败由奢,不爱民由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“爱民便民措施”。
败由奢，不爱民
——再探秦和隋速亡的原因
秦朝和隋朝这两个朝代在很多地方都有着惊人的相似：两朝均是终结长时间的纷乱而将中国重新统一（秦朝终结五百多年的春秋战国，隋朝终结近两百年的南北朝），两朝均是二传而亡（秦只始皇、二世，隋只文帝、炀帝），两朝在立储继承帝位上均是废长立幼（秦黜扶苏而尊胡亥，隋罢杨勇而立杨广），两朝之后均是长时间的统一朝代（秦之后是两汉，隋之后是大唐）。两个朝代都有着强盛的文治武功，历尽千辛将纷乱的中国重新统一起来，但是统一之后，不过数十年就丢掉了君王的宝座。得之不易，失之甚疾。这不得不引起人们的深思。
中国有句古语“成由勤俭败由奢”，这句话用在秦和隋两个朝代上再贴切不过。成功的经验我们就不说了，这里主要谈谈失败的教训。这里的奢不仅仅是指奢侈，而且还包括了无休止的享受和贪婪，贪婪金钱，贪婪酒色，贪婪权力，贪婪声威，只想自己，不顾其他。
大凡谈到秦末的文章，都会说到“天下苦秦久矣”，此言非虚。秦朝在始皇时期，就已经开始大规模兴建宫殿和陵墓，比如阿房宫和骊山陵墓，再加上修筑长城，频频用兵（先灭六国，再逐匈奴，入侵南越），耗费了很大的人力、物力，人民徭役繁重，不堪重负。
本来，秦统一后，中国已历经多年的战乱，人民疲敝不已。这个时候，应该恤人力，重教化，安民心。而秦朝恰恰背道而驰，极尽享受之能事。光是始皇五次南巡就花费极多，徭役、赋税很重不说，还将严苛的秦法用于六国之上，自然加速了人民的离德离心。乱世才需重典，而今中原困疲，当宽以济猛，猛以济宽，安抚民众，收复民心。秦朝的人民多半是六国之后，他们刚经亡国之痛，对故国有着极重的哀思，秦朝不仅不体恤他们以收民心，相反不断地进行搜刮，完全没有天子的气度和头脑，始皇之后，二世变本加厉，这样把天下人不断往六国推去，加上六国遗族的推波助澜，以致人民不堪重负，相继揭竿而起。秦朝灭亡，指日可待了。
隋朝和秦朝差不多，只不过，隋朝多了位勤俭“持家”的开国皇帝隋文帝。隋朝灭陈而一统中国，此时百废待兴，百乱待治。隋文帝在政治、经济上进行了一系列的改革，中央施行三省六部制，地方行政等级改为两级，巩固中央集权，勤俭节约，废除苛捐杂税，使人民安居乐业。文帝之后，便是炀帝。炀帝连年大兴土木，迁都洛阳，开凿大运河，数下江南，而且不断用兵，先后征伐吐谷浑，高句丽。因为自己的穷奢极侈，对荣华富贵、威名声威的极度贪图，滥用人力，不恤士卒。隋朝这时的局面与秦末是何等相似，民不聊生，相信当时也有人说“天下苦隋久矣”，各地纷纷举兵起义，连炀帝亲信杨玄感和隋朝亲室李渊都因不满暴政而举兵。内外离心，隋朝的末日也快到了。
以此观之，秦和隋速亡的原因差不多，都是穷奢极恀，只顾自己享乐，只顾自己的声威，不管人民的死活，终自取灭亡，此可谓之“败由奢，不爱民”。秦和隋速亡也有些不同点，秦朝多了六国遗族的威胁，隋朝则有下臣的虎视眈眈。如果，秦和隋能各爱子民，广行仁政，应该是能做到“递三世可至万世而为君”的。
最后，还是用杜牧的《阿房宫赋》中的名言来结尾吧，“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。
