衷感谢和深深致敬，是非常必要的。
记者：钱穆先生说过，做好学问，要‚潜心十年‛。
秦绍德：是的，类似的说法不少。20世纪50年代，南京大学韩儒林先生就把范文澜先生的治学精神概括为两句话：‚板凳需坐十年冷，文章不写半句空‛。这种甘坐‚冷板凳‛的精神，就是坚守学术的精神——无论外面发生了如何翻天覆地的变化，在攀登学术高峰的路途中，一定要坚守学术。在这个方面，我颇为自豪。因为在复旦大学的历史上，不乏甘坐‚冷板凳‛、作出卓越成就的学者，他们的精神，是复旦重要的精神遗产之一。
记者：这种精神是可贵的，但是，是否非得寂寞才能出学问？不甘寂寞就不能出学问吗？
秦：这个疑问可能来自于现在一种有目共睹的现象：学术考核时，不少教师拿出了一大摞成果，十几篇论文、好几部大书，都是在有限的几年内写成的。但是，真正在学术界的人都知道，即使是一篇有真知灼见的论文，恐怕也不是一年半载就可以完成的。‚著作等身‛只有在个别天才身上才能发生。我认为，在现行的考评体制下出现了那么多的‚硕果累累‛‚著作等身‛是不符合学术规律的。
记者：也就是说，做学问来不得半点浮躁，而必须静心求实。其实，‚寂寞出学问‛也是中国学界长期以来形成的优秀传统。那么，您认为怎样才能真正耐得住寂寞？
秦：在这方面，很多学者都有经验和教诲。做学问，首要的是有兴趣，要有对学问的热爱。比如，陈尚君教授用了20年的功夫做了《全唐文补编》、《全唐诗补编》，他做的工作大部分是辑录、校勘、订正，是非常细致认真的学问。当年陈先生住房不宽裕，在出版社借了20平方米的房间，夏天没有空调，但他又不敢开电风扇，怕吹乱纸页，只能打着赤膊，挥汗如雨地工作，多少年如一日地坚持下来。很多人说，这多苦啊，我才不吃这个苦呢。实际上陈先生是苦中有乐，这种乐趣，是别人难以体会到的。真正热爱学问的人，即使是在艰苦和寂寞的环境中，内心并不孤单，相反，很充实，很幸福。
记者：您倡导学者要‚甘坐冷板凳‛，显然与当前浮躁的学术环境和文化氛围有关。不少人认为，这不仅仅是学术问题，而且是整个文化和社会的问题。在这其中，媒体似乎也起了不少的作用。那么，您认为，在当今的时代，学者和媒体之间应形成一种什么样的关系？
秦：应当形成良性关系。媒体要着重宣传学者的学术精神，恰当宣传他们取得的学术成果，而不要去追逐学者的私人生活，不要过度把学者放臵在社会热点中。媒体的过度关注会损害学者。
记者：不少学者甘心埋首做学问，也有学者以走出象牙塔、主动参与公共空间为己任。
秦：确实有好多真正做学问的学者是不发言的。我们的态度是，鼓励学者利用自己的研究成果和学识在媒体上讲点话，关键是要有真知灼见。当提出一些意见，对守住社会的良心、主张社会的公正，绝对是有好处的。但是，学着在和媒体互动中，要守住学术界限。学着可以通过媒体适当传播学术成果，但一定
不要把名利和传播挂起钩来，不要使自己成为‚媒体学者‛学者不要以为通过在媒体上的频频亮相，自己就可以变成无所不知、无所不能、对任何事情都能发表看法的‚全才‛。这实际上是在降低学术的影响，也是在暴露自身的不足。
（原载《解放日报》2009年9月11日第17、18版，有删改）[来源:学科网ZXXK]
1．围绕“寂寞出学问”，下列不是秦绍德做的倡导？（5分）A、要有坐“冷板凳”的精神，就是坚守学术的精神 B、要有坚守学术，静心求实的精神；
C、要克服真正做学问的学者不发言的困境，在媒体上讲点话，守住社会的良心、主张社会的公正； D、要有兴趣，要有对学问热爱；
E、媒体与学者应当形成良性关系，要弘扬学术精神，学术成果而不是学者的私生活。
2．秦绍德认为，学者“被媒体过分关注恰恰做不出学问”，根据文意，怎样理解这一观点？（4分）3．如何理解文中所说的“这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师”？结合全文，请谈谈你的理由。（6分）
四、语言文字运用（13分）
1、翻译下列划横线的字词（3分）
（1）、况修短随化，终期于尽(《兰亭集序》)（）（2）、君子生非异也，善假于物也(《劝学》)（）（3）、均之二策，宁许以负秦曲(《廉颇蔺相如列传》)（）2.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（2分）．．． 随着科学技术的进步，特别是最近400年的突飞猛进，大自然在一般人的心目中似乎已泾渭分明，不再神秘。人们不再敬畏自然，凭借手中的科学技术，肆意改变环境。人们渐生狂妄，争相掠夺自然、破坏自然，把一个本不算大的地球折腾个底朝天。人类在发展中堕落，在违背自然中自掘坟墓。忤逆自然的人类将无法在大自然里颐养天年。
A．泾渭分明 B．肆意 C．忤逆 D．颐养天年 3.阅读下列材料，完成问题（4分）
21岁瘫痪，30岁患肾病，1998年开始做透析，史铁生在59年的人生历程中，有近40年与病魔抗争，一生常与轮椅和医院相随相伴。但是他并没有停止对生命意义的追问与思考。他紧握‚生命‛之笔，饱蘸‚心血‛之墨，书写了一篇篇坚强的‚生命之歌‛。直到离去的最后一刻，他也没有忘记捐献自己还有用的器官，为人类和社会做贡献。在这物化与浮燥的当今，他为我们竖起了难以逾越的精神‚标杆‛。
2011年1月6日，复旦大学的‚史铁生追思会‛，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么精神饱满，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，这样的作家是不会死的。①“精神饱满”可用成语 替代。（1分）②文中有一个错别字，请找出并更正
错别字： 应改为（1分）③文中划线的句子有语病，请改正。（2分）改为：
4.根据下列要求为漫画《收获的父子》写一段文字，不少于100字。（4分）
要求:
①简要说明漫画主要内容, ②点明漫画寓意。
答：
五、写作（70 分）
阅读下面的文字，按要求作文。[来源:学#科#网] ‚小确幸‛一词，出自日本作家村上春树的随笔，由翻译家林少华直译而进入现代汉语，意思是‚微小而确实的幸福‛。
何为‚小确幸‛？口渴的时候，手边正好有一瓶水；排队时，你所在的队前进得最快；电话响了，拿起听筒发现是你正在想念的人……这些就是生活中尽管微小但确实令很多人感到幸福的东西。
对于“小确幸”，你有怎样的认识与感悟？请自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。
2013年漳州三中高三年月考语文试题
一、古代诗文阅读（27分）
（一）默写常见的名句名篇（6分）．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
(l）非蛇鳝之穴无可寄托者(2）授之书而习其句读者
(3)箫鼓追随春社近
(4)或遇其叱咄
(5)惶恐滩头说惶恐(6）四支僵劲不能动
（二）文言文阅读（15分）
1、对下列加点词的解释，不正确的一项是（C）．．．
2、下列加点词与“祠而祀之”中的“祠”用法相同的一项是„„（A）
3、下列加点词与“若虹之垂地”中的“之”用法相同的一项„„„（B）
4、（6分）用现代汉语解释下列句子。
（1）凡六人乃周，更上一二尺则更大矣（“凡”、“周”、前一个“更”各一分。）
总 共 六 人 才 能 合 抱，再 上 去 一 二 尺 树 围 就 更 大 了。（2）枝之出于垣外者皆成干，屈曲下属地（定语前置、“垣”、“属”各一分）
延 伸 到 墙 外 的 树 枝 都 成 了 树 干，弯 弯 曲 曲 地 垂 到 地。【翻译】
樟树滩离衢州有二十里，因为岸边有很很多粗大的樟树，所以用樟树来命名水滩。我在二月初十的晚上乘船停泊在樟树滩，想要登上岸去看看，恰好天下大雨道路泥泞不能行走。不久雨停了，月亮朦朦胧胧好像升起来了，谈谈的云遮蔽了月亮，我和同船的六七个人，喊来随从拿着火把一起前往。那里的居民围绕着树干砌墙，枝叶茂盛纷纷垂到墙外我们走进门先看大树，大樟树有几丈高，四面有很多树枝横长斜长着，我们手牵着手环绕合抱这棵树，总共六人才能合抱，再上去一二尺树围就更大了，它的枝干披散着显示出十分古朴，常常出人意外。树干的顶上很平坦，可以依次坐十多个人，没有梯子不能够上去。拿着火把照着大树，只见大树枝干缠绕，盘旋屈曲，蜿蜒爬行相争相夺，像群龙互相争斗。延伸到墙外的树枝都成了树干，弯弯曲曲地垂到地。树的北面一根枝干更加奇特，笔直地插进土里，有十围这么粗，好像是自成一树，不属于树干的旁枝。然而它的花纹和线条都形成龙的形状，腾云驾雾回旋，就好像龙飞升到天上。从墙内看，原来是树干的旁枝，好像彩虹垂到地面，首尾都看不见，深不可测。那里的居民认为是神，建造了祠堂来祭祀它。
唉，樟树是著名的木材，而那棵樟树依托树根长得那么高大它种植的根基是那样的牢固，蕴含着日月的精华，接受雨露的滋润，经历了许多年，于是在人间长成与众不同奇特高大的树。而那些榆树栎树之辈，盘旋屈曲粗大笨重，无缘无故地并立在它的旁边，为什么呢？
（三）古代诗歌阅读（6分）
答案：
1、陆游诗，“林莺巢燕总无声，但日晚常啼杜鹃。”两句，诗人以“林莺巢燕”的无声，反衬杜鹃的有声，好处是以寂静突出杜鹃悲切的叫声。
2、主要运用了衬托的写作技巧。衬托又分正衬和反衬。
《采莲曲》运用正衬，这首诗歌将采莲少女和美丽的大自然融为一体，让少女的逻裙和碧绿的荷叶，粉嫩的脸庞与鲜艳的荷花互相映衬，衬托出少女的清新娇艳。少女形象在画中若隐若现，若有若无，留下悠然不尽的情味。
陆游诗用反衬，“林莺巢燕总无声，但日晚常啼杜鹃。”两句，诗人以“林莺巢燕”的无声，反衬杜鹃的有声，好处是以寂静突出杜鹃悲切的叫声。
[技巧指要] 这首诗主要运用了衬托的写作技巧。衬托，也叫映衬，相形。为了突出主要事物，用相似、相关、相反的事物作为背景，加以烘托。被烘托的事物叫主体，用来作背景的事物叫衬体。
衬托又分正衬和反衬。正衬通常就叫烘托，烘云托月。衬体作主体的陪衬，突出主体。
如《采莲曲》，这首诗歌将采莲少女和美丽的大自然融为一体，让少女的逻裙和碧绿的荷叶，粉嫩的脸庞与鲜艳的荷花互相映衬，衬托出少女的清新娇艳。少女形象在画中若隐若现，若有若无，留下悠然不尽的情味。
反衬也叫反映，主体与衬体相反，衬体从反面作背景，烘托主体。
如陆游诗，“林莺巢燕总无声，但日晚常啼杜鹃。”两句，诗人以“林莺巢燕”的无声，反衬杜鹃的有声，好处是以寂静突出杜鹃悲切的叫声。
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读（10分）CE（C是赵云拆桥断其后路，而非张飞；E杨修教的是曹植而非曹丕。）8．简答题。（选做一题）(5分）(1）袁绍得知孙坚得到了传国玉玺。
【情节要点】 ①孙坚发誓他没有得到玉玺。②袁绍叫来从孙坚营中逃出的军士对质。③孙袁双方欲动手，被众诸侯劝住。（意思对即可。）
（2）
1、庞统乘刘备的的卢马过落凤坡，死于乱箭之下。
2、教刘备将的卢马赐给有仇怨的仁，待妨过此人，然后乘之，自然无事。单福的目的在于考验刘备是否真的像传说中那样具有仁德的品格。
（二）文化经典阅读（6分）
答案：
1、对于不符合“礼”的事，要做到不看，不听，不说，不做。
2、“人而不仁，如礼何？”的意思是，人首先要有仁德之心，这样“礼”才有意义。在孔子看来，仁是内在的道德观念，礼是外在的行为规范，礼以仁为基础，以仁来维护。人民的言语行为都能符合礼的规范，就是仁德了。
译文：有一次，孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界。孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合（周）礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼教的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但愿意按照先生的话去做。
由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法。
三、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（9分）【答案】C 【解析】A项在原文第二段，“知识是精神生活的要素，是指挥物质生活的原动力，是我们一切行为的最高标准”，据此可知，知识分子的知识不完全是为了“指导物质生活”还有“精神生活”；B项在原文第四段，“他们对从这种艰苦危难之中得来的思想，自然更觉得亲切而可以负责”是“可以”不是“是”，绝对化错误；D项在原文最后一段，“必须有这种抱负，才配做知识分子”，选项丢了“有抱负”的条件，得出结论是不充分的。
14．作者认为，知识分子“还要能对负责的思想去负责”。请指出两个“负责”的不同意思。（3分）．．．．【答案】①第一个 “负责”是形容词，在文中的意思是指 “有周密系统的精神结晶的”；② 第二个“负责”是动词，在文中的意思是指“推进和扩充”。
【解析】本题考查考生理解文中重要概念的含义的能力，根据题目关键词回溯原文，找到答题区域在第四段以及第五段。
15．为解决中国人的吃饭问题，袁隆平经过长期试验与探索，培育出了高产杂交水稻稻种；并且克服重重困难，向全国大面积推广杂交稻。他不满足已有的成绩，面对世界范围的粮食短缺问题，又提出杂交水稻超高产育种的新课题。依据文意，分析袁隆平怎样负起了“知识的责任”。（3分）
【答案】①有负责的思想，袁隆平经过长期试验与探索，培育出了高产杂交水稻稻种；
②对负责的思想去负责：袁隆平不满足已有的成绩，不断对自己提出更高的要求，提出杂交水稻超高产育种的新课题；
③负起更重大的责任：袁隆平不仅解决中国人的吃饭问题，还肩负着解决世界范围的粮食短缺问题的责任。
【解析】本题考查考生筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。解答时要整体理解文章的内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解。
（二）文学类、实用类文本阅读（选考）(15分）
1．（5分）A、C[B“对马遭受不公正待遇而大材小用的愤慨”于文无据。D“引入故事”与“回忆无限辛酸往事时说什么都是多余的”之间不存在“说明”关系，“生动形象”更无从谈起。E“追求真相与正义的品格”无由得出；“我”的反应也未“使作品的思想感情达到高潮”]
2．①运用了比喻的手法，生动形象地表现了马的深沉、宽厚、冷峻、沉静等性格特点。②运用了排比的手法，将“我”执着地想要探究马为何盲目的心愿表达得非常恳切。③运用了人称的变化，由第三人称转为第二人称，便于与马对话交流，使文章的情感性 得到增强。
[评分标准：本题4分。任选一个角度进行赏析即可。“语言运用手法”，1分；结合内容分析，3分（语言要表现什么，1分，语言如何表现，2分）；“运用效果”，1分。意思对即可。若有其他发现，视其自圆其说程度酌情赋分] 3．①坚强刚毅 ②深沉静默，宠辱不惊 ③有自尊和对军马的独特的见解 ④有对于自己信念坚守与执着 ⑤有不从流俗的品性
[评分标准：本题6分。任选其中3个要点，每个要点2分。“形象特点”概括，1分；结合作品简析，1分。意思对即可。若有其他结论，能自圆其说，酌情赋分] 实用类文本阅读 1． 答案AC 【解析】A是南京大学韩儒林先生就把范文澜先生的治学精神，是总的精神，而非“寂寞出学问”的倡导内容。C原文指的是“鼓励学者利用自己的研究成果和学识在媒体上讲点话，关键是要有真知灼见”强调的是讲话内容。
本题考查考生筛选并整合文中的信息的能力。解答此题，应先根据题干要求，通读全文，筛选出信息在原文的合理相关的句子，再加以提炼。访谈在记者的提问和总结的带动下分为三个部分，这三个部分均为秦绍德对“寂寞出学问”不同方面的认识，由此分别列出要点即可得出答案。
2．秦绍德认为，学者“被媒体过分关注恰恰做不出学问”，根据文意，怎样理解这一观点？（4分）【答案】①媒体过分关注会影响学者静心求实；②媒体过分关注学者的私生活会影响它们恰当地宣传学者的学术成果；③学者在与媒体互动中不能守住学术界限，降低了学术影响。
【解析】本题考查考生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。本题在采访之初即提及，在采访末段专门讨论媒体与学者应有的关系，答题区域可以确定主要在末段，但是也不能忽视前文，媒体作为外部环境是对学者思想是有一定的影响的，这个影响点在于出学问必须“静”，如果媒体过分关注，无疑会打扰学者做学问。
3．如何理解文中所说的“这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师”？结合全文，请谈谈你的理由。（6分）
【答案】①这种倡导是复旦大学发出的，所以“关乎复旦”，同时这种倡导又是推而广之而向所有学术界同仁倡导的，所以，“不止于复旦”。②倡导是向复旦全体教师的，所以“关乎教师”，而在各行各业都有学者，他们“做学问”都需要“寂寞”，所以，这种倡导“不止于教师”。
【解析】本题考查考生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。这题的答案有一定的开放性，作
答时也应该紧密结合文章作答，言之成理即可。
四、语言文字运用（13分）
1、翻译下列划横线的字词
1、至，及 2动词，凭借，借助 3使„„承担 2.【答案】A
【解析】本题重点考察考生正确辨析和使用成语的能力。A项“泾渭分明”比喻界限清楚或是非分明。可改为“一清二楚”；B项“肆意”意思为纵情任意，不受拘束。后多含贬意，谓不顾一切，由着自己的性子。用于此处，符合句意； C项“忤逆”，指违抗；冒犯。D项“颐养天年”，指保养年寿，安享晚年。语段对人类的描述使用“堕落”“坟墓”直至“不能安享晚年”，保持手法的连贯性，使用合理。
3、①神采奕奕
②燥 躁
③改为“ 思考与追问”
4.答案:儿子从高等学府毕业，收获的是一纸文凭；父亲头白背弯，收获的是沉重的债务。(关键词 “文凭”“债务”)漫画揭示了普通家庭为子女教育不堪经济重负的社会现实和高等教育存在的制度缺陷。(关键词“普通家庭”“经济重负”“制度缺陷”,意思对即可)
解析：先要结合题目弄清图中两人的身份,看清图中的三处文字,即“高等学府”“毕业证”“债”，再观察两人的神态举止。
