家乡的艺术由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“术家乡的艺术”。
家乡的艺术
教材分析：
本课是“综合·探索”课程“家乡”系列的第三课。家乡的艺术带有地区人文特色，无论是民间美术、建筑，还是玩具、戏曲，都与家乡的传统文化一脉相承。教材中呈现的是来自全国各地的民间工艺品，有建筑上的雕刻，也有生活中的玩具、面花，其目的就是向师生传达一个何为“家乡艺术”的信息。一个泥玩具、一个刺绣的布兜儿，也许在常人眼中不算什么，而就是这些带有浓郁地方特色的寻常之物，成为一个地区文化的载体。因此，教师应引导学生去寻找、发现家乡的山山水水、房前屋后隐藏着的美，并学会去欣赏它们、珍视它们，这就是本课编辑的主旨思想。教学内容与目标：
认知：通过学习本课，初步了解家乡的艺术。通过观察、分析作品，知道一至两种家乡艺术作品的特色和工艺制作方法等。
能力：能在教师的引导帮助下，以小组为单位对家乡的艺术作品开展调查活动，并仿照家乡的乡土艺术创作一件作品。提高学生的探究能力、欣赏能力。
情意：通过寻找家乡的艺术作品，进一步了解自己的家乡，激发对家乡艺术的自豪感以及对家乡的热爱之情。
教学重点与难点：
重点：1.寻找家乡艺术作品的过程是不容忽视的。作为本课前期的准备工作，我们要帮助学生做好调查的充分准备。
2.分析家乡艺术作品的表现形式、制作材料、工艺造型和色彩等元素。
难点：1.对家乡艺术作品的欣赏、分析及艺术特征的总结。
2.在学生常见的平凡物上，发现其美的因素，并引发学生的自豪感。
学习材料：
上网查找家乡的艺术。教学过程：
一、组织教学
二、引入课题：
1.什么是“家乡的艺术”？（教师可展示实物或图片）。2.这些物品都有很大的欣赏价值和收藏价值。
3.这节课老师就和同学们一起来进一步了解、熟悉我们身边的民间艺术。三 欣赏新疆的民间艺术
1、非物质文化遗产
首先想到的是新疆的歌舞，新疆维吾尔木卡姆艺术是一种集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式，主要分布在南疆、北疆、东疆各维吾尔族聚居区，在乌鲁木齐等大、中、小城镇也广为流传。
维吾尔木卡姆艺术肇始于民间文化，发展于各绿洲城邦国宫廷及都府官邸，经过整合发展，形成了多样性、综合性、完整性、即兴性、大众性的艺术风格，并成为维吾尔族的杰出表现形式。
新疆维吾尔木卡姆艺术唱词包括哲人箴言、先知告诫、乡村俚语、民间故事等，其中既有民间歌谣，又有文人诗作，是维吾尔族人民心智的生动表现。维吾尔木卡姆艺术的音乐形态丰富多样，有多种音律，繁复的调式，节拍、节奏和组合形式多样的伴奏乐器，显示出鲜明的民族特色和强烈的感染力。
新疆维吾尔木卡姆艺术在其文化空间的发展历程中形成了最具代表性的十二木卡姆、吐鲁番木卡姆、哈密木卡姆、刀郎木卡姆流派。
2、手工艺制作
刺绣：大到挂毯、地毯、床单，小到手机套、杯垫，刺绣已深深的融入到新疆少数民族的生活当中。
3、新疆的建筑
《新疆喀什 艾提卡尔清真寺》约创建于500多年以前，是中国最大的伊斯兰礼拜寺。寺座西面东，大门开在东南角。门楼砖砌，正中是尖拱大龛，门墙左右以院墙连接两座宣礼塔。门左院墙很短，宣礼塔比较粗壮，右墙较长，塔较为纤细，以门为中心，取得了不对称均衡构图。院墙上也有尖拱龛，圆形的宣礼塔上有穹窿顶小亭，许多大小尖拱尖顶的不断出现，强调了造型手法的统一。礼拜殿在院子西侧，座西向东。中国伊斯兰教礼拜殿都采取这个方向，使得信徒在面向礼拜殿后墙上的圣龛祈祷时，同时也朝向阿拉伯麦加的圣寺。礼拜殿分外殿、内殿。外殿很长，向前完全敞开，采用本地古代已有的木柱密梁平顶
结构。内殿三面为外殿所围，前墙正中开门洞，有非常精美的石膏几何花纹。
《交河故城》是公元前2世纪至5世纪由车师人开创和建造的城市，在南北朝和唐朝达到鼎盛，9至14世纪由于连年战火，交河城逐渐衰落。元末察合台时期，吐鲁番一带连年战火。交河城毁损严重，终于被弃。
交河故城南北长1600余米，东西最宽处约300米，分为寺院，民居，官署等部分。它是世界上最大最古老、保存最完好的生土建筑城市，也是我国保存两千多年最完整的都市遗迹，被誉为“世界上最完美的废墟”。
古城遗址保存较好，分为寺院，民居，官署等部分。布局大体分为三部份，一条长约350米，宽约10米的南北大道，把居住区分为东、西两大部分。大道的北端有一座规模宏大的寺院，并以它为中心构成北部寺院区。城北上还建有一组壮观的塔群，可能是安葬历代高僧的的塔林。
东南方有一座宏伟的地下宅院，顶上有11米见方的天井，天井东面南道，没
有四重门栅，天井地面，有一条宽3米，高2米的地道，长60米，与南北大道相通。据考察推测，可能是安西都护府的住所，后为天山县的官署衙门。西部有许多手工作坊。大道两侧是高厚的土垣，垣后是被纵横交错的短巷分割的“坊”，临街不开门。“坊”内有居住遗址和纺织、酿酒、制鞋等手工作坊。东侧有军营、余为民居。
《乌鲁木齐二道桥大巴扎》
三、欣赏民间艺术作品
1.欣赏课本中民间艺术的图片，分析。1）这些艺术品美在哪里？ 2）它们有什么用处？
2.教师引导学生从书上的图片中选择一件大家感兴趣的艺术品进行介绍。3.引导学生分组展示自己搜集的或者自己喜爱的民间艺术品实物或照片，说一说
“泥人张”是北方流传的一派民间彩塑，它创始于清代末年。“泥人张”创始人叫张明山，生于天津，家境贫寒，从小跟父亲以捏泥人为业，养家糊口。张明山心灵手巧，富于想象，时常在集市上观察各行各业的人，在戏院里看多种角色，偷偷地在袖口里捏制。他捏制出来的泥人居然个个逼真酷似，一时传为佳话。张明山继承传统的泥塑艺术，从绘画、戏曲、民间木版年画等姊妹艺术中吸收营养。经过数十年的辛勤努力，一生中创作了一万多件作品。她是艺剪花娘子库淑兰
1937年一个春意融融的日子，黄土高原上广袤而死寂的黄色里正长出几点绿意，库淑兰嫁到了富村。黄土地上的富村其实并不富裕，贫困就象影子一样跟着她。为打发时日，库淑兰开始学剪纸。几十年间，她和村上其他姑娘婆姨一样，纸剪了几大车，就是少为人知。十年前的一天，他不慎失足，掉在十几米深的崖下昏了过去，几天几夜不省人事。家人开始为她准备后事。不想她一日醒来，精神蠼烁，口称自己就是“剪花娘子”。
四、仿制家乡的艺术作品 1.播放老奶奶剪纸的照片或录象。2.模仿制作一件你喜爱的民间艺术品。
五、体会对家乡艺术的感情
1.展示学生收集和仿制的民间艺术作品。
2.当我们接待外国友人时，我们可以拿出什么样的礼物呢？
3.希望同学们把它们继承发扬下去，使我们的家乡艺术更加繁荣、昌盛
陈家祠的砖雕艺术十分高超，运用了砖雕中的圆雕、浮雕、镂空、挂线砖雕等方法，正门东西两边共有六幅巨型砖雕，西边三幅正中为“梁山聚义图”，再现了梁山好汉汇集聚义厅的场景，“聚义图”两边分别是“桐柳杏凰群图”和“松雀图”，画面空白处有名家诗句陪衬，“桐柳杏凰群图”是范仲淹《登岳阳楼记》中的名句：“至若春和景明，波澜不惊；上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“而或长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉壁；渔歌互答，此乐何极！”字为行书体，笔迹流畅，刀法钢劲，落款为“黄南山作”，这可是当时砖雕大师的杰作。东面墙上的砖雕与西面的对称，中间是“刘庆伏狼驹”图，取材于西汉时刘庆降服西夏进贡的一匹名为“狼驹”的烈马的故事；左右两边分别是“百鸟图”和“五伦全图”，空白处同样陪衬着名人诗句。这几幅砖雕无论规模还是雕刻技艺，都堪称南派砖雕的代表。陈家祠内最令人陶醉的雕刻是前东、西次间，东、西斋间山墙上镶嵌的戏曲场面的浮雕，如“刘庆伏狼驹”、“梁山泊聚义”等画面，深浅浮雕、透雕穿插运用，场景中众多人物姿态各异，有较强的艺术感染力。更有罕见的行书诗词砖雕，字迹清晰、流畅，气贯全篇。祠堂中的砖雕作品大都出自广东番禺、南海的著名艺人黄南山，杨鉴廷之手，这些砖雕是研究民间美
