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黄山学院2008届汉语言文学专业学位论文
我看《平凡的世界》中的男性形象
——论《平凡的世界》人物的崇高性
摘要
作者以平实的语言描述平凡的男性形象在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路以及他们各自不同的命运。在这个纷繁动荡的时代变革期间，涌现出这样一批批普通人。他们正用不平凡的言行向世人展示他们各自崇高的品性和独特的人格魅力。苦难的人生虽然有着很多的无奈和遗憾，但是他们的倔强与拼搏，演绎着生命的壮歌、人生曲折的交响乐。
关键词：
男性形象、平凡、崇高性
《平凡的世界》是著名作家路遥创作的一篇以农民、农村为题材的长篇小说，这篇小说塑造了形形色色的人物形象，这群处于中国十年改革的大转型时期的平凡的人物，在黄土地上跌打爬滚。他们有着痛苦与快乐，有着不幸与幸运。其中孙家三父子对于生活、爱情和人生的追求无不充分展现他们男子汉身上的一种力感和阳刚，充分展现出他们的坚韧、勤劳、朴实、智慧的特点和奉献精神。
（一）无私奉献的父亲形象——孙玉厚
父母对孩子的爱是无法用文字和语言来表达、形容的，在他们的爱中，不存在丝毫的索取，他们心甘情愿地付出自己的一切，关心、呵护、支持，父母之爱，力量是不限量的！他们给予子女更多的是自信、自尊心和面对生活的勇气与决心！
孙玉厚，一个面朝黄土，背朝天的农民，在他身上，我看到的是勤劳、淳朴、善良、本分的农民形象，一个普通的农民，他的生活轨迹跨过了旧社会和新生活，在动荡变迁的大时代背景下，虽无力改变自己贫穷的生活，但是他没有向这个苦难的日子低头，十六岁那年，孙玉厚便成为家里的顶梁柱，包揽山里和门外的所有事情，他旧社会给财东家拉长工，过着牛马般的苦日子，给周围村庄光景好的人家揽工，给商行吆牲灵，驮瓷器，翻山越岭，走南闯北，一无所有的他，靠的是自己的劳力，养活老娘和年幼的弟弟。
丰富的生活阅历，使得孙玉厚有着高于一般庄稼人的眼界，他寄希望于后辈，而自愿就这样辛劳一辈子，俗话说：长兄为父。他完全忽略了自我，却把希望的火种点燃，一门心思的培养弟弟孙玉亭，当企图给孙家造就一个光宗耀祖人物的指望落空时，他心平气静,懊悔能解决什么问题呢？是啊！他认命了！一个朴实的农民，不可避免都有这种宿命的观点，但是，他向命运妥协了吗？没有，他用他最为单纯的道理说服了自己，“正如辛劳一年的庄稼，还没等收获，就被冰雹打光了，难道能懊悔自己曾经付出的力气吗？”【1】从这段话中，我们知道他无怨无悔，这一切也只能用一个爱字，来解释他自己这半辈子的辛劳。地球在转动，生活在继续，孙玉厚依旧默默接受生活轨迹中所出现的种种挑战，他靠辛勤劳动想方设法给弟弟玉亭娶了媳妇，自己却欠下一屁股债；弟弟、弟媳住了旧窑，他自己却搬家腾窑洞借窑住，这一切的一切他都毫无怨言；孙玉厚倾注在弟弟身上的所有情感，都胜似普通的兄对弟的情意，而是一种父对子的无所求的爱啊！
生活中总免不了有很多的无奈，但是孙老汉却咬牙挺过了五十二年来的心酸和辛劳，他不指望自身还能有怎样的福享，他图得也只是子女们能生活的好些，他心甘情愿为子女们受罪，他为子女骄傲，他为子女担忧，他的生命的全部意义都在子女身上，看到孩子一个个都懂事明理，健康茁壮的成长，他无比欣慰。我尊敬这样的老父亲，这位老父亲沮丧自己的无能，但是却全身心为子女付出自己仅有的那些许微薄的力量，借钱借粮为儿操办婚事，少安扩大饲料地被公社叫去批斗，他是那样的担心，以至偷偷跟着儿子，生怕儿子一时想不开。虽帮不了儿子摆脱困境，但是他在精神上却给予了孩子莫大的支持.孩子的事就是做父母的最大最重要的事！父母可以不吃不喝，但却总是惦记着孩子的温饱。父母吃苦受累，但却从不抱怨。也许，并不是所有为人父为人母的都是这样无私奉献的，但是孙玉厚却用他自己最为单纯的方式向世人展示了他为人父母，所传递出的爱的力量！让我们再次感受到亲情无价！父母之爱重于泰山！
孙玉厚老汉常为自己的子女而骄傲，孩子们一个个都懂事明理，长得茁茁壮壮。的确，每一次生活的暴风雨向他们袭来的时候，一次又一次的特殊经历造就了他们，使得他们在一次一次的磨难中成长，逐渐成熟！这一切与孙玉厚老汉的付出有着紧密联系，在平凡普通人身上所体现的崇高性。
（二）有血有泪的男子汉形象——孙少安
孙少安，原本是读书的好苗苗，可是，家庭生活的穷困潦倒，使得他不得不过早的挑起了家庭的重担，对于自己的出身和家庭，没有丝毫的“鄙薄”，他对生活的激情依旧勇敢而坚决地承担起家庭的责任。虽然生活的道路不那样平坦，虽然他曾经一次又一次的感受到自己简直不能再承受生活如此的重压，他也曾抱怨，也曾被自己危险的情绪所左右，但是，他仍旧握紧缰绳，充满斗志的跳上这辆生活的马车，坐在驾辕的位置上，绷紧全身的肌肉和神经，吆喝着，呐喊着，继续走向前去！
辍学回家，孙少安就成了家中实际的“顶梁柱”，成了弟弟妹妹心中“崇拜”的对象，村里人瞩目的对象，他对于家庭的每一个成员都是尽其心力关心着，他的心中时刻盛买了家中所有的人，包括他已出嫁的姐姐——兰花，惟独没有他自己。”他与自己的穷家“生死与共”了多少年，“牺牲自己而全力支撑这个穷家，”是他自己的“一贯信念”和“生活哲学”。
孝顺父母长辈，是我们的传统美德，少安这样一个憨实的后生，始终把父母长辈的一切放在首位，外出公干，也不忘给奶奶带上蛋糕。“奶奶，你吃这，软的，能咬动哩”多么贴心的话语啊！我们不得不为面前的这位庄稼汉细心而又亲切的话语所感动！当他们生活艰苦的时候，贺秀莲因爱惜自己的男人孙少安，在盛饭的时候自然起了私心，给男人孙少安舀稠的，将白面馍馍三番五次送到孙少安的碗里让孙少安吃，孙少安却将饭倒进锅里，搅拌均匀重新舀，将馒头放回去给奶奶吃。有人认为孙少安在父辈的眼中做了好儿子好孙子，但却真正伤了妻子的心啊！但我却认为对于此事，我们可以这样理解少安的，的确，孙少安男人的自尊心，使得他用鲁莽的举止伤害了妻子那颗爱丈夫的心。但是孙少安却用自己的言行告诉大家：孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。我们把目光转向现实社会，有很多娶了媳妇忘了爹娘的真实事件，让我们痛心。面对着辛勤操劳了一辈子的父母亲，作为儿女的我们怎能不首先想着让他们过得更幸福些呢？
他是一个善良的人，他同情弱者，同情他队的社员田二父子，这两个精神上不醒人事的父子经常受到村童的欺负，少安总是伸出仗义的援助，不仅如此，在以后的生活中他给予了田二的憨小子更多的照顾。他总是设身处地的考虑和体谅到周围人的处境，当贫困的人们带着绝望的神情来向孙少安寻求帮助时，尤其是田四和田五两位老汉上门求助的时候，孙少安竟然忍不住鼻子一酸，他是不忍心拒绝啊，但又无能为力，他感到痛苦，因为他自己也穷过，也曾绝望过，但是他摸爬滚打的又站了起来，善良的孙少安永远不会是那种看不见别人死活的人，对于同村邻居，他如何能心平气静地看着周围的人吞糠咽菜？这种朴素的乡亲意识使得少安内心升腾起某种庄严的责任感来，我认为一个地地道道的农民有这种意识是难能可贵的，在当时那种艰难困苦的环境中，少安刚刚解决完自家的温饱问题，当面对乡亲的困难和不幸时，他心里想的更多的是如何来通过改变自己的状况
来帮助更多的人走出贫穷的窘境。“老吾老以及人之老” 在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。”这是我们中华民族长期一贯的传统博爱思想，在少安身上，我们能清晰看到这种传统美德所散发出来的人格魅力，出于人情和道义，他帮助了双水村目前的“穷人”，并尽可能的满足村里所有想来他这里赚几个紧用钱的村民。在那个小村庄，村里的领导都忙着自己发家致富，少安他不是村干部，也不是党员，但是他的言行举止却真正让田海民、田福堂汗颜。
孙少安，黄土高原上普普通通的农民，在他身上，我看到了生活的亮点，他的生活境遇是困厄的，但是，他对待生活的态度永远都是积极的，他努力地通过劳动来改变自家的境遇的同时，也不忘帮助同村的苦难乡民，对待家庭对待社会他都有着强烈的责任感。在少安的身上更多地保留了优秀的传统精神和文化观念,在面对曲折多难的生活更多地体现了几分淳厚、持重、温情。这又是一例普通人的崇高。
（三）敢于向命运向社会黑暗面挑战的知识青年形象——孙少平
孙少平，同样是农民的儿子，在求学的路途中饱受贫穷的折磨，一个正在长身体的阶段，却吃不饱、穿不暖，也许饿着肚子是痛苦的，也是可以忍受的，但是，最痛苦的莫过于由于贫困而给自尊心所带来的伤害，贫困的家境使得他在眼前的校园环境中是自卑的，但贫困又使得他过分地自尊，在这种复杂的心理状况的影响下，孙少平不断地进行自我调整，一个人在物质世界里的贫乏并不影响他精神世界的富有，孙少平有看课外书的习惯，一部《钢铁是怎样炼成的》给予了他最初的精神动力，让他萌发出到高于物质世界的另一种对生活诗情画意般的向往。高中的学习生活开阔了他的眼识，在家乡当教师的这段经历使得他能够继续给自己充电。社会现实是残酷的，他最终还是没有脱离贫穷落后的双水村，但孙少平不甘心做农民，他毅然的决定跳出家人或者说是现实给他划好的圈牢，走进更为残酷的大世界，他没有社会经验，没有谋生的技巧，但是他却凭着满腔热情和不服输的傲气用自身的努力来体现他人生独立自由的精神。当一个人赤手空拳，举目无亲，站在一个完全陌生的环境中，连最起码的生活下去都成为问题的时候，心中会有怎样的一番波动呢？是无助？无奈？失望？失落？绝望？退缩？我最佩服他的就是他的自我调节，他每次都能够想到一些安慰自己，鼓舞自己的话语，他始终坚信自己才是自己的生命的守护神和开拓者。生命的意义就在于战胜困难，将和平年代的困苦与战争年代的死亡威胁对比，他觉得自己是幸福的，因为他还能够自由的选择怎样的劳动和生活，在这样的境遇的对比下，他找到了自我幸福的意义。年轻人不怕吃苦，而且时刻做好吃苦的准备，这样的人无论身处何种险境，他都能摆脱出逆境的困扰，意志坚定的朝着自己的理想一步一个脚印的前进。
在黄原打工的孙少平,作为一名揽工汉,虽长期生活在一群非常庸俗、肮脏的流浪汉中,但他却能出污泥而不染,始终保持着一颗拒绝玷污,纯洁而高尚的灵魂。当他目睹了一个工头竟然糟蹋一个十四五岁的女工时,他的心不禁为人类的丑恶而痛苦、颤抖。为此,他挺身而出,不惜得罪工头,辞掉已经相对轻松稳定的工作,保护了小女孩。然后拿出自己用血汗换来的全部积蓄,送她回到家乡。他虽然为此付出高昂的代价,却为自己能在野兽的铁蹄下救出一棵柔弱的小草感到欣慰、充实。从他身上，体现的是一种宁折不弯的气概，他在自己苦难的生活过程中始终努力保持着正常的、向上的道德观念，通过“善良”的道德意志而达到人性的实现,以主体的价值确认来对抗社会对抗邪恶。他对待周围恶劣的环境做出了积极的抗争, 尽力维护人性的完美,自觉追求品格的崇高,不因生活所逼而改变善良的天性,在非人的环境中他保持了人性的优美和崇高，从他身上闪现出了人情和人性的美丽光环。劳动是艰苦的,又是光荣的。劳动可以创造财富,人在积极劳动中可以看到自己的力量和价值。
少平作为农村知识青年,他的魅力都是通过积极劳动传达的。面对具有生命危险的矿井,许多城市人后悔莫及,他却坚持出满勤。初到煤矿时被人瞧不起的寒酸的农村青年孙少平,半年后他以自己的人格和德行赢得了人们的尊重。孙少平以自己的实际行动证明劳动可以创造一切包括财富、尊严,“只有劳动才可能使人在生活中强大”。他虽为普通人，但却有着不普通的思想，在去大牙湾之前的那段不平常的生活经历已经磨练和造就了一个不简单的孙少平，一个人生活在社会的最底层，从
事着一般人都认为是最为卑贱的矿工工作，但孙少平却始终不放弃这样的劳动，他热爱自己的工作，热爱自己现在所经历的这种苦难，他说，“通过血与火般的劳苦和精神洗礼，自己经历千辛万苦而酿造的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味”。他有理想有抱负，他在工作之余，重温高中的课程，报考煤炭技术学院，改变落后的采矿技术，是他的理想；学习先进的技术为社会服务，是他的抱负。虽然他始终摆脱不了贫穷的生活境遇，但他不甘于贫穷，依旧这样的自尊、自爱、自立、自强，爱读书，有着强烈的上进心，明晓事理，爱憎分明，他不怕吃苦不怕劳累，因为他拥有出人头地的信心和决心，拥有一种以苦为乐，苦中作乐的精神，即使他以后的道路是曲折和蜿蜒的，但是我们有理由相信，敢于向命运挑战的他一定能在适合自己的位置上创造自己人生最大的价值，追求到更高层面上的生活意义。从某种意义上来说，孙少平形象所体现的是一种崇高的悲壮美。
无情未必真豪杰，以上平凡的男性形象，有血有肉，重情重义，尤其展现在三对父子身上。孙玉厚，当他把一个父亲全部的爱抛洒给自己的儿女，以己身来示范做个善良真诚的人时，他的儿女，也因为成长在爱中，本身也有接受爱和赋予周围人爱的能力。孙家的这三个爷们给予别人的爱总是那样的有力量，总是能在最黑暗的时刻点亮别人心中那盏信心之灯，勇气之灯，人活着就是应该这样，重家庭，重感情。在他们身上，体现了一种希望和未来，使人们在逆境中有奋斗不息的勇气和自信。
在日常琐碎的生活中，在苦难生活的磨难中，在生活的激流中他们不断的调整自己的精神状态，鼓足勇气挑战挫折，凭借着钢铁般的毅力始终坚持，怀有对家庭的责任感和奉献精神、追求幸福生活精神动力。他们的人生是苦难的，但又是精彩的，从他们的身上看到了不平凡的闪光点，透过他们的故事看到的人性的真善美。遇到再大的风浪，能够不悲不叹，直面现实，拥有亲情、友情、爱情的三大精神支柱，心中始终怀有顽强生活下去的勇气和决心，不抛弃不放弃，永不止步，坚强而自尊的活着，这些就是生活的强者。这些生活的强者们，既普通又崇高，既平凡又伟大，在他们身上流淌的是中华民族的崇高血液，世世代代繁衍，生生不息。也许正如诗人艾青所言，为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得太深了。
参考文献
[1] 路遥:《平凡的世界》,《路遥文集》(3.4.5合卷本),陕西人民出版社1994年版。
[2] 路遥:《在困难的日子里》、《人生》,人民文学出版社1998年版。
