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鲁迅《狂人日记》的外来影响
鲁迅是20世纪中国最伟大最具代表性的作家，也是伟大的爱国主义者和无产阶级民主战士。鲁迅的作品一方面揭露和批判了中国旧社会的黑暗、封建礼教对人性的束缚、旧中国人民的劣根性、民众的、和缺少民主觉悟性；另一方面他倡导个性解放，呼吁个人自觉敢于参与社会变革，并且和封建势力及反动派进行抗争。他不仅对中华民族文化有很好的发扬，且始终采取开放的文化态度，吸收了许多外来文化，而这些外国文化对鲁迅的创作也产生了很大的影响。他的《狂人日记》所受的外来影响就很明显。
《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇小说，也是中国现代文学史上第一篇白话小说。发表于《新青年》杂志。收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了集权专制社会的“吃人”本质，表现出彻底反对集权专制社会的战斗精神。给鲁迅这种艺术构思和表现形式重大启发的人就是来自俄国的作家果戈里。俄国作家果戈里的《狂人日记》中写狂人波布里希钦的出世，喊出了被侮辱、被摧残的小人物内心的不满和愤怒。反映了在沙皇统治下，在农奴制度的桎梏下，俄罗斯人民内心的痛苦与叹息和哀鸣。它用“狂人日记”的形式来表现人物性格与主题思想。虽然鲁迅的《狂人日记》深受果戈里的影响，与其写作形式有些相似，但是鲁迅的这个中国狂人又与俄罗斯狂人截然不同，它表现的是对于旧制度吃人本质的深沉的忧愤，并将矛头直接指向整个封建旧制度，是呼喊、反抗和斗争。
在《狂人日记》中，尼采的“反道德”思想也影响着鲁迅的创作。在五四时期，许多新文化战士都把尼采哲学作为反封建斗争的一种思想武器。在鲁迅心目中，尼采首先是一位否定旧传统的思想战士，这正切合了鲁迅渴望突破传统，反抗旧文化、旧道德的心愿。在他小说中的“狂人”形象就寄寓了对于尼采那样的“轨道破坏者”的热切企盼。
《狂人日记》在艺术上运用了现实主义和受外来影响的西方象征主义相结合的手法。在西方现代主义流派中，中国现代作家偏爱象征主义，鲁迅也不例外。因为象征主义“应和”了中国古典文学中的“比兴”与“象征”，是中国传统审美意识的一种表现。所谓象征主义即是通过象征性的自然景物的臆像和氛围，暗示作者的思想情绪；通过幻想或虚构的故事来表达自己的思想和哲学；用非常荒诞的现实中不可能发生或不存在的事物来传达自己的旨意。像《狂人日记》中通过“吃人”这种非常荒诞的，现实中不可能真实发生的事物来传达反对集权专制社会的战斗精神的旨意。
由此可见，一个作家往往会受到外国众多文学、思想等因素的影响，使其在创作中或多或少会有一些影子可寻。在鲁迅《狂人日记》的创作中，他不仅受到了俄国作家小说影响，也受到了尼采哲学的影响，但是在他的作品中又是带有中国特色的，是在中国现实及他个人思想的基础上创作出来的，作为一个伟大的作家不仅能够吸收多种文化，也要最终创造出自己的思想基础。
