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作文素材300篇
1、真正的伤残
佩奇·皮特是美国马塞尔大学传播学系的教授。
5岁时皮特便失去了97%的视力。虽然将近失明，但他拒绝进入残疾人学校，并争取到了公立学校的就读机会。他参加垒球队时，担任
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3、心态
《文汇报》2月15日刊登解本友的文章说，缅怀王选院士，不仅要纪念他勇于创新的精神，也应读一读他生前的一些隽语。
“错误地把院士看成是当前领域的学术权威，我经常说时态搞错了，没分清楚过去式、现在式和将来式。”——王选说，自己38岁的时候，在电脑照排领域的研究在国内外处在最前沿，但是是无名小卒；58岁时，当选中国两院院士和
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她把位子还给你，换你坐一下。”
先生却说：“人家不方便一辈子，我们就不方便这三小时而已。”
6、本能
在美国的阿拉斯加州，大约生活着4000只棕熊。每年夏天，阿拉斯加州麦克尼尔河上的瀑布，便成了棕熊的乐园，一群群棕熊在瀑布下猎捕河里的鲑鱼。
一般体形庞大的棕熊自恃力量强大，总能占据较好的位置。因为鲑鱼喜欢向瀑布上游跳跃，以便获得更多的氧气。棕熊便掌握了鲑鱼这一本能的特点，而站在瀑布上游，等待鲑鱼跃起自动送到棕熊的嘴里。可是那些体形较小的棕熊便只能站在较差的位置，或者连较差的位置都轮不上。它们便想方设法偷食同伴的战利品。
于是当体形小的棕熊再次看到体形大的棕熊捕获鲑鱼时，作为弱者的它便决定向强者发起攻击。当弱者试图接近强者时，强者马上本能地张口还击，结果强者刚一张嘴，鲑鱼便掉到了河里。被咬伤的鲑鱼被河水从上游冲到了站在下游的弱者脚边，弱者一口咬定转身逃到一边享用美餐去了。
本来，弱者并不敢真正向强者发动攻击，它只不过是想吓唬一下强者，希望得到它嘴里的食物。强者心里其实也很明白，只要它咬定食物不放，弱者根本不可能伤害到它，更不可能抢走它的食物。但每当弱者走近它，强者便控制不住自己的本能要张口还击，结果每每让弱者得手。弱者也正是利用了强者这一本能的弱点，而成了棕熊队伍里的专业偷食者。
7、微笑
特蕾莎修女经常会给人们提出一些意想不到的建议和忠告。有一次，一群美国人来到加尔各答拜访她，他们当中的大多数人是从事教育工作的。在访问的过程中，他们请她就如何与自己的家人相处提一些建议。
“对你的妻子微笑，”她对他们说，“对你的丈夫微笑。”听了特蕾莎修女的回答，这群美国人感到非常惊讶，因为，他们怎么也没有想到这个一直困扰着他们的难题竟会被他们眼前的这位一直独身的修女用两句话就化解了。也许正是出于这个原因，他们中有一个人忍不住问道：“特蕾莎修女，请问您结婚了吗？”“哦，是的，”她答道。闻听此言，在场的美国人顿时都感到大吃一惊。看着他们惊讶的神色，特蕾莎修女微笑着继续说道：“但是有时候，我发现对耶稣微笑实在是太困难了，因为，他的要求实在是太苛刻了。”
8、孩子的心灵
二战期间，有一个美国人正在给他的小女儿拍照，小女儿问父亲他们为什么必须等很长时间才能看到照片。这个问题有些天真奇怪，但它却引起了父亲的兴趣。小女孩的父亲名叫埃德文·H·兰德，是个发明家，他对照相机已经做了改进。女儿直率的问题让他开始认真考虑。他是这样思考的：如果一位顾客买了一条裤子，一辆车，或者其他的商品，他当然希望买到商品后立刻就能用。那么照相机为什么就不一样呢？能否在一个很小的封闭空间内用几秒钟洗出相片呢？而不必在专业的暗房里花费数小时时间。兰德在科学界的朋友都认为兰德的计划是不可行的，甚至愚蠢的。但在女儿问到这个天真问题的六个月后，兰德从理论上解决了这一问题。1948年11月26日，保定闻斯行全人培训学校
他很小就能从悲凉凄苦的歌声里，体味到老人沧桑苦难的心境。
时间一长，“邢半疯”对阿宝很是喜欢。他们一同放羊，形影不离。阿宝总缠着他唱民歌。“邢半疯”就口无遮拦唱个不停，直唱得口干舌燥喉咙嘶哑为止。
有一天，“邢半疯”唱累了，他就怂恿阿宝说：“你唱个歌吧，我还从来没听你唱过呢！”
阿宝说：“唱可以，但你得答应我一个条件，教我唱歌，收我为徒。”“邢半疯”说：“行，你唱吧！”
阿宝就引吭高歌，唱了一首《兰花花》，声情并茂，字正腔圆，唱得“邢半疯”心花怒放：“真没看出来，你小子还挺有两下子，你这个徒弟我收定了。”从此，阿宝边放羊，边跟“邢半疯”学民歌，为他以后的成功，奠定了丰厚坚实的基础。
阿宝高中毕业，决定告别父母，趁年轻出去闯荡。这样江湖艺人生活，一干就是十几年。
2004年，他在央视举办的西部民歌大赛上发挥得淋漓尽致，获得铜奖。专家在点评阿宝演唱时说：“高音很有特色，美中不足就是声音有点飘。你可以经常深入民间，向一些民歌艺人，学学原汁原味的民歌唱法，以丰富自己的表演功力。”经专家点拨，阿宝恍然大悟，决定重返故里，体验吸收民间民歌的丰富营养。阿宝演唱的大都是晋北陕西内蒙的民歌。
三地民间老艺人大都生活在偏僻贫困的乡间，阿宝常常翻山越岭去拜见他们。有个老艺人脾气倔，不想教他。阿宝一再恳请道：“这些民歌太宝贵了，都是一代代传下来的。如果不收集整理的话，很可能在我们这一代人身上消失。”老人被他三番五次的拜访和一腔真情所打动。阿宝从而录下了许多珍贵的声音资料。老人还将自己收集整理，珍藏了60多年的《陕北民歌总谱》赠送给阿宝，并嘱咐他说：“你拿去吧，我也没几年活头了，好好保存它，它可是我一生的心血呀！”
10、真假警察
去年我在日本神户留学时，每次要从东京机场搭乘大巴到达神户。这之间最便利的方式就是走高速公路。
那天大巴驶上高速路后，天色已经暗下来，司机把车开得很稳。坐在窗边向外望去，公路边的景物从眼前“唰”地溜过。这时，我注意到前方有一个警察正威严地站在路边。从“他”身边经过时，我特意注视了一番，这才惊讶地发现那个“警察”竟然是用大小如真人的纸板做成的。我很奇怪，日本人用这个纸板“警察”做什么，于是悄悄地问了车上的日本旅客，他们说这是为了吓唬违规行驶的司机。原来，在日本，每年都有很多人死于酒后驾驶和超速行车造成的交通事故，所以日本政府就在高速公路上设置了这种纸板“警察”。司机看到这种形态逼真的“警察”后，就会谨慎驾驶。
更有趣的是，据说过一段时间后，日本的交管部门就会把假警察换成真人，用同样的姿态站在路边执勤。如果有司机怀着侥幸的心理闯关，就会被真警察抓个正着。如此真真假假的效果，使得高速路上的交通事故大大减少。
11、诗中的和谐
北宋诗人孔平仲在《上元作》一诗中写道：“春来雾雨久不收，上元三日月如秋。倾城娱乐竟沽酒，旧岁丰登仍足油„„太守凭高列歌吹，游人哄笑欢俳优„„侍觞行食皆官妓，目眙不言语成偷。短长赤白皆英校，但取一笑余何求„„归来?如打五鼓，春寒惨惨吹驼裘。群儿嬉戏尚未寝，更看紫姑花满头。”这首诗写的是，一郡之长的太守在元宵之夜与民共度佳节的情景。一向严厉的太守，在此良宵破例允许他的部属与百姓一起狂欢。他本人也游乐了一宿，天亮前又和民众一起去迎紫姑神。
在家庭关系上，封建社会一向是长者为尊，儿孙辈是不能跟长者平起平坐的。可是在年节团圆中，却可打破这一戒律，老少和谐相处。宋代诗人郑望之在《除夕》一诗中写道：“可是今年老也无？儿孙次
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饭中喝屠苏酒的情景。在一个数世同堂的大家庭里，大家欢聚在一起，儿孙们无拘无束，一个接一个地畅饮屠苏酒。等轮到这位长者喝酒时，元日的太阳已经升起老高。
在男女关系上，封建社会的传统观念是“男尊女卑”，女人的地位是低下的。尤其在家庭中，服侍长辈、伺候丈夫是她们的专职。但在年节时，也常常发生角色的颠倒。宋代诗人杨万里在《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》一诗中就这样写道：“女唱儿歌去踏青，阿婆笑语伴渠行。只亏郎罢优轻杀，阰子双担挈酒瓶。”诗中那位平时“大门不出，二门不迈”的姑娘，在明媚的春光里，一边唱着歌儿，一边兴高采烈地到野外踏青。她的妈妈说说笑笑地陪伴着她，一向威严的父亲此时却扮演了服务的角色，挑着沉重的担子在后面随行。诗人展现给我们的，是一幅以女子为中心的和美游春图。
不但人与人的关系是这样，人与“神”的关系，年节时也得到改善。“神”一向威严无比、高高在上，人们只能顶礼膜拜，难以与之亲近。但在新春佳节里，人们却可以亲亲热热地跟他套近乎。请看范成大的《祭灶词》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家中杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分！”这首诗详细记载了过去祭灶的习俗。在一年一度的灶王爷升天汇报工作之前，人们设宴款待他，给他送钱，让他到玉皇大帝那里多说好话，多带“利市”回来„„在这里，“神”已经人化。他通情达理，人情味十足，能认真听取人们的意见„„
12、羞色最美
这是哈佛教授罗尔斯的一件轶事。罗尔斯是名满士林的哲学大师，集“红烛”、“园丁”、“人梯”精神于一身，更是一位“擦去的是功利，写下的是奉献”的师长。他为本科生讲课时，只要一挂牌，几百人的梯形大教室立马济济一堂。每次都需要提前去“霸位”。
因为童年经历的刺激，罗尔斯有点口吃，有一个同学听他将“文明”一词说得断断续续，差点笑了出来，但马上遭到了前座同学的一个白眼，似乎他犯了大不敬之罪。最后一次课毕，罗尔斯谦逊地说：“课堂所谈全属个人偏见，希望大家独立思考。”全体学生起立，长时间雷鸣般鼓掌。大师见状，像小孩子一般害羞地夹起讲义，快步离开教室。同学们依然毕恭毕敬，掌声不衰。冬天拍手是项苦差，小同学的手拍得又红又痛。他悄悄地问一旁的小同学：“到底还要鼓掌多久？”小同学答曰：“一直拍到罗尔斯先生听不见为止。”
那是令人肃然起敬的羞色,一个男人的羞色很可贵，一位大师的羞色尤其珍贵。诗人泰戈尔曾经说：“美的东西都是有色彩的。”羞色来自害羞，害羞是人类最纯真的感情现象。
羞色泛起，还可能是因为听了不雅的话或做了不对的事。这种羞色，说明他的心中还有一种十分珍贵的东西叫“耻感”。“厚脸皮”、“老脸皮”是不会有羞色的，官气十足、俗气满身、痞气相伴的人是不会难为情的。把自己一时的快意建筑在别人的痛苦之上的人，是不会脸红的。为煮熟自己一个鸡蛋，不惜烧毁公家一幢房子的人，是决不会有这种羞色的。
13、不仅是权利
一天，儿子放学回到家，他说他终于有了击败我的法宝了。他说，他在学校学习了《儿童权利法》！通过学习，他知道：
他的房间不一定得由他打扫；他的头发并不是非剪不可；他不一定要吃我让他吃的东西；他有说话的自由；他有选择读什么书看什么电视的自由；他可以戴耳环；只要他愿意，他还可以文身或者在鼻子上打孔呢；如果我打他的屁股，他可以起诉我。所以，别碰他，因为他的身体只归他一个人所有，也不是用来让我拥抱或者亲吻的；我不能像他外婆对待我一样对他进行说教——这叫精神控制，也是非法的！他有这些权利，受法律保护。以后，我如果再侵犯他的权利，他会打电话给少儿服务部投诉我！
儿子有法律意识是一件好事。但是，我想让他知道生活中不只有法律，一个人也不能只有
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权利。
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贪污。
16、改变
从北京广播学院毕业后，我回到了家乡黑龙江，在省人民广播电台工作。因为经历过上山下乡的知青生活，我的文化底子薄，于是我报考了母校的研究生，可连续两次都名落孙山。当时我已经29岁了，不想再这样折腾了，但就这样放弃，我又有些不甘。那段时间，我一直闷闷不乐。母亲是个知识女性，她对我说：“人的命运掌握在自己手里，真要想改变自己，什么时候都不晚。”
就是这一句话，让我
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因此，我非常有钱。可是我从不花钱，只是买下公债一百张，放在抽屉里。我的勤务员从抽屉中随便抽出了好几张，我一点也不知道。后来，他偷了别人自行车，给抓住了。他一坦白，就把拿我的钱的事也坦白出来了。北京东城区法院，开庭审判，我想去看看审判是怎么回事。去了之后，听到法官叫：证人于光远站起来。法官问我，你的钱是不是给偷走了？我说不知道，偷多少？我说我更不知道了。这引起法庭上的人哈哈大笑。
原来这个人就是有名的经济学家，写了经济学教科书的。
19、勇气
为了进军咖啡业，美国80年代最负盛名的连锁餐厅——加州扒房的总裁雷诺兹和比萨饼店的总裁戴比，分别派出商业密探，去调查对方公司对经营咖啡店的真实意图。密探调查的结果很快反馈到了两位总裁的手里：对方是全美最有实力开发并经营咖啡店的公司，而且此次对咖啡店的开发是势在必得。
面对如此劲敌，两家公司的总裁犹豫了。如果两家公司都出巨资打造咖啡店抢占同一市场，所产生的后果将不堪设想，轻者会影响到双方正在经营的店铺，重者很有可能会两败俱伤。于是，加州扒房和比萨饼店双双告退。
结果，极为戏剧性的场景就在此时出现了：一家名叫星巴克的咖啡店，以惊人的速度抢占了市场，遍布了全美。今天，星巴克公司是北美地区一流的精制咖啡的零售商、烘烤商及一流品牌的拥有者。它的扩张速度让《财富》、《福布斯》等顶级刊物津津乐道，仅仅10多年时间，就从小作坊变成在全球拥有5000多家连锁店的大企业。
许多人说这家名不见经传的小咖啡店，是夹在那两家著名的大公司中间捡了个大便宜，其实不是这样。俗话说，狭路相逢勇者胜，它的成功完全取决于一种勇气。当市场的美好前景已被众所周知，当许多有实力的公司还在犹豫不决的时候，那么胜利就掌握在那个敢于出击的人的手中。
20、仍然需要
一家人聚在一起。我大姐说，母亲为我们奉献了一辈子，现在该轮到我们为母亲奉献一点什么了。
大姐先说。她说她最近正在忙着搞按揭，准备买一幢别墅，把母亲接过去住，让母亲在有生之年尝尝住别墅的滋味。母亲听了摇摇头，说，我年龄大了，上下楼不方便，还是现在的“窝”最好。
二姐说，她最近在学开车，等拿到驾照，就买一辆车，周末带母亲去郊外兜兜风。母亲说，我一闻到汽油味头都晕，哪还能兜什么风啊？一兜风就感冒呢。
一家人陷入了僵局。在一旁沉默多时的小妹突然发了话。她说：“说真的，我在杭州吃遍了大小酒楼，什么山珍海味都没有母亲做的豆腐乳好吃，母亲可要多做点啊，我走时多带一些。”
想不到，母亲眼睛突然一亮，异常地快乐，连声说好，最后还幽了一默：你买一口大缸，走时带一缸过去。说得一家人轰然大笑。
年迈的双亲，他们往往感到自己的能力正一点点丧失。子女不能像从前一样
需要他们的爱，才是他们晚年最大的自责和悲哀。做子女的怀着感恩的心，在为父母奉献的同时，还应该不忘“索取”一点什么。比如，一双鞋垫，一瓶豆腐乳，一罐辣椒油。物质富足的我们可能并不特别需要这些物质的本身，而需要的是，用这种方式告诉双亲，子女虽已长大但仍离不开您的付出，那是他们一生中最有价值的部分。而对此视而不见、不屑一顾，才是对父母最大的伤害。
“索取”替子女说出了心中的一句话：我们仍然需要您的爱。
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21、平等
一个在柏林饱受歧视的波兰学生曾去拜访爱因斯坦，请爱因斯坦为他写一封推荐信，使他能够顺利地在柏林求学。问清缘由后，爱因斯坦答应了他的请求，为他起草了一份热情洋溢的推荐信。
拿到推荐信之后，满怀感激之情的年轻人又提出了一个请求：“能不能给我一张有您签名的相片？”
他要永远记住这个慷慨帮助他的名人。
“好的，”爱因斯坦接着说，“但是你得答应也送我一张有你签名的照片，这样才平等。”
就是这句话改变了这位青年的一生。拿到推荐信后，这个年轻人顺利进入了柏林一所名牌学校。他发愤学习，毕业后成为爱因斯坦的得力助手，并且以一篇《麦克斯韦场方程的非线性概括》扬名天下。他就是后来饮誉物理学界的科学家英费尔德。
很多年后，英费尔德回忆起这件事，依然泪流满面：“他的话使我感到平等并给了我自信，他的话是我前进的强大动力„„尽管当时他穿了一件皱皱巴巴的上衣，裤子上还掉了一个主要的纽扣，但是什么都影响不了我对他的无比崇敬。”
22、纪律重于生命
据新华社喀什2月2日报道，2月1日，驻海拔2965米的新疆军区奥尔托苏边防连驻地。
吃过早饭，排长赵效伟带本排战士进入预定地域，进行节日潜伏和反偷袭演练。
随着赵效伟命令的下达，雪野的阵地上，一片寂静，身着潜伏衣的官兵，已和周围的雪山完全融合在了一起。这时，从盖满积雪的山坡上，突然跑下来一群雪狼，杀气腾腾地扑向在雪地里潜伏的官兵们。
雪狼，是生活在高海拔地区的一种群居性食肉动物，行动十分敏捷，被当地牧民称为“飞毛腿”。进入冬季后，山上雪大冰厚，雪狼也常常发生“粮”荒，经常成群结队下山觅食。当地牧民说，这时候的雪狼，由于饥饿，变得更加凶狠，对人的威胁很大。
对雪狼的野性，赵效伟心里很清楚，但他没有下达解除潜伏的命令。狼群越走越近，10米、5米、2米，战士们见排长纹丝不动，也都个个目视前方，没有人发出响声，没有人移动。一只头狼来到了赵效伟和一名战士的中间，低下头，用鼻子“呼哧呼哧”地闻了闻赵效伟的头，随后又抬起头向远方张望。也许是狼看到了赵效伟身后的雪地里还有一双双明亮的眼睛，它猛然调头，带着狼群落荒而逃。
事后，大学生士兵班长巴德温问赵排长，和狼零距离接触时心里怕不怕？赵效伟笑笑说：“潜伏演练是为了打仗。如果有敌情，能随意起来赶狼吗？邱少云在潜伏中，周围野草被燃烧弹点燃，身处火海，他直到牺牲都没动弹一下。”
听了赵排长的话，巴德温认真地说：“我理解了什么叫纪律重于生命”。
23、一杯水
20年前，我进入市里的一所师范学校就读。也许是在母校时成绩相对较差的原因，进入新校后的
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陈老师又问：“这杯水在你手上能端多久？”
“一个小时没有问题。”我回答。
“这样端一天，行吗？”
我摇了摇头。
陈老师说：“其实，这杯水的重量没有变。但是，你端得越久，就觉得它越沉重，直到无力承担。如果你感觉累了，就放下这杯水，休息一下后再端起来。这样，你就可以想端多久就能端多久。”
看似平常的一件小事和简单的一席话，对我的影响却远非一般。从那以后，我不再一直把学习压力装在脑子里。累了，就看看报纸，或者找同学散步聊天。果然，我的成绩开始有了提升，学习也不像以前那样感觉太累。毕业时，虽然没有如愿进入前3名，但也顺利地应聘到一所不错的学校任教。
24、聪明的仆人
在斯威夫特博士家附近住着一位富有的老妇人，她时常打发仆人给博士送礼物。博士接受她的礼物，但从不给那位仆人任何酬谢。一天，博士正忙着写东西，那位仆人冲进了他的房间，将一个包裹扔在书桌上，说道：“我的主人送给你两只兔子。”
斯威夫特转过身来说：“孩子,包裹可不是这样送法呀。现在，你坐在我的位子上，看着我是怎么送的，并要记住这个教训。”
那位仆人坐了下来，斯威夫特走出去，敲了敲门，等待回音。仆人说：“进来。”
博士进了门，走到桌旁说道：“先生，我的女主人向您致以亲切的问候，并希望您收下这两只兔子。”仆人回答说：“谢谢你，向你的女主人致谢，谢谢你们的关心。另外，这两个先令是送给你本人的。”
博士笑了笑，打那以后，斯威夫特从没忘记给那位仆人小费。
25、相互信任
1981年春，当时还是副总统的乔治·布什乘“空军2号”飞机赶往外地执行公务。突然，他接到国务卿黑格从华盛顿打来的紧急电话：“出事了，请您尽快返回华盛顿。”
几分钟后，布什从收到密电中得知了令人震惊的消息：里根总统遇刺中弹，正在华盛顿大学医院的手术室里紧急抢救。
“空军2号”在安德鲁斯着陆的前45分钟，布什的空军副官约翰·马西尼中校来到前舱为结束空中飞行做准备。飞机缓缓下滑时，马西尼突然提出了一个特殊事情特殊办的建议：“直接飞往白宫，在南草坪上着陆。”因为，如果按常规在安德鲁斯降落后，再换乘海军陆战队的直升机飞抵副总统住所附近的停机坪着陆，再驾车驶往白宫，势必浪费许多宝贵的时间。
布什考虑了片刻，决定放弃这个打破常规的计划，仍按照惯例办理。
看到马西尼尽管表示服从，但显得疑惑不解时，布什叫住他，解释道：“约翰中校，在美国，只有里根总统的空军1号才能在南草坪上着陆。我乔治·布什只是副总统，不是总统，不能那样做。”
跟随布什多年的工作人员都知道他的一贯主张：心怀尊重，是做好副职的最重要的条件，也是人与人之间相互信任的基础。
26、冯玉祥教子
爱国将领冯玉祥将军的二儿子冯武国在国外留学，毕业回国后，他就急忙赶到山西汾阳去见父亲。
那天，冯武国身穿西装，脚蹬皮鞋，满面笑容地来到父亲冯玉祥面前。冯玉祥坐着不动，保定闻斯行全人培训学校
把二儿子从头到脚打量了一番后，说：“你真的学好了吗？”冯武国回答说：“嗯。”冯玉祥一下子站了起来，指着冯武国说：“早呢，你这是耗子坐秤盘———自称自大！”冯武国听后，涨红了脸说：“爸爸，我有什么不是，请您指点。”冯玉祥说：“你看你这身着装，再看看我们的穷苦大众。”停了停，冯玉祥又语重心长地对冯武国说：“儿啊，你要脱下西装、皮鞋，到牛棚里去熏一下，闻闻牛屎味，才能知五谷香呀！”冯武国听后，立即脱下了西装、皮鞋，换上了大青布便装，穿上了布鞋。
后来，冯武国率队抗日，英勇作战，以身殉国，不负冯将军的教诲。
27、神童不能复制
据《光明日报》2月8日报道，针对我国又出现的“神童”热，北京师范大学教授赵忠心认为，神童是客观存在的。主要是因为他们具备特殊的遗传物质。民国年间，有人曾于史籍中搜得自先秦至清末的958名神童的实例。又如现代，山西夏县有个心算神童叫申克功，11岁时能准确心算整数、小数、分数等多位的四则与乘开方运算题，其速度竟然能超过袖珍电子计算机！而他的父亲只有初中文化，根本就不懂得什么叫“速算”，他的老师也并不具备这种专门技能。
社会上有一种颇为流行的说法：“‘神童’是教育的结果。”其实，如果这种说法成立的话，家长或教师只要能培养出一个“神童”来，那么他就能培养出
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一次彻底的大胜利，一个完美的大结局。后来，再看小人书，我无形中养成了一个习惯：先看结局，再“回头”看故事情节，心情一下子放松了许多。
长大后，我的这种习惯一直沿袭着：读小说、看故事总是先翻到最后一章，租来的连续剧也先把最后一集放入DVD机。然后，再从头开始慢慢地欣赏。虽然少了“急切感”、“悬念感”，但获得另一种心境：轻松、愉快。
我还把这种方式移植到工作中。每当定下一个目标或接受一项新任务，我总是先设想结局，尽可能地把结果想象得美好些、再美好些。在付诸行动时，难免会遇到这样那样的困难，但一想到那个无与伦比的“美好结局”，就有了无穷的动力。
30、砌墙的砖
我的堂叔强子是个瓦匠，早年在村里盖砖瓦房，后来加入了一个农民建筑队，经常去城里建楼房。总之，他一辈子没离开过砖和水泥。
堂叔年轻时有过一场轰轰烈烈的恋爱，后来心爱的女人嫁给了外县一个工人。他又结了一次婚，女人熬不了苦日子，又跟别人跑了。最后他娶了一个四川女人，才安安稳稳地过起了日子。
几年前我上大学时经历了一场失恋，我心情绝望地回家休假，整天茶饭不思。父母耐心地解劝，我一句都听不进去。有一天强叔来了，他对着我抽了半天烟，最后慢悠悠地说：“冬子，别相信天定良缘。我们盖房子时，有时缺一块三角的、长条的砖块，找到了合适的当然好，没有特别合适的就找差不太多的，实在不行就用瓦刀打一块。结果房子还不都一间间盖起来了？”说完这些话，他又埋头抽烟了。
在以后的这些年里，我经历过许多感情**，也曾反复体会强叔的这一番话。真的，我们曾固执地认为上天为我们安排好了惟一的配偶，只有一种结合才是天衣无缝的。但事实却是：有许多人可以与我们很好地生活在一起，就像没有形状完全适合的那一块砖，房子照样会盖起来一样。
31、请坐两把椅子
拉布歇雷在圣彼得堡做英国使馆官员的时候，有一天，一位傲慢的贵族前来拜访，他要求马上会见大使。
“请坐，大使马上就来。”拉布歇雷说。
贵族对这种没有客套的接待方式大为恼火，说：“年轻人，你知道我是谁吗？”接着说出许多头衔。
“那么，请你坐两把椅子。”拉布歇雷说。
32、历史仍未完
15岁的孩子在香港的德国瑞士国际学校上学，每天搭乘印着“德瑞学校”校名的专车上下学。德瑞学校的德语学生其实主要来自三个国家：奥地利、瑞士、德国。“今天又发生了。”一进门他就说，放下了书包。
他说的是，德瑞校车和一辆英国学校的校车在半山上擦身而过。英国学生在车内一看见德瑞校车，就全体高举起右手，对着德瑞学生大喊：“嗨，希特勒！”然后就东歪西倒地大笑。
“为什么，”晚餐桌上，我的小孩问我，“都已经60年了，历史好像还没有过去？”
那是2005年2月13日，星期天。所以我们有充分的时间谈我们分别读到的文章。当天国际新闻有一个焦点：2月13日是德瑞斯登大轰炸60周年，德国右翼分子将在德瑞斯登举行大游行，纪念被盟军炸死的亡魂，也企图利用古城的悲情，塑造德国是“被害者”的形象，以争取选票。
1941年，英国空军有人建议，要用地毯式轰炸来摧毁德国的城镇，才能真正断折德国的
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战斗士气。
1945年，文化古城德瑞斯登被选中了，在德国投降前三个月，德瑞斯登被密集轰炸了整整两天，死亡人数究竟是35000人还是10万人，历史学家到今天也说不清。
对德瑞斯登的轰炸屠杀，是不是一种“战争罪行”呢？英美盟军是不是该受谴责呢？德瑞斯登的市民，有没有权利为自己受难的亲人哀伤或愤怒呢？愤怒的对象，是始作俑者的德国自己，还是丢下“火弹”的英美联军呢？如果是对自己，60年的忏悔和自我鞭笞够不够呢？如果是英美，那么被德国飞机所炸死的人——苏联就有50万人因德机轰炸而死，又该对谁愤怒？
2月13日当天，德瑞斯登出现了三股人潮：上千的市民别上了白玫瑰，默哀死者，祈祷和平；右翼分子游行，要英美承认错误；左翼分子聚集，反制右翼分子，围堵新纳粹主义的再生。每一股人群，都在试图掌握历史的解释权，因为历史怎么解释，决定了权力的去处，也决定了未来的日子怎么过。
“当我们这一代变成总统和总理的时候，”我的孩子说，一口咬下脆脆的春卷，“不知道会怎么解释德瑞斯登。”
那可能是2045年，小孩55岁的时候。但我已经看见，历史仍没完。
33、细心就是最好的能力
年初，我欲跳槽到一家台企。我学的是会计专业，我轻松过了“硬件”关（即学历、相关经验）。
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也会宁愿他人误解”。说到这儿，沈鹏停下来从桌上端起紫砂小壶，深吸了口茶，然后语气加重了些说：“就是应酬，我们也不能随便应付。书画家要有这种精神，每完成一幅作品就是创作。要有严肃认真的作风，不能随便写。平常我写一个标题有时也要十几遍，不能应付。”
36、领先世界的芬兰教育
2003年，经济合作发展组织（OECD）在全球开展了一项名为国际学生测试计划的调查，全球有25万名学生参加。调查结果显示：在科学和阅读能力排名中，芬兰学生名列前茅，领先其它40个国家及地区，而且远高于平均数。
但在上世纪70年代前，芬兰还称不上是教育的典范。当时有舆论认为，芬兰要在瞬息万变的世界经济体系中立足，就必须彻底检讨本身的教育制度。
芬兰教育从此转变，芬兰人把他们的教育成就归功于以下几点：
教师训练有素，居世界前列：薪水尽管不高，每月只有2000至4000欧元，但是教师的社会地位崇高。
教师享有极大的自主权，可自行决定使用什么教学法，也可自行制定课程，自选教科书，或者完全不用教科书。受聘后，不会受到定期视察、考评及审核。
例行考试取消。芬兰的教育家认为：考试太多，学生只会穷于应付，其实学习往往不能用考试成绩来衡量。不过，学生到了18岁还是要参加大学的入学考试，约有三分之二的学生可以升学。
学习气氛轻松。在芬兰所有中学，学生除非有课要上，否则根本不必上学，而一下课，学生就可以回家。上下课都不响铃。芬兰的学生有责任感，有尊严，因为他们是自愿上学，而不是被逼来的。
37、转运
苹果电脑的创办人乔布斯在对美国斯坦福大学毕业生的演讲中，分享了他生命中的三个真实故事。分别是：“从贵族学校自动退学”、“被自己创办的苹果电脑开除”、“被医生诊断罹患胰脏癌”。他的口头禅竟是，在碰到厄运那一刻说：“这是我最棒的„„”
“自动退学”，是他最棒的决定，因为后来他转学了，投入真正有兴趣的学科。“被苹果开除”，是他最棒的遭遇，因为后来重新创业，推出《玩具总动员》。“罹患胰脏癌”，是最棒的提醒，因为后来他手术成功，更了解生命的真谛。
每一次遭逢不如意的事情，他都有最正面的想法和最积极的行动，他说影响他最深的一句话是：“常保求知若渴；常存虚怀若谷。”道理大家都懂，但我想关键字是“常”这个字，别以为厄运时转运，靠的是随机应变，其实更重要的是“例常”的准备，它让你在步入绝境时有退路、转机。
38、表演感激
我在一个电视节目里看到了邻居赵嫂。这让我感到有几分意外。
本地一位民营企业的老板资助了她5000元，专款专用，供她的孩子读大学。和赵嫂在一起的还有另外4位处于贫困线以下的居民。
赵嫂在电视里述说着自己家的窘境，并热泪盈眶地一再对那位企业家表达了她的感激之情。当然，电视里还有那位老板和他经营的一家大商场的特写镜头。电视里的那家商场人头攒动，真的是生意兴旺呀。
因为是邻居，遇到赵嫂时，我谈到在电视上看到她的事，并为她获得资助而高兴。想不到她轻描淡写地说：“我们是拿了他的钱，但其实也是在为他做广告呀。”
“为了上电视取得好的效果，老板的秘书给我们每人都写了台词，让我们预演了不下10次，还请来一个演员辅导，并教我们流泪的技术。要不是为了孩子，我„„”大概意识到了
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什么，赵嫂没有把话说完，但我已完全明白她的意思，并猜度得出她在“表演”时内心的屈辱。
当掺杂了过多的商业元素时，捐助就会变异。而施恩者还要别人一遍又一遍地表演感激，这就难怪真正的感激会一次又一次地衰减了。
39、正确理解苦难
中国人喜欢赞美苦难，有一句话叫“吃得苦中苦，方为人上人”。现在的成功人士都喜欢把自己的过去说得一无所有，最后忍辱负重，终获成功。中学生也喜欢讴歌母亲的任劳任怨，含辛茹苦，终将自己拉扯成人。但母亲的苦难是什么原因造成的？做子女的在改善母亲的境遇方面做了什么？除非你打算继续让母亲享受苦难，否则，这些现实的问题不容回避。
其实，苦难并不总是导致伟大。
相反，在很多时候，它毁坏了人的尊严，伤害了人的心灵，扼杀了天才的创造力。
一切没有选择的行为，在道德上都是没有价值的。不要表扬下岗工人勤俭节约，农民衣着朴素。在被动地从事一件他完全不得已的事时，我们不要一味地赞叹受难者的勤劳勇敢，那会显得我们全无心肝。
一座偌大的城市找不见厕所，市民忍耻到墙脚排泄，被归为“素质低”；一个乡村教师三十年如一日，省吃俭用，自费买砖，亲自手提肩背，将一座学校背上山，被高度赞扬，却只字不提教育部门的失职；这种文化培养出的道德，鲁迅称为“瞒和骗”。它把一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德自律问题。
这种苦难美学不值得赞美。
40、敬佩
央视编导周兵在1月15日《新闻晨报》上撰文回忆了拍摄《东方之子》时一些铭刻在心的经历。现摘编如下：
有一年在上海采访复旦大学教授周谷城，当时他住在华东医院，我们至少谈了一个多小时。拍摄完了，我们要离开的时候，98岁的老人说了一句话，把我惊住了，大意就是：“你们走了，不跟我聊天了。”当时，我分明从周老的眼里看到他的渴望，想跟大家交流的眼神，老人害怕孤独的感觉。这件事对我刺激很大，很多年过去了，还能回忆起那种隐隐的不忍，类似心痛的感觉。
还有一个难忘的人，刘雨田,我现在叫他“老爹”。“老爹”以前是乌鲁木齐铁路局的一个普通干部。突然有一年，他想探险证明自己爱国，想走长城，后来就成了一位很著名的职业探险家。但他在社会中的生活能力是非常低的，没有固定收入，好多探险资金是朋友赞助的。有一次搬家，他把几万块钱装在皮包里，非常郑重地交给搬运工，说这东西特别重要，你一定要拿好。没有任何一个朋友、亲戚押运这辆车，自己坐另外一辆车，结果走到一半那辆车上的人就把钱分了，跑了。
可我把他当作一个智者看待，我觉得他不是不想在现实生活中用很好的方式去处理他的生活，可能他是不愿意，他更愿意跟自然打交道。
印象深的还有一位人士：季羡林。我见过老人三次。
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递给儿子。
这一夜，儿子没睡。月光照在方桌上，方桌上放着那块泥土。儿子望着泥土出神。后来，他仿佛感觉到泥土在跟他说话。是啊，没什么大不了的，就算输光了一切，家乡的泥土输不掉。就算不被任何城市收留，这块泥土会接纳他。就算失败如影相随，只要是块泥土，播下种子总有发芽的机会。
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但是出人意料的是，曹操不但没有责罪他们，反而给他们丰厚的奖赏。
对此，曹操解释说：“我们北上攻打乌桓，的确是十分危险的，虽然天意助我，让我们侥幸赢了，但决不是一种正确的做法。那些人的劝阻才是万全之策，所以要多加奖赏。”
我的故事还没有说完，朋友早已舒了口气，心中释然了。老板的古怪作为是为了让他这个侥幸成功的人明白一个道理，那就是——不是所有的成功都是正确的，而惟有正确的决策下取得的成功才是真正的成功。
44、听听别人说
前些日子,有一件事在三O一医院引起轰动，医生护士们窃窃私语,很激愤。原来，外省有一位学者在某报撰文,指责季羡林先生“自封大师”，云云。虽然医生护士们不是专业人士，不懂学术，但从这几年跟老爷子的接触中，他们觉得自己能分辨出东西南北，春夏秋冬。一天，季先生突然把夫人李玉洁老师叫到身边,脸上还是那佛像一般平静，说：“人家说得对,我本来就不是什么大师。只不过我运气好,好事都往我这儿流。”他说：“我就两条：爱国和勤奋。我总觉得自己不行,我是样样通,样样松。”
见李玉洁老师不服气，季先生就叫她端正态度，并说：“人家说得对的是鼓励，说得不对是鞭策，都要感谢，都值得思考。即使胡说八道，对人也有好处。就怕一边倒的意见，人就晕了。”
45、人生就是受苦
她是一个命运不济的人。大学毕业后，她在伦敦漂泊，靠打零工糊口。一次，她去曼彻斯特寻找大学时的男友，却未能找到，只好乘车返回伦敦。在火车上她闷闷不乐。40分钟的路程，她一直望着窗外一成不变的英格兰乡村发呆、幻想。
她是个爱幻想的人。当她看着窗外那些可怜的黑白花奶牛时，她想到有一列火车载着一个男孩去巫师寄宿学校的情景„„
很可惜，那个晚上她没有带笔，也没有带纸，她很失望，只好闭上眼睛，把浮现在脑海中的每个想法和细节都记住。
回到房间后，她迅速潦草地把在火车上想到的写在一个廉价的小本子上。
很快，这样的小本子就装满了一鞋盒。这时，她大胆地决定，要写书，要写成7本书！虽然她还是个未出版过作品的作家。
后来，她与葡萄牙的一名记者结了婚。但很不幸，最终丈夫抛弃了她，她带着出生仅4个月的女儿被赶出了家门。
她去了爱丁堡。在妹妹的帮助下，靠政府的租房补贴租赁了公寓的一间卧室，她便在厨房的桌上完成了
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米勒在与卡赞认识不久，写成一个剧本《皆吾子也》。卡赞读到这剧本，发现里面有一种非凡的震撼人心的力量，就一门心思执掌这个戏的排演。《皆吾子也》在百老汇上演后，大获成功，米勒由此声名鹊起。再过了不久，米勒完成了他的不朽的经典剧作《推销员之死》，又是卡赞亲自执导。
上个世纪50年代初，参议员麦卡锡在美国煽起一股狂热的反共“十字军运动”，史称“麦卡锡主义”。当时有300万以上美国人受到联邦调查局的“忠诚”调查，有9000多人受到指控。卡赞和米勒平时都有“左倾情绪”，当然就难逃劫运了。卡赞当时被众议院非美活动调查委员会传讯，委员会不仅要他承认曾与共产党人有过来往，还要求他供出相关人员的名单。如果他拒绝，就会被标榜爱国的好莱坞列入黑名单，他的事业将从此结束。在20世纪福克斯公司的头头建议下，卡赞选择了交出名单。这成为他永远的一块心病。
米勒当时也受到了传讯，但他做出了与卡赞相反的选择。结果米勒就因坚持拒绝回答而被指为“构成对美国众议院的藐视罪”。
2003年9月28日，94岁的卡赞病逝于曼哈顿。有报道说，对50年前的告发行为，卡赞至死无法释怀。
47、忆起一个场景
在十年*中，我的少年时代是在湖北咸宁文化部五七干校里度过的。在那个称为“向阳山”的小山头上，聚齐了一批中国文化界的精英——那时他们是以“落难精神贵族”的身份出现的，有冯雪峰、楼适夷、郭小川、严文井、绿原等大批著名文人。
萧老（乾）当然也在其中。在我这个孩子的眼中，他总是沉默寡言的，每一言一行都小心谨慎，每一举手投足都惟恐会招引到什么灾祸。还记得，有一次收工归来，我们一起在小河边洗澡，然后卧在岸边晒太阳，萧老也许是感到一种难得的轻松惬意，对我说：“我想起英国的海滩，在海里游泳后躺在沙滩上，那个感觉是很好的„„”我当时不知萧老的经历，好奇地问：“你去过英国？是什么时候？”他答一句：“三四十年代喽„„”突然他的脸上出现窘迫的神情，甚至还很惶恐，立刻又问他的儿子萧桐去哪里了？萧桐就在近旁游泳，他只不过是故意把话岔开。
直至今日，我的记忆里还能清晰地呈现出萧老那张神色惊慌的脸庞。我曾对研究现代文学史的几位学者朋友说过，我们对那些老一辈的作家们其实还是缺乏深刻认识的，只是过于理性地总结他们的作品、见解和思想，但我们未必理解他们的那颗饱受煎熬的灵魂。
48、真是快事
诺贝尔物理奖获得者费曼教授被誉为“科学玩童”，是个很有趣的人。有一年他去巴西讲学，住在一家高级宾馆，结识了当地一支桑巴乐队。没事的时候，费曼便偷偷找他们学习打鼓。
乐队的人只知道费曼来自美国，而且以前有过业余打鼓的经验，便接纳了他。费曼练习得很卖力，但经过一段时间，他还是没有打出巴西嘉年华会的味道，有人认为他的技术不过关，因为他没有按部就班地重现某种传统，有时喜欢按照自己的创意去发挥。到了准备参加游行演出的前几天，乐队被叫去接受“检验”，费曼打鼓的“创新”味道居然受到欣赏，于是他被准许参加演出。
宾馆里的服务员对费曼是熟悉的，但嘉年华会举行的那天，看见费曼穿着乐队的衣服经过宾馆门前，还是大吃一惊：“那是教授！”为此，费曼得意许久。
中年的费曼还对绘画产生了浓厚兴趣，熟人们都不赞成他不务正业，认为搞理论物理的人不可能在绘画艺术上有什么收获。但是费曼兴之所至，难
以逆转，跑到美术培训班与年轻人一起画模特儿，当时他是成绩最差的一个。断断续续学了几年，费曼大有进步，但他并没对此抱很大期望，只是觉得快乐罢了。一次有人在学院里
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办画展，费曼也送上两幅自己的作品，不料被一位女士看中，买回去给丈夫做了生日礼物。费曼知道后，比获得诺贝尔奖还兴奋！
费曼曾说：在别人认为你不可能做好的事上获得成功，真是快事！
49、感恩的庄稼
在以色列种庄稼的人，每当庄稼成熟的时候，靠近路边的庄稼地四个角都要留出一部分不予收割。这个现象引起了在以色列工作华人的好奇心，他向当地人请教其中的原因。当地人解释说，是上帝给了曾经多灾多难的犹太民族今天幸福的生活。他们为了感恩就用留出四角的庄稼这种方式报答今天的拥有。这样既报答了上帝，又为那些路过此地而没有饭吃的贫苦的路人提供了方便，以免他们因为贫穷和长途的跋涉而吃不饱饭。四角的庄稼，只要有需要，任何人都可以来收割，拿回家里，没有人会责问、追究你。他们认为，生活在幸福中的人就应该留些麦子给那些处在困苦中的人，这样的生活才是真正的有质量的幸福。
在以色列已经旧了或者破了的衣服，如果要当做垃圾扔到垃圾箱，也要洗干净叠整齐恭敬地放到垃圾箱里，为的是生活贫困的人们能够拿去再穿。
不同的国度有不同的习俗，但有一种感情却不分国度、种族、肤色，那就是爱，干干净净的人间大爱。爱是这个世界共同的语言、共同的守望、共同的期盼、共同的血液。
50、学会欣赏别人
圣诞节临近，美国芝加哥西北郊的帕克里奇镇到处洋溢着喜庆、热烈的节日气氛。
正在读中学的谢丽拿着一叠不久前收到的圣诞贺卡，打算在好朋友希拉里面前炫耀一番。谁知希拉里却拿出了比她多十倍的圣诞贺卡，这令她羡慕不已。
“你怎么有这么多的朋友？这中间有什么诀窍吗？”谢丽惊奇地问。
希拉里给谢丽讲了两年前她的一段经历——
“一个暖洋洋的中午，我和爸爸在郊区公园散步。在那儿，我看见一个很滑稽的老太太。天气那么暖和，她却紧裹着一件厚厚的羊绒大衣，脖子上围着一条毛皮围巾，仿佛天上正下着鹅毛大雪。我轻轻地拽了一下爸爸的胳膊说：‘爸爸，你看那位老太太的样子多可笑呀。’
“当时爸爸的表情显得特别的严肃。他沉默了一会儿说：‘希拉里，我突然发现你缺少一种本领，你不会欣赏别人。这证明你在与别人的交往中少了一份真诚和友善。’
“爸爸接着说：‘那位老太太穿着大衣，围着围巾，也许是生病初愈，身体还不太舒服。但你看她的表情，她注视着树枝上一朵清香、漂亮的丁香花，表情是那么的生动，你不认为很可爱吗？她渴望春天，喜欢美好的大自然。我觉得这老太太令人感动！’
“爸爸领着我走到那位老太太面前，微笑着说：‘夫人，您欣赏春天时的神情真的令人感动，您使春天变得更美好了！’
“那位老太太似乎很激动：‘谢谢，谢谢您！先生。’她说着，便从提包里取出一小袋甜饼递给了我，‘你真漂亮„„’
“事后，爸爸对我说：‘一定要学会真诚地欣赏别人，因为每个人都有值得我们欣赏的优点。当你这样做了，你就会获得很多的朋友。’”
51、深深的敬意
数学问题是数学史上许多重要思想的源泉。希尔伯特
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题的解决只剩下一步之遥，但这一步却难似登天。
时光一年年流逝。那手握最后一把钥匙的人究竟在哪里呢？
1970年新年过后
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有44%的推销员就此打住，不再往这家打电话了。
24%的推销员会隔几天再给这家去一次电话。如果对方还是没兴趣，这些推销员就偃旗息鼓，以后不再给那家打电话了。
14%的推销员会锲而不舍，保定闻斯行全人培训学校
在美国，公证用于服务民众，绝不是赚钱机器。美国人通常相信你所说的话、你所提供的资料，一份复印件就足以作为强有力的证明，很少需要公证。靠公证吃饭，结局一定是领救济。
57、终于受表扬了
那时候我还在南方浙江一个小镇子上当牙医。一天，我发现有几个认识的在文化馆工作的人，整日在大街上闲逛。后来有一次我就问其中一个作曲的：“你为什么不上班？”他说：“我这就是在上班！”我说：“你们文化馆是在大街上上班吗？”他说：“文化馆可以在任何地方上班。”我想：这工作我也喜欢。所以后来我就问他能不能、有什么办法可以调到文化馆？他说：“你跟我学作曲。”
我心想我可是不敢跟他学这个，因为我非常了解他的历程：他在农场干了十多年，一心学作曲，干了十多年才进入文化馆。而我是希望明天就进去！我没那个耐心啊！十多年后，我多大了啊，再进文化馆？
所以我说：“还有没有更快的？”他说：“更快的？要不你就学绘画。”可是绘画也一样啊，也起码学十多年以后才能够有希望进文化馆。
他说：“都不行那么就写小说吧！”我一想这倒是可以。当时我大概认识四五千个汉字了吧，估计可以写了，所以就在那个时候开始写小说了。
刚开始写小说的时候，我真是属于那种目标很明确的。我带着问题去学。首先不是学小说怎么写，而是看引号是怎么打的。“*”耽误了我的学习，所以，我在“*”十年根本没想到将来要干这个。我是“*”
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献的美德三名科学家，他们的获奖成果已经在诸多领域得到广泛应用，在一些方面已经惠及普通人，如精确激光技术、日渐普及的全球定位系统技术等。化学奖授予“烯烃复分解反应”，是因为它是有机化学中最重要也是最有用的反应之一，已广泛应用于化学工业，尤其是制药业和塑料工业受益无穷。
我国与诺奖的距离，也就是基础科学研究与世界水平的距离。一些权威人士指出：我国的科学奖已经连续4届一等奖空缺。连国家一等奖也评不出，还谈何申报诺贝尔奖？
能否得到诺贝尔奖，事关国家和个人的荣誉，也是一个国家基础科技水平的体现。而提高我国的基础科技水平，不能仅靠人数有限的科研组，而应该从基础教育做起———比如，先拿应试教育开刀。
60、老人的骄傲
有一个叫做“马德里陪伴你”的计划正在西班牙首都实施。这是一个针对马德里全市65岁以上老人实施的救护系统。参与这个系统运作的有警察局、消防局、养老院和医疗服务机构。这个让老人备感温馨与安全的计划，使老人与他们的子女感激不尽。
出现这个救护系统，是因为马德里每年有几十名老人死于孤独无助，2003年更有40多名老人被歹徒杀害。马德里市政府为了保护老人，从一家私营公司手里接管了这个救护系统，并强化了各部门之间的配合，配备了新的设施，让全市每一位65岁以上独居老人置于该系统的监护之中。每天，每位老人都会接到保护系统的电话，询问身体健康状况，了解起居有否困难，如无人应答，有关方面则立即派人前往查看了解。不少老人还戴有求救按钮的手镯和项链，在遇到困难和遭袭击时可随时按钮报警。
“马德里陪伴你”的计划，是政府当局对老人关爱的具体实施，是有关部门形成合力的社会救助机制。世界上所有的老人都需要关爱，马德里市因为社会治安情况较差，动用了警察机构参与对老人的保护。这个陪伴救护系统的运作，很值得我们借鉴。现在，我国城市的独居老人日渐增加，不少地方甚至出现老人死于居室后好多天不为人知的现象，许多独居老人日常的生活起居也面临困难。不少社区正在加强对老人的关注和保护。不过，由各方面参与形成一个老人保护网络，并组织有效实施，是城市中急待解决的问题。
当每个城市都有一个高效的运作机制在保护老人时，那么，广大老人才会骄傲地说：社会正在陪伴着我们。
61、新鲜哲学
李瑞环同志的《学哲学用哲学》一书于近日出版。
“有一句诗叫‘语不惊人死不休’，”在新书发布会上，原中央党校副校长、著名的党史专家龚育之说，“李瑞环同志就是‘语不新鲜改不休’，总是不断地要新鲜。”在龚育之看来，《学哲学用哲学》一书中有不少的故事，就透着新鲜、透着哲理。
李瑞环在政协港澳小组会上，讲过一个茶山的故事：宜兴有种紫砂壶，用的时间长了，壶中会长出茶山(注：即陈年茶垢)，不放茶叶也有茶味。有位老太太家中有把上百年的老壶，她拿到市场上去卖，要价五钱银子。一位买主出价三两，说过会儿来拿。老太太心想，这么一把旧壶三两银子，里面太脏多不好意思，于是把茶山给刮净了。买主回来一见茶山没了，掉头就走，五钱也不买了。李瑞环说，香港那么小的地方，能够创造那么多世界
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62、重在培养人格
据《中国青年报》10月28日报道，日前，在北京召开的中英校长论坛上，来自英国伊顿公学的托尼·里特校长说：“我们学校的学术水平在英国不是
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德国诗人歌德，以一首小诗概括人生走向成熟与完美的经历：“少年，我爱你的美貌；壮年，我爱你的言语谈吐；老年，我爱你的德行。”
中国诗人刘大白，曾赋诗一首赞美人生三部曲：“少年是艺术的，一件一件地创作；壮年是工程的，一座一座地建筑；老年是历史的，一页一页地翻阅。”
诗坛老将臧克家，写一首小诗表现中国农民穷苦悲惨的生活：“儿子，在土里洗澡；父亲，在土里流汗；爷爷，在土里埋葬。”
学者王鼎均，对人生更有其独特的体味：“上帝把幼小的我们给了父母，把青年的我们给了社会，到了老年把我们还给了我们自己。”
66、哭笑不得
在美国，“责任”（Liability）一词是法庭上的“降龙十八掌”，人见人怕。寒冬腊月，大雪初停，我
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68、志愿服务
曾在匹茨堡大学作访问学者的丁元竹在10月31日《文汇报》撰文，回顾了美国移民社会发展的历史。
文章说，早期移民社会中，“美国人主要的社会关联不是血统，而是那些名目繁多的‘社’”。没有学校大家一起建学校，没有医院大家一起建医院，没有图书馆大家一起建图书馆，没有教堂大家一起建教堂，没有消防组织大家一起建消防组织，这些活动是志愿性的和慈善性的。最早的北美移民生活艰辛，遍布各地，政府鞭长莫及，促使人们联合起来自我治理。这种从经验中生长出的公民参与和个人努力造就了公众参与公共福利的传统。后来，移民们在新的家园通过教会捐赠和非营利组织帮助穷人的小组、互助协会来支持社区发展。这类志愿服务和慈善活动推动了早期美国社会的发展。
69、宽容
18世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们对定比定律的争论长达9年之久，各执一词，谁也不让谁。最后的结果，是以普鲁斯特胜利而告终，普鲁斯特成为了定比这一科学定律的发明者。普鲁斯特并未因此而得意忘形，据天功为己有。他真诚地对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说：“要不是你一次次的质难，我是很难深入地研究下去这个定比定律的。”
同时，他特别向公众宣告，发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。这就是宽容。允许别人的反对，并不计较别人的态度，而充分看待别人的长处，并吸收其营养。这种宽容让人感动。
70、拔草
斯恩德有3个孩子，他要求大儿子克莱尔，二儿子卡尔夫和小女儿凯妮每天都去菜园里拔除杂草。尽管3个孩子非常不愿意，但都知道父亲的脾气，于是每天放学后，乖乖地去菜园拔草。刚开始，他们会互相埋怨。慢慢地，孩子们不但学会了拔草，而且也不再抱怨，他们还学会了忍耐。
菜园里的蔬菜，因拔除了杂草而长得郁郁葱葱，而孩子们也都爱上了拔草的工作。直到有一天，克莱尔宣布，他以后不能去菜园拔草了，因为他要去州立大学读书。临走时，克莱尔说：“真舍不得啊，这么漂亮的一片菜地。”于是，菜园里只剩下卡尔夫和凯妮了。又过了不久，卡尔夫宣布，他也要去远方读大学，不能去菜园拔草了。最后轮到了凯妮。凯妮走的时候恋恋不舍地对父亲说，以后，菜园里的杂草由谁来拔呢？父亲说：“不用着急，我有除草剂呢。”凯妮不解地对父亲说：“您既然有除草剂，怎么还要我们兄妹几个花费时间去拔草呢？”
斯恩德舒心地笑了：“现在你们兄妹3人都上了大学，不能忘了这拔草的功劳。拔草时,你们学会了忍耐,学会了宽容。要知道，心中的杂草靠除草剂可不行，那要靠自己动手才能拔除！”
71、自己淘汰自己
近代史上，国人可以轻易说出鸦片战争后７０年的时间里谁占了中国的领土，谁让我们付出了巨额赔偿，然而，我们也应想到一个问题：别人欺侮我们之前，我们是否自己“欺侮”过自己？
史书记载，明代成化年间，中国人就会制造鸦片了，广东沿海一带，康熙时已有人吸食。然而，在漫长的康熙、雍正、乾隆年间，居然没人敢说真话，直到道光时，才有林则徐等少数几个人提出禁烟。
要说老百姓对鸦片的危害一无所知，是不真实的，唯一的解释是在当时的中国向统治者说真话太难了。向地方官员说真话吗？专制政体下的官员非常看重“政绩”和自己在领导心目
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中的“形象”，最怕别人挑脓包，因为“政绩”和“形象”关系到他们的升迁。有人吸鸦片，你不闻不问，没有谁来追究你的责任；你主动反映情况，上级官员会觉得这个人多事，会挖空心思压制你，甚至迫害你。时间长了，大家就都奉行“多一事不如少一事”的驼鸟哲学。
向地方官员说真话不行，直接向皇帝反映也一样充满风险。对臣下的意见、建议，皇帝有两种做法：一是凭个人的感觉判断，二是派人调查。皇帝凭个人的感觉判断，可能对举报的人有利，也可能对举报的人不利。皇帝派人调查，结果也有两种：一是调查人员发现举报属实，自然皆大欢喜；一是调查人员工作漂浮或被地方官僚和利益集团收买，得出相反的结论，这时举报者的命运可想而知。
说真话有那么多麻烦，做“驼鸟”半点事也没有，人们自然会选择后者。林则徐禁烟运动的失败，不在于个人能力的强弱，也不在于公众的支持度够不够，而在于反制力量过于强大，这反制力量完全是不能说真话的环境养大的。
别人的欺侮其实并不可怕，真正可怕的是社会没有一个合理的体制，自己“欺侮”自己，自己削弱自己，自己淘汰自己。
72、母爱
范徐丽泰：“铁娘子”割肾救女
范徐丽泰，香港政界“铁娘子”，自1997年以来，连续三届当选香港立法会主席。谁能想到她却在几年之间经历了人生中的最大不幸：女儿患肾功能衰竭生命垂危，丈夫患肝硬化忽然辞世，自己身患乳腺癌„„当范徐丽泰把自己的肾移植给女儿后，一条9英寸的巨大疤痕刻在了她的身上。为了事业，她从不受性别干扰；为了女儿，她不论自身生与死。她以微笑坦然承受一切，执著于“爱国、爱港，好公仆”的不懈追求之中。
邓在军：银屏强将 屏后慈母
一位不到13岁的小姑娘，悄悄地离开了家，踏上了追随部队、通向远方的山路。21岁时，她进入中央电视台，成为中国
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承权。
常香玉创立了“常派”豫剧艺术，将“小香玉”的艺名授予陈百玲，就是为了让其好好唱戏，而不仅仅是戴着这个艺名赚钱。我个人觉得，这是一个艺术大师写给金钱至上社会里所有的演艺界人士的：如果你们还愿意继续顶着艺术的桂冠工作、生活，那么，你们就应该名副其实地搞艺术。假如一门心思钻到钱眼里，把艺术事业当成副业，或者当成道具，对不起，请您别用艺术、艺术家、艺名之类的字眼点缀自己。也就是说，艺术首先必须超越功利，而后才能谈功利。
时下，众多的相声演员演小品、拍电视剧去了；小品演员也当影视演员、开公司了。至于说民间艺术，像皮影戏、剪纸艺术等，更是后继乏人。如果这些行业的弟子们都能用心听听香玉大师弥留之际对“小香玉”的不满，揣摩一下艺术对一个国家、一个民族意味着什么，在赚钱与追求艺术之间重新作出抉择，兴许就不会有收回艺名事件了。
75、名著被别人盯上
遭遇“审美疲劳”的美国好莱坞，已开始了“中国题材”的挖掘工作。据悉，不久前已在浙江横店开机的《狄仁杰》是好莱坞“入侵”的排头兵，之后还有《天仙配》、《成吉思汗》、《杨家将》等经典中国故事将被重新演绎。美国片商还计划在2008年北京“奥运年”，把《孙子兵法》、《西游记》等中国题材也贴上好莱坞标签搬上银幕。
名著被“西说”的影响
可以预想，好莱坞会将一个东方的、中国的、民族的、传统的文化题材处理成一个西方的、美国的、好莱坞的和后现代的电影文本。这其中，最大的可能，是传统文化元素的流失和故事逻辑的更改。以此前运作的《花木兰》为例，已不是一个中国人印象中那个传统“替父从军”的民间传说的模式和版本，而是进行了大胆的符合西方人接受心理和习惯的艺术夸张和改编，片中花木兰成了一个言谈举止大胆率直、情感表露直白主动的西方女子。而当好莱坞陆续对《杨家将》、《西游记》、《孙子兵法》等一系列中国经典完成“西说”时，中国人心目中的文化版图将会是怎样的图景？
中国人：“守着金山过穷日子”？
与好莱坞咄咄逼人的文化扩张相比，国内影视人还沉迷在“戏说”版的宫廷戏、模式化的“警匪剧”等的制作中，被票房和效益的重负挤压得喘不过气来，艺术想像力苍白无力，进取心和创造力也大大削弱。面对这些已经融入我们民族血脉深处的文化资源，我们守着金山过穷日子。好莱坞对中国传统题材的态度和处理方法，着实令我们的文艺界人士汗颜。
76、美国经典名著重回课堂
半个世纪前，经典文学名著欣赏和经典哲学思想考察之类的人文课程一直是美国大一学生的必修课。但从上个世纪六七十年代起，经典名著逐渐被人冷落。
如今，在美国大学必修课题材和课程协会的倡导下，65所大学联合起来使被冷落多年的经典名著重回美国大学。据了解，这些重返大学的经典包括：宗教经典《圣经·创世纪》、古希腊的《荷马史诗》、柏拉图的《游叙弗伦篇》、印度古代经典《薄伽梵歌》、意大利诗人但丁的《神曲》、法国著名哲学家笛卡尔的《
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77、李开复给家长的信
培养理智讲理的孩子
中国的家长，最重要的不是你认可多少我这些理念，而是希望你知道你的孩子心中有话。如果这封信能够促使一些家长问问你们的孩子心里的话，彼此沟通理解，甚至成为“朋友”，那么我写这封信的目的就达到了。
中国人总是把“听话”当作孩子的优点。但我希望我的孩子不要只做听话的孩子，我要他们成为讲理的孩子。我对“规矩”的定律有四个：（1）定好规矩，但是首先把规矩的道理讲清楚，不是盲目地服从；（2）在规矩内孩子有完全的自由；（3）违背了规矩孩子将受事先讲好的惩罚；（4）规矩越少越好，才能收到启发的作用。另外，抓住每一个“机会教育”的机会，但是多用正面的例子，少用负面的例子。父母一定要以身作则。
在人格的塑造方面，有的家长本身就很迷茫。比如诚信、正义等等，因为现实生活中坚持这些往往会吃亏，许多学生走向社会后也慢慢放弃了这些。所以，我要提醒中国的家长，眼光要放长远，中国已经走向国际的舞台，要以国际化的思维方式和价值观念判断生活中的现象，不要做负面的事情，更不要向孩子灌输负面的思想。父母多给孩子宽松的成长环境，在孩子碰到困惑时，给以建议，多和他们沟通，而不是强加给孩子某种愿望.中国父母对孩子更多的是保护,有些父母甚至帮孩子设计人生规划，这通常会使很多人忽视了自己真正的兴趣和选择的能力。进入社会后，孩子每一天面临的都是选择，他们需要独立性、责任性、选择能力、判断力。一个孩子如果长大了还是只会背诵知识、听话被动、等着别人帮他作决定或做事情，那他进入社会就算不被欺负，也不会被重视。如何培养独立自主选择的能力？我提出“五要”和“五不要”：
“五要”:（1）要教孩子“自己想办法”的习惯。从小让孩子自己去解决自己的事务，不要什么都帮孩子做。（2）要把选择权给孩子，让孩子成为自己的主人。（3）要培养孩子的负责心。多指导，少批评。不要事事指使孩子。当孩子没做到时，让他自己理解自己负责的重要性。（4）要培养孩子的好奇心，不要什么都教他们。（5）要信任孩子。
“五不要”：（1）不要用太多规矩限制孩子的自由，要让自己的孩子去做他自己喜欢做的事。（2）不要惩罚失败，要鼓励孩子在失败中成长、坚强。（3）不要说教。如果孩子相信了你的说教，他可能失去判断力；如果孩子不相信说教，他可能叛逆，或不信任你。（4）生活上不要凡事都包办代替，放手让孩子自己做。（5）不要过多地插手孩子的事务，剥夺孩子自己的选择权。自信心是孩子的潜力的“放大镜”。成长在一个期望高、只有批评没有夸奖的环境里的孩子很难得到自信。相对来说，一个积极夸奖、正面回馈的环境会激发孩子的自信。
给孩子正面的回馈。让他知道你注意到了他做的每一件好的事情。我小女儿小时常跟我说“我好笨”，我看她的日记写得很好，就夸奖她，鼓励她再多写一点。她写出兴趣后，居然自己写了一本“自传”，到处给人看。
自信是需要逐步培养的，所以你可以帮助你的孩子做一个长期的可衡量的计划。我曾和女儿制定了一个可衡量的、实际的目标：她每天举一次手，如坚持一个月就有奖励。然后，我们慢慢增加举手的次数。一年后，老师注意到，她对课堂发言有了足够的自信。如果你想培养自信的孩子，最好多做肯定性评价：“我相信你做得到的”、“你做得真出色”。
78、99.9%还不够好
为什么我们工作时要100%地投入？你也许会问，99.9%还不够好吗？下面我要告诉你千分之一的误差会造成什么后果。假设大家工作时99.9%地投入，那么：
每小时将有1.6万件邮件在邮寄途中丢失；
每小时会有2.2万张支票被存入错误的银行账户；
芝加哥国际机场，每天会有两架飞机无法安全着陆；
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每天将有50个新生儿因身份被搞混，而被交给错误的父母；
医院里每星期会有500例错误手术；
药剂师每年将给2万个病人开错药；
你的心脏每年会停止跳动3.2万次。
79、祈求的手
15世纪，在德国纽伦堡附近的一个小村子里住着一户人家，家里有18个孩子。光是为了糊口，当金匠的父亲丢勒几乎每天都要干上18个小时。尽管家境如此困苦，但丢勒家年长的两兄弟都梦想当艺术家。不过他们很清楚，父亲在经济上绝无能力把他们中的任何一人送到纽伦堡的艺术学院去学习。
经过夜晚床头无数次的私议之后，他们最后议定掷硬币——输者要到附近的矿井下矿四年，用他的收入供给到纽伦堡上学的兄弟；而胜者则在纽伦堡就学四年，然后用他出卖的作品收入支持他的兄弟上学。结果，阿尔勃勒喜特赢了，于是他离家到纽伦堡上学。阿尔勃勒喜特很快引起人们的关注，他的铜版画、木刻、油画远远超过了他的教授的成就。到毕业的时候，他的收入已经相当可观。
当年轻的画家回到村子时，全家人在草坪上祝贺他衣锦还乡。“现在，艾伯特，应该倒过来了。你可以去纽伦堡实现你的梦，而我应该照顾你了。”阿尔勃勒喜特以这句话结束他的祝酒词。而餐桌另一端的艾伯特坐在那里，泪水从他苍白的脸颊流下，他连连摇头呜咽着再三重复：“不„„不„„不„„”艾伯特把手举到额前，柔声地说：“不，兄弟。这对我来说已经太迟了。看一看四年的矿工生活使我的手发生了多大的变化吧！每根指骨都至少遭到一次骨折，而且近来我的右手被关节炎折磨得甚至不能握住酒杯来回敬你的祝词，更不要说在羊皮纸或者画布上画出精致的线条了„„”
为了报答艾伯特所做的牺牲，阿尔勃勒喜特苦心画下了他兄弟那双饱经磨难的手：细细的手指伸向天空——那幅爱的贡品、闻名世界的杰作《祈求的手》。当你看见这幅动人的作品时，它会提醒你，没有人——永远也不会有人能独自取得成功。
80、不喂孩子吃饭
在瑞士进修期间，我的邻居是从中国某大城市来的一对研究生夫妇。他们有个一岁的宝宝，名叫凯凯。两口子30多岁了，一天到晚追着儿子喂吃喂喝的。
孩子的妈妈要上学，只好把宝贝儿子送进了幼儿园。凯凯在幼儿园里经历了这样的故事：
孩子们该吃饭了。阿姨把饭盘放在孩子面前，大点儿的孩子用勺子就餐，小孩子用手抓着吃。凯凯就站着，看看这儿，看看那儿。阿姨让他坐在小凳子上，用手比划着要他自己吃。可是凯凯不会抓着吃，只是呆呆地坐在那里。洋阿姨只是比划，启发孩子吃饭，始终不喂他。吃饭时间结束，小凯凯没吃的饭菜就被收拾走了。
后来，洋阿姨告诉凯凯妈妈，瑞士人是从来不喂孩子吃饭的，孩子若是饿了，他自己就会吃的。孩子不会做的事，阿姨只是在必要时给予话语上的鼓励和暗示。大人不强逼他去做，也不包揽。因为这样可能会抑制孩子的“独立行为”。而没有独特行为的人，怎么会有创造性呢？
凯凯妈妈还是很赞成瑞士的某些教育方式，“孩子有孩子的自由，比如有的孩子不睡午觉，阿姨就让不睡觉的孩子到别的房间去玩，但不能干扰休息的小朋友，这是自由的限度。瑞士阿姨不过于强调纪律，她们引导孩子独立自由地玩耍，而不过多地限制和控制孩子们的行为。”
81、感动
饱受疾病折磨的史铁生以《病隙碎笔》荣获今年的鲁迅文学奖散文奖。他在颁奖后说：“困境的本质对于人的伤害是一样的，如果不去寻找生命的意义，生命就没有意义。”
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史铁生今年55岁，21岁因病致残，在轮椅上度过了30多年。他却写出了知青题材短篇小说《我的遥远的清平湾》、哲理性长篇小说《务虚笔记》、散文《我与地坛》等优秀作品，分别获得过1983年和1984年全国优秀短篇小说奖及华语文学传媒大奖等。
这个顽强的汉子，近几年又得了尿毒症，肾也随之衰竭，时刻都徘徊在死亡边缘，写作变得极其困难。这次获奖的《病隙碎笔》，前后写了4年，有时一天只能写几行字。一般人看来，这样的遭遇和经历，一定是痛苦而又悲伤的。但史铁生却非常乐观。他说：“把悲观认识清楚了就是乐观。”因此，这个坐轮椅的汉子总是笑容满面，甚至有人说他是中国最爱笑的作家。
史铁生说：“生病算是一项别开生面的经历。”由于疾病，他一星期要去医院透析3次，由于贫血，缺氧，没有力气，他有时觉得自己可能写不了了。这时，支撑他创作的力量完全来自于意志，因为他意识到：“不能放下，否则可能就彻底放下了。
82、快乐人生
茅于轼是我国著名经济学家。他致力于普及经济学知识和市场观念，以扎实深入的扶贫活动实践了自己的学术思想和社会责任。
茅于轼是一个追求和传播快乐的人。他曾经认定财富是社会发展追求的目标，一直到七十岁前后他才对此逐渐产生了怀疑。我国改革开放二十多年，绝大多数人的生活都有程度不同的改善，可是大家的怨气似乎也在增加。他发现人们未必是追求财富的绝对多少，而是财富的相对多少。或者说，人们是在彼此攀比，是想超过别人。
茅于轼认为，追求快乐是人生的最高准则，而财富则不是，人不要做钱的奴隶，不要牺牲快乐去赚钱。
1979年前后，铁道部研究院普遍加工资。当时工资是惟一的收入，人人都盼望多加一点。方案公布时，有人很失望，要把铺盖卷搬到办公室去抗议。茅于轼也对这次评议抱着希望，自以为凭自己在业务上的突出贡献，工资会加得不低。不料他只加了半级。虽然他心里很不平，但是看到许多同事撕破脸皮大吵大闹，非常反感，说“我宁可牺牲这半级，也希望改变这种情况。”于是他当众宣布放弃这半级。
对于这样一位年过七旬又勤奋工作的老人，旁人总是提醒他注意身体健康。他却说：“这身体，你注意也好，不注意也好，该死的时候你还是要死的。一个人活一百岁，别人就说，你看这个人多么幸福。其实对他个人来说很痛苦，死又死不了。当痛苦大于快乐的时候，这种生命还有什么意义？”
83、风雪中的一幕
在奥斯维辛解放60周年纪念活动中，奥斯维辛正飘飞着鹅毛大雪。而法国总统希拉克、俄罗斯总统普京、乌克兰总统尤先科、波兰总统瓦希涅夫斯基等40多个国家领导人，都和普通人一样坐在那里，头顶着纷飞的大雪。所有的国家领导人，在讲话的时候都要把帽子摘下来，任雪花洒满头顶。
我们常常爱说和世界接轨，从此次奥斯维辛解放60周年纪念活动中，我们应该学到一些有益的启示。
有一次在长江三峡上，我们的航船途经一个小地方停靠码头，天正下着小雨，从码头到岸边的大路上，早早就铺好了长长的红地毯，红地毯的尽头，停着一辆小轿车。一位领导要下船，刚刚走下船梯，立刻就有一把伞花开一般张开，遮挡在领导的头顶，然后一行人前呼后拥而去。旁边有许多看热闹的人，有人在大声呼喊着：“让列宁同志先走！”戏谑中满含讽刺和不满。
也许，这样的做法，我们已经习以为常。在“官本位”的思想指导下，我们总爱让大小领导像是唱戏的主角一样风光无限。那么，如果是我们来操办奥斯维辛解放60周年纪念活动，保定闻斯行全人培训学校
我们会怎么办？我们会让各国领导人无尊卑非长幼地站立在风雪之中吗？会不会在群众到齐顶着风雪站立老半天之后，领导们才会在掌声中鱼贯出场？会不会在他们出场的时候大声念着他们的头衔和名字？会不会在活动结束之后，让所有人仍然立在风雪中，而“让列宁同志先走”？
84、普通人
那年去越南访问。临行之前，大家带了一些交流用的礼品。外事交流用的礼品一般并不在于贵重，具有本国特色就行。为此，我们买了几十把纱扇，一块钱一把。
到了越南，因为那儿没有纱扇，所以都被他们当作了宝贝。临回国的前一天，我们还有两把纱扇没有送出去。那天我 们在街上迷了路，两个越南女孩儿友好地把我们带回宾馆。我们感动得不行，就把那剩下的两把纱扇送给了她们。
两位姑娘看到礼物，激动得眼里发光，如获至宝，立即给我们买了水果。那水果之贵，在越南也是惊人的。我们因为收到了不对等的回报而忐忑不安，更被这种来自民间的、纯朴的真诚所深深感动。
谁想，那天我们又意外地见到了这两位姑娘，原来她们从报纸上知道了我们是中国作家代表团的，便拿着报纸来让我们签名，说要作为永久的珍藏。还给我们带来了她们自做的手工艺品———越南的手绣。翻译惊讶地说，手绣在越南至少要卖到19美元一幅，真是很贵啊！
我们额头冒汗，受宠若惊。两位姑娘送给我们的回赠，让我们吃不消。我们知道，她们是把我们当成了高贵的客人，把与我们的这次相识，当做了难得的荣耀和幸福，正像我们曾经和某些伟人、名人的偶然相见一样，我们总要好好激动一番，并要努力记住一辈子。
生活中，我们总是习惯于把和高于我们的人的某些偶然接触，当做一生的幸事与光彩去炫耀。只是，在我们如此的炫耀中，对方并不一定还记得我们。这种来往是不平等的，并不值得我们庆幸和激动。
通常，倒是比我们地位低的人，回报我们的更为实在，也更为真情。正像生活的温馨，大多数是在我们的下面。请记住，滋养我们一生的事物，通常是在普通人中间，而不是我们一直翘首的上面。
85、架子
俄罗斯国际航展上，酷热难耐的俄总统普京离开贵宾席，来到一个冷饮摊前，自己买了一支雪糕，找个人少的地方，津津有味地啃起来。
美国总统布什在自己的农场刚下飞机，遇到雷雨大风，刚刚把伞打开，一阵大风吹来，把伞面吹翻，他尴尬地嘟囔一句后，把伞面翻转过来，转身给来访的女士撑起伞，自己的大半个身子露在雨中。
我们也曾在电视和报刊上看到胡锦涛打着伞走在雨中，温家宝脚蹬雨鞋，自己打着伞查看水淹农田的受灾情况。
我也曾见过一个县级市的市长下乡检查工作，遇雨，自己倒背着手，迈着八字步，在雨中“指点江山”，身边有一人给他打着伞，打伞人的衣服都湿了；这位市长大人，步子迈得优雅、从容，而打伞人不得不小步勤挪。不勤挪行吗？走快了，会抢市长的镜头，走慢了，雨伞跟不上，会淋坏市长大人的贵体。这些事实后面的潜台词大家都明白。
论官职，在国内，没人大过胡锦涛和温家宝；在国外，没人比得了普京和布什，他们都不摆架子，能轮到其他人吗？
“架子”和“派头”往往与政绩成反比，“架子”越大，离心力越大，“架子”越大，他在人们心目中的形象愈差。
86、不是不幸
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乙武洋匡是个日本残疾人，今年28岁。他的经历可谓非同寻常。
乙武降生时像是“上下粘在一起的一大一小的两颗马铃薯”（乙武语），没有手脚，先天四肢残缺，活像个大肉球，医生曾怀疑他能否活下来，又怕母亲承受不了这一打击而以“黄疸严重”为由隔离了母亲。直到一个月后，医生才鼓起勇气让母亲见了他
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张静初是顾长卫新片《孔雀》的女主角，这部影片获得柏林电影节银熊奖，张静初一举成名天下知。没过几天，徐克的大片《七剑》等六部电影邀请她出演女主角，大导演吴宇森更是对她赞赏有加，请她担纲历史巨片《赤壁》的女主角。一次举行活动，现场热闹非凡，明星富豪穿梭登台，张静初静静坐在一角。轮到她上台时，有记者将她捧为“继章子怡之后中国影坛又一个幸运儿”，她听了淡淡地一笑说：“有些人是以长跑的姿态进入跑道的，有些人则以短跑的姿态进入跑道，暂时落后了你不能急躁，必须明白自己是跑长跑的，耐力和定力最重要。人生是一场马拉松，赢到最后才叫赢。”她的话说完，记者们破例为她鼓掌。
张静初是有定力的女孩。她中专毕业后做了老师，两个月以后认为自己不适合做这份工作，马上辞职来到北京考中戏。录取后，同学们争相出演影视剧，她却从不去争。她冷静地说：现在正是我修内功的时候，人生的路还长，不能太急。许多同学成名了，她还是那样平静。终于，她的内功练成了，等到了一只属于她的美丽的“孔雀”。
四川作家阿来也是如此，他写作二十多年仍寂然无名，许多人认定他在创作上不会再有作为，他也隐约对自己感到失望。但他不忍心也不甘心多年的心血就这样白费，又重新操起笔开始写作，五年之后，一部获茅盾文学奖的力作《尘埃落定》横空出世。
就像张静初说的那样，人生是一场马拉松，你要知道自己是什么样的运动员。还有一点最重要，你千万不能放弃，必须像阿来那样坚持，否则就不可能有成功的机会。
90、借债
一位犹太大富豪走进一家银行。贷款部营业员打量着来人的穿着：名贵的西装、高档的皮鞋、昂贵的手表，还有镶宝石的领带夹子„„“我想借1美元钱。”营业员闻言，惊愕地张大了嘴巴。
他想，这人穿戴如此阔气，为什么只借1美元？他是在试探我们的工作质量和服务效率吧？便装出高兴的样子说：“当然，只要有担保，无论借多少，我们都可以照办。”“好吧。”犹太人从豪华的皮包里取出一大堆股票、债券等放在柜台上：“这些做担保可以吗？”
营业员清点了一下：“先生，总共50万美元，做担保足够了，不过先生，你真的只借1美元吗？”“是的，我只需要1美元，有问题吗？”“好吧，请办理手续，年息为6%„„”
犹太富豪走后，一直在旁观的银行经理怎么也弄不明白，一个拥有50万美元的人，怎么会跑到银行来借1美元呢？
他追了上去：“先生，我实在弄不懂，你拥有50万美元的家当，为什么只借1美元呢？”“好吧！我不妨把实情告诉你。我来这里办一件事，随身携带这些票券很不方便，我问过几家金库，要租他们的保险箱，但租金都很昂贵。所以我就到贵行将这些东西以担保的形式寄存了，由你们替我保管，况且利息很便宜，存一年才不过6美分„„”
经理如梦方醒，但他也十分钦佩这位先生，他的做法实在太高明了。
91、干涸的水渠
哲学家乌纳穆诺曾讲述过西班牙塞戈维亚的引水渠的故事。这条人工水道修建于公元109年的罗马时代。1800多年以来，山里面的凉水经由该水道流到这座干燥炎热的城市。世世代代的塞戈维亚人的生活用水都依赖这座引水渠。
然而，到了最近的一代人，有人提出建议：“塞戈维亚的引水渠是一项宏伟的工程、一个伟大的奇迹，应该把它保护起来，留给我们的子孙后代。况且，这条引水渠用了这么多年头了，也该让它歇息了。”
于是，这个城市的人们动手铺设了一条新的铁皮水管，代替了原先引水入城的古引水渠。然而现代化的水管铺好后不久，这座古老的引水渠就发生了质变。经过日光的暴晒之后，那些千年古砖和石块开始开裂，干涸的引水渠很快就到处坍塌。一条历经千年水流不息的引水渠最终就被短暂的闲置葬送掉了。
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92、在危险面前
有一位在英国某著名大学攻读硕士学位的中国留学生，与一日本留学生合租了套平房。
一天晚上，中国留学生正在卧室里看书，忽然闻到一股浓重的糊味。开门一看，浓烟滚滚中，日本留学生正在厨房中炒面条。显然，他不谙此道。
这时，“呜呜”的警报声接二连三响起，油烟惊动了住宅楼里的防火报警系统。中国留学生赶忙走上去关了火，推开窗户。日本留学生在一旁傻愣着，不知所措。不一会儿，屋外冲进来几人，将他们拖下楼去了。
下楼之后，日本留学生说出其中原由，警察二话没说，把他请上了车。一会儿，把中国留学生也请上了车。
在警察局里，日本留学生理所当然地包揽了主要责任，受教育之后，还得向邻居们道歉，并罚了不少银子。
中国留学生拼命为自己辩护。警官问了一句：“当时，您听到警报后，为什么不马上离开？”中国留学生回答说：“我知道这是油烟引起警报。”警官又严正说道：“整栋楼上有上百个报警器，万一不是油烟引起的呢？你们不是有生命危险吗？”
警官郑重地对中国留学生说：“对不起，先生，由于您没有在警报响起之后迅速离开，您触犯了我们的法律。我们的法律规定，不珍惜自己生命的行为是违法的，请接受我们的处罚教育„„”
这件事听起来很意外，但是令人感动。危险无处不在，在危险面前，生命才最重要，只有懂得珍惜生命的人，才知道珍爱世界。
93、中美教育比较
《科学时报》10月24日刊登物理学家杨振宁访谈录。杨振宁说，中国几千年的教育哲学是注重训导，美国的教育哲学是注重启发。不能说哪个比哪个好，而应该问这种方法到底是针对哪种学生。
我认为中国的教育哲学对于大多数的学生，就是对于90分以下的学生比较好。这训导的政策，可把90分以下的学生引到了成才的道路，变成对社会有用的成员，而且增加他的自信心和责任感。
而对于90分以上的学生，美国的方法更好。90分以上的学生不需要训导，他可以海阔天空，发展出别人所没有的事业，美国教育的着重点就是这些学生。但是这种政策也许只能在美国才可以，像比尔·盖茨，不只是在中国不容易产生，就是在其他国家也很难产生，如德国、日本、英国等等。
这是美国教育政策成功的地方。但我认为有一点，是极力主张美国教育哲学的人所没有注意到的，就是美国的教育政策中的一个放任特点，即让成绩平均的学生随波逐流，这样就会浪费了很多人才，而且制造出来很多悲剧。而在中国的教育哲学之下，这种悲剧是可以避免发生的。
94、现代版的奇迹
作一个小测试：您会认为一截磨损的电线更恐怖还是一条活体的蛇？我觉得是后者。而实际上，破损电线对现代人造成的伤害要猛于蛇。
可是为什么我还是会觉得蛇是更危险的致命物呢？这是因为蛇对我们祖先造成的惊吓要远甚于磨损的电线，后者在人类进化历史中出现的时间太短，其恐惧指数无法在基因水平上表现出来。
人的其他感情也莫不与人类的进化史有关。这就是人本主义的要义。比如说，我们对住宅的选择，有一种回到祖先居住地的本能的渴望，于是，房产企业家用“山水名居”、“花园
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洋房”这类的人造自然景象来打动消费者，因为我们的祖先居住在大自然中。在这样一种倾向的支配下，城市的发展如同一棵大树，树龄越长，中心越空：郊区离自然近，郊区的房产成为富人的首选，也是绝大部分城市人心仪的目标，城市中心的人气指数越来越低。
借用一下古巴比伦空中花园的思路来改造一下我们的城市如何？把城市的交通全部“沉入”地下，把城市的高楼全部披上植物，把城市的地面全部种草种树，变成非洲热带稀树大草原那样的景观，这样，我们从城市的建设物里进出，犹如山顶洞人进出他们的洞穴。我们离自然也近似地像山顶洞人挨得那么近，我们的城市就像避免大树那样的空心。
阿西莫夫写了一本名叫《钢窟》的科幻小说，其中是一个全由地下城市构成的世界。把地面腾出给其他动植物，这样，乡村就近在咫尺，即只在地下城市水平面上几百码的地方，自然界只隔着一部电梯的距离。日本正在考虑阿西莫夫的设想，有些项目已进行规划。这一切都可以从渴望回到祖先居住地的本能中获得解释。对钢筋水泥建造的城市，可以通过塑料疏导板和人造土壤，把任何一座建筑的前后左右上五面全部披上绿装，而且造价仅是建层本身造价的千分之五。这可以让我们的建筑获得山洞那种部分的好处，比如山洞的温度比较恒定，远离噪音。
如果我们真的不想让城市“空心”，而一时又不能发展地下城市，就去建立空中花园吧。这并不是科幻，而是可以立即着手进行的事情。我们完全能对现代版的世界七大奇迹之一给予期待。
95、成龙到北大讲课
明星与大学向来是媒体关注的焦点。10月17日成龙在北京大学刚讲完课，媒体就争相报道，虽然题目和侧重点各异，但成龙的一段话都没有省略：你们知道我是你们的荣誉教授吗？之前一直请我来讲课，我打马虎眼就过去了，其实我不是不想来，而是不敢来。北大即使不属于全世界一流的学府，在中国也是数一数二，我来干什么？你们都是大学生，我连书都没有读多少。任何一个在座的人的学问都比我的好。
在担任北大荣誉教授之前，成龙是香港院士、博士、荣誉教授，还去剑桥、哈佛用JackieChan（成龙的英文名字）的破英文教过课。
由成龙的话,可以引出另外一个话题：谁有资格到北大讲课？
很早是周星驰，今年又有刘镇伟、李连杰相继到北大讲课。查阅相关的新闻就会知道，媒体曾把他们到北大讲课上升到大学精神沦落与否来讨论，而且多持批评态度，认为北大利用演员的知名度作秀，成了明星的后花园和娱乐场所，是大学精神的沦落。不单影视明星，和通俗沾上边的金庸和李敖到北大讲课，也遭到过铺天盖地的非议。
一个没读过多少书的演员到中国数一数二的学府讲课，从学术角度讲，意义确实不大。然而，大学教学生的仅仅是学术吗？清华大学校长梅贻琦非常经典地解释过：“大学者，有大师之谓也，非谓有大楼之谓。”大学是智慧与博大胸怀的代表，不应是大楼、自大的代表。
北大的校训原来是“学术自由，兼容并包”，后来改为“爱国进步民主科学”，清华的校训是“自强不息，厚德载物”，上海复旦大学的校训是“博学而笃志切问而近思”。这都说明“大学精神”的核心是兼收并蓄精华。
成龙到北大讲课，正是体现了大学的精神。我们的大学培养出来的学生有多少人能够取得成龙、周星驰和金庸、李敖的成就？又有几人能如成龙那样满世界穿着唐装传播中国传统文化？成龙本身就是一本教材，他的人生之路并不平坦，其中的艰辛、坚强和博爱以及民族精神，的确值得大学生们借鉴。
96、别的名字
就像中国人以前自报家门叫“燕人张翼德”和“常山赵子龙”一样，我们熟悉的“达·芬奇”，其实是“芬奇镇的列奥纳多”。
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一定有些什么，是我们不能言说的东西，从时间的缝隙里和万物一起滋长出来，界定了人们的常识和经验。比如说一个名字，当你知道他叫这个名字的时候，你知道他在别的地方、别的时代，有人叫他别的名字吗？
就拿达·芬奇来说，研究意大利文学的吕同六先生，叫他“芬奇镇的列奥纳多”。因为“达”在意大利语里是“在”的意思，“芬奇”则是意大利的一个小镇，也就是达·芬奇本人的出生地，而达·芬奇的全名是“列奥纳多·达·芬奇”，于是，就像中国人以前自报家门叫“燕人张翼德”和“常山赵子龙”一样，我们熟悉的“达·芬奇”就变成了“芬奇镇的列奥纳多”。
可是约定俗成，如果达·芬奇改名叫“列奥纳多”，我会在
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“我要小白猫！”众人疑惑不解，老汉也不多说。
旁边有一个小饭店，几杯米酒下肚，老汉的话闸拉开了：“本来，今天我并不打算要猫的。猫生仔，一龙二虎三猫四老鼠，越多越没用。白天活跃的猫，晚上贪睡。傲气的猫，与人保持距离。贪吃的猫，鬼才信它会捉老鼠呢„„”我恍然大悟。
末了，老汉丢下一句话：“我不喜欢小白猫，但它有用。”
98、取而代之
几位汽车司机在一起谈论恋爱、婚姻、家庭,不约而同都以轮胎来作比拟。
司机甲：我看中了我们公司一位靓女，天天发短信给她，向她表露自己的爱慕之情，可她置若罔闻。这好似在一辆行驶的车上，她是前轮，我是后轮，追呀，追呀，后轮总是追不上前轮。
司机乙：我们结婚了，建立了家庭，共同承担家庭生计大事。这好似在一辆大卡车上，我们是一对紧密结合在一起的双轮胎，共同负担大卡车分配的载重任务，共同为驱使大卡车行驶而飞转。
司机丙：我们离婚了，这好似原来紧密结合在一起的双轮胎脱轴了，一个飞向东边，一个飞向西边。
司机丁：我们的婚姻中出现了
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101、当初
法国伟大的音乐家柏辽兹,早年生活贫困。他的音乐当时不被人们接受和理解。直到《幻想交响曲》被李斯特等音乐大家认定是藏在浪漫主义标题后面的古典杰作之后，他的音乐才被完全认可。
成名后的一天，一位青年音乐爱好者来到他的家，演奏自己的曲子，征求柏辽兹的意见，并想拜他为师。不料，柏辽兹听完他的演奏后毫不隐瞒地说，你根本没有音乐才能，我这样痛快地给你这个结论，是为了使您赶快放弃音乐，另找出路。青年人听了，从头冷到脚，满怀羞愧和不安，垂头丧气地走出了柏辽兹的家。他走到街上时，柏辽兹却从楼上窗口探出头来，高声地向他喊道：“我不改变我刚才的评语，但我得补充一句，大师们当初对我也这么说。请记住，你和我当初一模一样。”
102、与人为善
前不久，《华盛顿邮报》的一位记者去采访美国现任商务部长古铁雷斯，就个人命运让他谈点儿看法。古铁雷斯说了这么一句话：一个人的命运，并不一定只取某一次大的行动，更多的时候，取决于他在日常生活中的一些小小的善举。
古铁雷斯说改变自己命运的简单武器，那就是“日行一善”。少时他谋到了一家食品公司做推销员的工作，他总是做一些力所能及的善事，比如帮店主把一封信带到另一个城市；让放学的孩子顺便搭一下他的车。就这样，他践行着“日行一善”。
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韩国20年》的文章。这一报道的作者是位韩国人，基于日前在英国出版的《泰晤士报高教增刊》公布的全球200所最佳大学中，中国有9所大学入选，而韩国只有3所，他有感而发，并对中国大学教育诸多方面表示赞赏。《中国青年报》9月21日刊登张进生的文章说，韩国教育的自谦心态让我们感到汗颜。
文章说，我国大学教育确实存在优于韩国的一面，但如果我们光看到这一面，就未免有几分一叶障目了，因为人家是拿自己的短处和中国的长处相比。
文章说，我们来看看所谓“落后中国20年”的韩国大学教育吧。1945年，韩国的文盲率为78%，与中国相当。然而到了1996年，韩国人口中的大学生比例达37%，上升为世界
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一位教授给他的学生提建议：“批评和侮辱，跟泥巴没什么两样。你看，我大衣上的泥点，就是今早过马路时溅上的。如果我当时立即去抹，一定会搞得一团糟，所以我把大衣挂到一边，专心干别的事，等泥巴晾干了再去处理它，就非常容易了。瞧，轻轻掸几下就没事了。”真是一个好比喻！
但任何比喻都是蹩脚的。假如泥点变成了油漆，大衣变成了玻璃，再依据上面比喻中的逻辑，就会适得其反，就是说应遵循相反的逻辑——立即擦掉，以免等油漆干后擦起来很难。生活的逻辑不可能是单一的、偏执的，生活给我们准备了各种各样的逻辑，它们互不相同，也许还会打架。而我们奉行什么样的逻辑，全取决于我们自己是什么样的质地，那个待擦除的悲伤又是什么材料。
108、尊重
几天前，我应邀主持“成龙慈善晚宴”，主办方邀请到钢琴家孔祥东先生以及他的盲人弟子。由于是晚宴，秩序自然不可能很好，当钢琴曲响起，许多人依旧在走动，在聊天，在碰杯敬酒。成龙坐不住了，一跃上台，先很礼貌地走到演奏者跟前，要求对方停下，然后回到台中央，一声大喝：你们都给我停下，你们都给我坐下！
在场人士当然愣住，全场近500人鸦雀无声，有举着酒杯的，有正嚼着肉的，如断电一样，突然全部暂停。
成龙继续：服务员请不要上菜，嘉宾们请不要吃东西，不要说话，不要走动。舞台上有钢琴家在演奏，你们就不能安静地听一会儿？谁不愿意听，谁就出去。大家要懂得尊重艺术家，尊重音乐。
当优美的钢琴声再度响起，现场仿佛突然变成了音乐厅。而且，整个慈善夜，只要有人讲话，只要有人表演，只要有宣传片播放，现场一定安静，大家一定洗耳恭听。
这是我经历的关于“尊重”的生动的现实。尊重是一个习惯，也是一门学问，我们需要学习。
109、物归原主
那天，家里失窃。
不过外出两小时，而且是大白天的上午，雕花铜门就被挖了两个大洞，锁给抠去了，露出骷髅头般的狰狞。房间有如台风过境般，一片零乱。比物质损失更严重的是精神伤害，我一遍又一遍地用恶毒的言语诅咒那可恶的贼。但是，心中的愤恨却丝毫不见消减，而失窃的事实更是半点没有改变。
骂累了，我颓然跌坐在沙发上。一抬头，发现阳台上洒满阳光。记得早上出门时还下着雨，更奇妙的是，在白晃晃的光影下，阳台栏杆上立着两只不知打哪儿来的鸽子。它们悠然安详地站着，轻轻地发出咕咕声，好像在和我讲话。我定睛望去，它们深灰近黑的小眼睛里，充满着澄静平和，正在享受阳光的抚摸。
不知道过了多久，我那颗烦躁愤恨的心，终于平静下来，代之而起的是淡淡的欣喜和释然。对小偷的恨，也不再那般强烈。那阳光和鸽子，将我由痛苦、绝望中解脱出来。遭窃的毕竟是身外之物，只要人安然无事，只要继续努力，失去的东西可以很快赚回来。若因那身外之物而损及身心，那我遭受的便是物质和精神的双重损失。
想明白这个道理后，我喝了口茶，然后整理零乱的房间，意外地发现一条珍珠项链缩在墙角。想必是窃贼匆忙逃离时遗落的，虽为物归原主，拾起这原本属于自己的东西时，竟有着如获至宝的喜悦。
是啊，窃贼可以偷走我有形的物质财物，但偷不走我生命中的阳光。
110、邻里关系
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“孟母择邻”的故事，千百年来在民间广为流传，为人们所称颂。前几天，笔者听朋友讲了一个“邻择孟母”的故事，女主人公的精神境界比孟母更高出一筹。
故事说的是，一位张姓中年母亲从事教师工作，有个10岁的儿子。邻居有一个与张老师的儿子同龄的男孩学习不好，且十分贪玩，每天晚上都到她家，缠着她的儿子去玩电子游戏。张老师见状，便每天晚上指导儿子和男孩一块学习。日子久了，邻居男孩的学习兴趣浓了，成绩也跟上去了。男孩的家长知道后，十分感激。后来张老师搬家，那男孩的父母宁可舍弃原先较好的房子，也要搬去和张老师家继续做邻居。
从“孟母择邻”到“邻择孟母”，虽然只是字面上的差异，却反映了两种不同的处世态度。
历史上的孟母，虽然也是富有牺牲精神的人，但孟母“三迁”，想到的只是自家的儿子，没有想到帮助别人。而现代的“张母”，想到的不仅是自家的孩子不受负面影响，而且“幼吾幼，以及人之幼”，主动帮助邻家小孩与自家孩子共同进步。
自古以来，我国人民就十分珍视邻里之间的关系，如民谚“远亲不如近邻”、“邻里好，赛金宝”之说即是明证。邻居低头不见抬头见，邻里关系的好坏，往往会直接影响到人们的生活、学习、工作乃至后代的成长。而融洽的邻里关系不是靠空想和慨叹得来的，是靠彼此之间的真诚和谦让共同构筑起来的。
111、沉痛之言
中国近代启蒙思想家、翻译家、教育家严复当年在英国求学时与日本的伊藤博文等同窗数载。归国后，伊藤博文所学成大用，而严复则至死不过是一个“资政大夫海军协都统”的空衔闲职。《炎黄春秋》
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说：“此试衣间只有白人才能用，你们只能去储藏室里一间专供黑人用的试衣间。”可母亲根本不理睬，她冷冰冰地对店员说：“我女儿今天如果不能进这间试衣间，我就换一家店购衣！”女店员为留住生意，只好让她们进了这间试衣间。
又一次，女儿在一家店里摸了摸帽子而受到白人店员的训斥。这位母亲再次挺身而出：“请不要这样对我的女儿说话。”然后，她对女儿说；“康蒂，你现在把这店里的每一顶帽子都摸一下吧。”女儿快乐地按母亲的吩咐，真把每顶自己喜爱的帽子都摸了一遍，那个女店员只能站在一旁干瞪眼。
对这些歧视和不公，母亲对女儿说：“记住，孩子，这种不公正不是你的错，你的肤色和你的家庭是你不可分割的一部分，这无法改变也没有什么不对。要改变自己低下的社会地位，只有做得比别人好、更好，你才有机会。”
从那一刻起，不卑不屈成了女儿受用一生的财富。
后来，这位出生在亚拉巴马伯明翰种族隔离时期的黑丫头，荣登“福布斯”杂志“2004全世界最有权势的女人”宝座，她就是美国国务卿赖斯。
赖斯回忆说：“母亲对我说，康蒂，你的人生目标不是在‘白人专用’的店里买到汉堡包，而是只要你想，并且为之奋斗，你就有可能做成任何大事。”
114、不要为难
一天午后，一场突如其来的大雨，使街上的行人纷纷躲进两旁的店铺。一位装束简朴的老妇人走进费城百货公司。店员们对她并未在意，只有一位年轻人走过来对她说：“我能为您做点什么？”老妇人莞尔一笑，“不用了，我只是来避一下雨的。”随后她又有点不安，觉得该买点什么。这时小伙子搬来一把椅子，并说：“您不用为难，坐着休息就是了。”雨过天晴，老妇人向小伙子道了谢，并要了他一张名片。
几个月后，百货公司的总经理收到了一封信，要求派那位年轻人前去收取一份装潢整个城堡的订单，并让他承包自己家族所属的几个大公司下一季度办公用品的采购订单。
总经理一算，这封信带来了相当于公司两年的利润总和。他迅速与写信人取得联系，方知是那位避过雨的老妇人，她是“钢铁大王”卡内基的母亲。
随后的几年，那位年轻人成为卡内基的左膀右臂，事业扶摇直上。
115、真正的告别
北京六部口，30年代的崇德中学有一双童年时期的好朋友，大两岁的是杨振宁，小两岁的是邓稼先，他们分别是清华大学数学系教授杨武之和哲学系教授邓以蛰的孩子。数十年的友谊是从逮知了的大树上，从弹玻璃球的泥地上开始的。这友谊一直延伸到了大洋彼岸。1950年，获得博士学位即将回国的邓稼先与杨振宁、杨振平兄弟俩分手在芝加哥市。此后二十年，邓杳无音信。
1972年，杨振宁
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次毕竟是在家中。杨振宁吃着西瓜，喝着汽水，一会儿直言不讳地评论中国“不能调动人的进取心”，一会儿说起他在美国搜集的中国“*”街头小报，一会儿又谈开了联邦调查局。忽然，他问：“这是你们的家吗？”
“是，是，”邓稼先用事先统一过的口径回答，“是许鹿希医学院的宿舍。”
“怎么没有儿子的床？”杨振宁聪明过人。
儿子的床的确在布置“客厅”时拆了。邓稼先没料到诺贝尔奖获得者会看得如此精确。还是许鹿希反应敏捷，她忙打掩护：“儿子在爷爷家住。”
后来邓稼先又请杨振宁吃了一次烤鸭。和他在一起，邓稼先总感到有点紧张。他害怕童年时代的朋友会突然问起他的工作。可是杨振宁像是忘了这桩事。两个物理学家都在有意选择非物理学的话题。
这出戏直到杨振宁离北京去上海时才结束。邓稼先去机场送行，当他把老朋友送入停机坪时，杨振宁回转身，沉默了一会儿，终于问：“稼先，我在美国听人说，中国的原子弹，是一个美国人帮助搞的，他叫寒春，这是真的吗？”邓稼先的神情惊愕起来，他激动地张了张嘴，可是立刻又把嘴唇咬住了。好一会儿，他才说：“你先上飞机吧。”
飞机腾空不久，邓稼先马上向上级报告并请示了他遇到的提问。周恩来总理明确指示：可以告诉杨先生，中国的原子弹全部是由中国人自己研制的。
激动万分的邓稼先迫不及待地写了封信，立即交专人乘民航班机赶往上海。杨振宁是在上海市“革委会”为他饯行的宴会上接到这份急件的。当他拆开信封，一眼看到熟悉的邓稼先的笔迹——“全部是由中国人自己研制”时，泪水夺眶而出。
1957年，当杨振宁赴瑞典接受诺贝尔物理学奖时，评委会要他提供一份英文的演说稿。杨振宁回答：“不，我要用中文写。”评委会说：“中文演说稿无法排印。”他坚定地回答：“那就请复制我的手稿。”
杨振宁常常从美国飞来。邓稼先的家是他平静而温暖的港湾，在邓稼先的身边是自由的。
——你给我找辆自行车！
——干什么？
——我们一块儿到香山去玩！
——我可不敢。人家能让吗？！
——真遗憾。那我们谈点什么吧，宇宙不守恒定理？规范场论？
常常，他俩的谈话就是一张纸一支笔。
那天在仿膳，席间，轻松的谈话之余，杨振宁忽然问：“稼先，从原子弹到氢弹，美国人用了七年，苏联人用了三年多，英国人用了四年，法国人用了八年，为什么中国只用了两年零八个月？”
邓稼先没有说话。他的神色突然变得严肃了。他知道这是杨振宁在心中憋了许久的一个问号，一缕歉意在他心中浮沉，但他无法满足朋友的探究心愿。这不是一个人的秘密，是一个民族对于世界的秘密。沉默，这是渴望理解和渴望被理解之间的沉默。
出仿膳，邓稼先夫妇陪同杨振宁到北京图书馆，杨振宁要查阅一本古籍珍本。许鹿希后来隐约记得，那是一本中国古代哲人的著作。杨振宁查阅完毕，在许鹿希的小本上写下了这样几句话：似至晦实至明似至难实至易似至繁实至简。1986年5月30日下午，杨振宁去医院看望术后不久的邓稼先。当他滔滔不绝地对邓稼先谈起世界前沿科学的进展情况时，邓稼先的额上正沁出一粒粒虚汗。
6月13日，是杨振宁离北京回美国的日子，他又一次来到医院。两双手——打墙球的手，写物理公式的手——握紧又握紧——是真正的告别，不再是“再见”了。
116、不能人云亦云
冯至以诗人和学者闻名，在我国现代文学史上有他醒目的位置。叶廷芳在9月16日的《文
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汇报》上撰文回忆了冯至先生的两三事，展现出一位大师的精神人格。
在1958年开始的“大跃进”年代，北大在西语系掀起了一股“批判西方资产阶级文学”的热潮。各个专业都忙着拟定自己的“重点批判对象”。德语专业的5个年级的一百多位师生集中在民主楼楼上的一间大教室里，大家几乎一致提出要以歌德为重点，因为歌德年轻时就欣然去朝廷做大官，不惜与王公贵族为伍，而且恩格斯也说他有“渺小”的一面。这时站在讲台上主持会议的冯至先生表现出一种难言的苦衷，但大家都在等待着他回答。最后冯先生不得不以深沉而诚恳的语调说：“同学们，你们现在还不知道，歌德在德国人民的心目中具有多么崇高的威望！如果我们批了歌德，会伤害德国人的民族感情的。”“伤害民族感情”六个字掷地有声，大家心灵上受到极大的震动，会场上久久鸦雀无声！冯先生鼓励大家提别的作家，但个个目瞪口呆。这个由冯先生亲自主持的“大批判动员大会”就这样不了了之。
90年代初，我在编一部论文集，邀请多人分别撰写十几位现代主义作家，每篇三、四万字。其中里尔克这一篇，我想冯先生自然是最合适的人选。但开始他不大肯答应。在我的极力动员下，他答应了。但截稿时冯先生未能交稿。于是我给他宽限三个月，结果他还是不能交稿。我又往后推三个月。最后我去要稿时，他却抱歉地说：“叶廷芳，我跟你说实话：里尔克的后期作品我并没有搞懂。”我听了十分震惊，觉得这位老先生真了不起，居然在后辈面前摧毁自己的权威形象。便宽慰他，说：“现代派的作品看不懂是常事，但资料那么多，您参考一下别人的就是了。”他马上反驳说：“诗这东西主要靠理解，别人写的是别人的看法。不知为不知，人云亦云那是问心有愧的！”在尔后的学术生涯中，他的这段话时时都在警策着我。
117、善意的谎言
高中毕业时，他看着毕业证书上的各科成绩分数单，就知道大学一定与他无缘了。三门理科都不及格，惟有语文考了个95分，这样的偏科哪里是考大学的料子？
班主任老师看着他落寞的表情，对他说，老师是学过麻衣相术的人，从他的面相看，他不应该是那种一事无成的人。如果努力，在他35岁的时候有成文学大器的可能。
多年后，他已是全国小有名气的作家了。他在城里买了房子，将妻儿接进了城中，一心一意地做起了文学撰稿人。他逢人便说，是老师那个预言让他改变了人生。
就在一个冬天的傍晚，他几经打听，登上了昔日老师的家门。当年英姿勃发的老师已白发苍苍，瞅着当年的学生，没有认出他是谁。他激动地对老师谈起了他当年的那个预言，老师却说：“我会麻衣相术？呵呵，不会吧，我啥时学过那玩意儿？”
走出老师的家门，他泪迷双眼。他知道当年是老师给了他一个善意的谎言，也正是因为这个激励着他一生的谎言，让他改变了人生。
118、成功的秘密
有人问一位智者：“请问，怎样才能成功呢？”智者笑笑，递给他一颗花生：“用力捏捏它。”．那
人用力一捏，花生壳碎了，只留下花生仁。
“再搓搓它。”智者说。
那人又照着做了，红色的种皮被搓掉了，只留下白白的果实。
“再用手捏它。”智者说。
那人用力捏着，却怎么也没法把它毁坏。
“再用手搓搓它。”智者说。
当然，什么也搓不下来。
“虽然屡遭挫折，却有一颗坚强的百折不挠的心，这就是成功的秘密。”智者说。
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119、基础研究需要投入
据《中国青年报》9月15日报道，日前，诺贝尔物理学奖得主丁肇中教授在出席“2005江苏发展国际咨询会议”时指出，基础研究从一个新现象的发现到市场化应用大约需要20年到40年，因此，它需要充分的自由空间和长期的支持。
丁肇中举例说，100年前最尖端的科学是力学、光学，现在已被用在航空、无线电工程上；30年前的尖端科学是量子力学、原子物理，现在已用在超导、激光通讯和几乎每天所用的仪器上。
然而，“我们常常听到这样的争议，是支持没有用的基础科学呢，还是将资源集中于技术转化。从历史的观点看，后一种说法是错误的。”丁肇中说，如果一个社会将自己局限于技术转化，那么，在基础研究不能发现新的技术和现象后，也就没有什么可转化的了。技术的发展是生根于基础研究之中的，基础研究需要大量的资源和长期的眼光，政府的决定在其中非常重要。如果没有对基础研究和教育的投资，发展经济的实用主义是不可能实现的。
120、利用缺点
有一个孩子，在上中学时，父母曾为他选择了文学这条路。只上了一学期，老师就在他的评语中写下了如此结论：该生用功，但做事过分拘礼和死板，这样的人即使有着完善的品德，也决不可能在文学上有所成就。后来，一位化学老师了解他这个缺点后，认为他做事过分认真和死板，正好适合做化学实验，便建议他改学化学。这一次，他的缺点正好用在他适合的位置上，因为做化学实验需要的正是一丝不苟。他好像找到了自己的人生舞台，化学成绩在同学中遥遥领先，以致后来他荣获了诺贝尔化学奖，他的名字叫奥托·瓦拉赫。
奥托·瓦拉赫之所以能成为一个有用之才，就是因为很好地利用了他的缺点。
无独有偶，在法国有一家涂料公司，公司对全部员工进行了性格测评，他们不是根据员工的优点来安排工作，而是按照每个人的缺点来编排岗位，譬如让爱吹毛求疵的当质检员，让争强好胜的去抓生产，让好出风头的去搞市场公关，让斤斤计较的去管仓库等等。
121、父母是天使
妈妈最后离开家的那个晚上，她和爸爸整整坐了一夜，也说了一夜的话，但我只记得一句：“你走吧，由我来向佩佩解释。”这句话是爸爸说的，我知道要走的是妈妈。
妈妈离开的好几天里，我天天都在等爸爸给我一个解释。但他似乎把这件事给忘记了，仍一如既往地接送我上学，给我在学前班的家长手册上认真填写我的情况等，这些在许多同学家里都是由妈妈来做的事情在我家里一直都是由爸爸来做。
妈妈离开半年之后，我等她的心也慢慢淡了。一天晚上，爸爸合起给我读的故事书，又压了压我的被角，说：“佩佩，你听过很多天使的故事。天使飞到一个地方，发现那里有人冷了，有人饿了，有人需要帮助了，她就会留下来当差。如果一切都很好，不当差的天使就会放心地飞走，继续去找需要她帮助的人。世界上的爸爸妈妈就是天使，是专门飞来照顾孩子，陪孩子一同好好长大的。咱们家里，有爸爸一个人就能照顾好佩佩，所以妈妈才放心地把佩佩留给爸爸，妈妈去了一个叫澳大利亚的很远的地方，就像不当差的天使一样„„”
这是我一生中听到过的父母在孩子面前对“离婚”做出的最美、最好、最阳光的解释，所以我的童年一直快乐而幸福，因为他给了我一个美好而纯净的天空。
122、细微处的尊重
据《中国青年报》9月7日报道，模拟审判是历届世界法律大会的一个惯例。日前在我国举行的
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名身着各自国家法袍的大法官站定之后，并未直接落座，而是集体面向旁听席鞠躬之后方才落座。“这个不起眼的小细节，体现了大法官们对普通人的尊重。”宋迎跃对此感慨不已。在国内多次出庭，宋迎跃律师发现，国内的很多法官尤其是基层法院的法官们，在开庭之前几乎从不对参加庭审的当事人、律师和旁听者鞠躬回礼。“潜意识里，我们的很多法官仍然以‘官’自居，有浓厚的官本位意识。”“这个不为人注意的小细节，恰恰反映出我国在司法理念上与世界先进水平的差距。”
123、汉字在日本
中国的汉字很早就传到了日本，据《日本书纪》应神天皇十六年条记载，百济的王仁初到日本时，带去了《论语》、《千字文》。从奈良的平城京、藤原京遗址实际出土的写有《千字文》语句的木简看，日本很早就使用《千字文》学习汉字了。在日本庆云四年（武则天去世的
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出需要干洗的衣物，送到干洗店，回来的路上还顺路去了银行，然后去超市采购，回到家，放下东西，要缴清账单、结算支票本。
当他打扫了猫盒，给狗洗完澡，已经是下午一点了。他匆忙地整理床铺，洗衣服，给地毯吸尘，除尘，清扫，擦洗厨房的地板。他冲往学校去接孩子们，回来的路上还同他们争论了一番。他准备好点心和牛奶，督促孩子们做功课，然后架起烫衣板，一边忙着，一边看会儿电视。
四点半的时候，他开始削土豆，清洗蔬菜做沙拉，给猪排粘上面包屑，剥开那些新鲜的豆子，准备晚餐。吃完晚饭，他开始收拾厨房，打开洗碗机，叠好洗干净的衣物，给孩子们洗澡，送他们上床。
晚上九点，他已经撑不住了，然而，他的每日例行工作还没结束。他爬上床，在那里，还有人期待着他，他必须，而且不能有任何抱怨。
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国人的“关系学”世界
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可事后，我看到他的报箱依然如故。
在我又一次提示后，洋老头儿终于开口说话，他指着楼道墙上那成排的报箱说：“锁是用来防贼的。现在楼里住户大都订了报刊，都有书报阅读，就不会出现‘家贼’；小区里还有保安，丢报纸的可能性很小；再说，邻里之间相处是缘分，大家应该生活在真挚、友爱、信任的环境里。多信任、少戒心，尽量不要人为设置障得。”
我听了洋老头儿一番话，认真效仿起来。果然，半年多的时间过去了，不愉快的事情从未发生，却惊喜地发现，楼道里报箱不用锁的越来越多了。
131、儿子收养了羚羊
在非洲草原，羚羊是狮子的美食，这条定律不知沿袭了多少个世代。当一头狮子收养一只小羚羊的情状，真实地呈现在眼前时，不禁令人目瞪口呆。
她是一头母狮，叫“卡蒙逸”——一直追踪拍摄她的研究人员给她取的名字。有一天，她遇上了一只出生不到一个月的小羚羊，小羚羊与母亲和羊群失散了。她没有咬死小羚羊，再饱餐一顿，而是将小羚羊带在身边。一个星期过去了，看那光景，母狮竟然收养了小羚羊。
近两个星期过去了，母狮不敢让小羊离开自己的视线，因为这样小羊会有生命危险。这样一来，母狮没有办法捕猎，只好饿着肚子。小羊太小，还不能吃草，就去吮狮子干瘪的奶头，但没有奶，也只能一直饿着。两只饥饿的动物就这样相依为命，当母狮子卧在地上时，小羊会轻轻地咬母狮的耳朵，或轻轻地舔母狮的脑门，或蜷在母狮前面睡觉„„一天夜里，有人将肉扔给狮子，但等了两个小时，狮子都没有吃。
