怎样培养健康的消费心理由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“培养健康的消费心理”。
怎样培养健康的消费心理
步兵第一一五师炮兵团 郭红庄
首长、同志们，今天我讲课的题目是＜＜怎样培养健康的消费心理＞＞。
在讲课之前，先请大家看这样一组调查数字：第一，我对全连战士的消费情况进行了调查。调查结果显示，有70名战友的月平消费支出超出本人的津贴费，占总数的87％；有条有理3名战友写信向家里要钱，占总数的54％；有26人借钱消费，占总数的31％。从消费结构上看，这些钱除了购买日常生活、学习用品等正常的支出外，绝大多数都用在了吃、穿、玩、请客吃饭等一些一不合理消费上。
作为消费者，任何消费都有支配其行为的心理动因。战士中存在不合理消费现象，同样有使其行为发生的动因。认清这些动因，对于大家克服不合理消费的习惯，培养健康的消费心理大有裨益。剖析上述不合理消费行为，感到不健康消费心理主要反映在以下几个方面：
享乐心理。由于受腐朽思想的影响，一些战士把人生价值的坐标定在吃、喝、玩、乐上。这些同志认为人生一世不过“享乐“二字，趁年轻该享受的就要多享受些，认为父母挣钱儿子花理所应当。有的战士家长溺爱我们的战士，不管大家要求正当于否都大力资助，在客观上起了推波助澜的作用。我连战士李刚是家里的独苗儿，父母都在外事单位上班，家庭条件十分优越，他从小便娇生惯养，花钱比较大。入伍时，父母怕他在部队吃苦，心疼儿子给了他3000元作为零花钱。李刚也是来者不拒，每天都买许多零食和营养品，还经常下馆子改善改善。3000元花完后，他的父母便隔三岔五的给他寄个千儿八百的。入伍每一年，他便花掉了5600多元。贪图享受，讲究吃喝的战士并非李刚一人。据统计，每年光在吃喝上消费上千元的战士占总数的10％左右。而且这些人中还有一部分是家庭条件比较贫困的。
从众心理。社会心理学指出，个体在集体中常常会不知不觉地受到集体的压力，而在知觉、判断、信仰以及行为上，表现出与群体中多数人相一致的现象，这就是从众现象。而青年人正处在生理、心理成熟的高峰期，自我把握能力相对较差，所以“从众现象“在青年人身上表现地更为些。而军人过的是集体生活，集中的消费导向对战士的消费心理具有重要影响。由于一些战友怕被别人说自己“不合群“、“小抠“，因而在消费上产生了从众心理。看到大多数人抽烟，自己不会抽也要学着抽，看到别人下饭馆、吃零食、喝补品，自己也跟着办。咱们全连有战士烟45人，其中23人是入伍后跟着战友学会的。战士小张说：“开始也不想学，但大家都抽，自己不抽也不好，这样就抽上了，吃零食也是一样。“
虚荣心理。一些战友为了炫耀家庭的富有，显示自己的派头，盲目地追求社会时尚。（从心理学角度讲一讲）有些家庭不富裕的战士也“打肿脸充胖子“，硬着头皮装阔，有的甚至不惜重金买面子。我团战士朱某到市场上购物时，看到一双皮鞋的样式比较好，问起价格时，老板说：“看你是当兵的，口袋里也没装几个钱，能拿出350元就给你算了。“朱某说：“你我们当兵的看得太扁了吧，这双鞋我要定了。后来，才知道那双鞋最低价只需200元，自己白白地多花了150元钱。
图报心理。由于受社会庸俗关系学的影响，我们一些战友在过生日、探家、立功、受奖，考学提干等机会，几个老乡、战友都要聚到一起，接接风、送送行或是庆祝庆祝，甚至于哪个人受了批评，挨了处分，其他人也要摆上一桌，为他压压惊，安慰安慰。这些消费被大家称为“人情消费“，或“感情投资“。大家说：“在家靠父母，出门靠朋友。平时战友间常交流，勤来往，关键时刻好办事。“
以上诸种不健康消费心理不管是对部队，对家庭，还是对我们战士自身都有诸多危害：贪图享受的心理容易腐蚀大家的思想灵魂，淡化艰苦奋斗和无私奉献观念；施惠图报的消费现象极易导致纯洁的战友关系变得庸俗化；盲目攀比的消费行为必然家庭带来学生的经济负担；为了满足畸形消费心理需求，有些战友甚至走上了违法犯罪的道路。据有关部门调查，近年来部队发生的违法事件，有80％同当事人消费心理不健康有关。
以上我们讲了不健康消费心理的表现方式及其危害，那么什么是健康的消费心理呢？
我认为健康的消费心理应是这样一种心理，即：面对社会上高消费行为，我们不羡慕，不盲从；面对收入上的贫富差距，我们不抱怨，不浮躁；面对有限的津贴费，我们不，不挥霍，而是量入为出，适度消费。
不健康的消费心理对我们有百害而无一益。健康的消费心理则会另我们受益无穷。大家假若都能做到以上几点，拥有一种健康的消费心理，我想，我们就会不再崇尚，不再爱慕虚荣，不再盲目从众，不再迎往吃请。然而，俗话说：“讲着易，做着难。“那么，我们怎样才能培养起健康的消费心理呢？我认为，要培养健康的消费心理，应主要从以下几个方面下功夫。
一是保持勤俭的作风。
有首歌唱得好：“勤俭是咱们传家宝，社会主义建设离不了离不了。春秋时代大哲学家老子说他有三宝，其中之一就是“俭“；战国时期的墨子也说过：“俭节则昌，淫逸则亡“除此之外，还可以找出许多古训，说的都是俭的种种好处：什么能使人有远大的前途，有安定的生活，有长久的昌盛等等。如此看来，俭，不仅仅是一种美德，而且还很具“实惠性“呢。所以说，我们任何时候都不能丢掉勤俭的作风，培养健康的消费心理当然也离不开它。
“一箪食，一瓢饮“的故事或许能使大家受到一些启示。“一箪食，一瓢饮“是一则成语，说的是春秋时代一个不觉穷的人。故事里的颜回，是当时大教育家孔子最喜爱的门生。颜回住在简陋的巷子里，过着“一箪食，一瓢饮“的生活，别人都受不了那种贫困，而他却并不因些而改变乐观的态度。孔子对颜回评价很高，称他是难得的贤人。
颜回生活确实俭朴，对物质要求得很少，少到了只要一小筐米，一瓜瓢饮水的程度，但他在治学上却要求很高，很有学问，是孔子的得意门生。假若我们能有颜回这种俭精神，我想，大家就不会再频频购买方便面、火腿肠，也不再会经常光顾小吃部、熟食店了吧。贪图享受的心理自然也就消除了。
二是要禁得住诱惑，始终保持淡泊的心境。
这个时代，是物质生活不断丰富，经济发展水平不断提高的时代。且不说那些春风得意的大款们上演的诸如“腰缠万贯的个体户住进总统豪华套房，一夜花掉上千美金的房费；快乐的款爷们走进射击场，一次就射掉了数万元巨款；富得起腻的歌星亲来无事，信手将一团钞票当成蜡烛来点；一心要斗富的暴发户们餐桌当战场，一下子甩上几十万元，就是为了一桌酒宴“等等英雄壮举，单是那满街的美酒、咖啡、霓红灯就足以令我们心驰神往、浮想万千。平心而论，所有这些对我们确实是一种无言的诱惑。然而，这既同我们消费水平相悖，又同我们军人身份不符。对于我们，是万万不可为之的。那么，怎么办？我们必须抵住诱惑，保持淡泊的心境，否则，我们不仅会成为人们不耻的“败家子“，还有可能走上违法犯罪的道路。而要保持淡泊的心境就必须让自己的心灵远离尘嚣，以平和之心去对待社会上个别高消费、贫富差距、和军人生活艰苦等现象，以平和之心去消费。有句话说得好：“淡泊给予人们的或许不多，但是所能给予的东西都给予了；奢侈给予人们的可能很多很多，但是必须的东西却丢掉了。
三是不一味节制，应适度消费。
一提消费，总忘不了“俭朴“。前边，我也讲了要大家保持勤俭的作风。有的同志可能要问：“这儿怎么又讲应该消费呢？“当然，俭朴是中华民族的传统美德，但也并不民要我们把贫穷少寡的生活世世代代传下去。安贫守穷不是人类的生活方式,贫穷也不是社会主义的命题。在革命战争时期，我们的军装是粗而的；七八十年代，穿上了的确良；后来，又换上了马裤昵等毛料服装。随着经济水平发展，我们的军服以后还会提高档次。这说明，在符合国家、时代发展的客观形势下，适当消费既合情又合理。
社会经济学称：消费过程既是享乐、享受的过程，也是人力资源或人力资本再生产过程。适当消费可以促进经济的发展，一味节制，反而会影响经济发展，有几个事例可以说明这个问题。一个是我国政府为刺激消费，启动市场，保持经济增长，中国人民银行在不长的时间里连续四次降低存款利息，好鼓励人们把存在银行的钱取出投入消费市场。二是南朝鲜公民为了使国家经济出低谜状态，人们自觉呼吁：“花钱就是爱国。“
讲到这里，战友们，特别是那些平时一味节制，甚至连一管牙膏，一块香皂都舍不得买的战友，应该对这个总是有个清楚的认识了吧。
