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结合某个类型片，分析此种类型片的重复与创新的问题
喜剧的基本精神是引人发笑，并且唤起人类恶作剧的本能，并使这种本能得到替代性的满足。中国早在上世纪二十年代就已经出现了滑稽打闹类的影片。新世纪以来，随着国内电影市场的逐步复苏，中国电影得到了极大地发展，而近年来的喜剧片数量也在不断攀升，纵观中国喜剧片的发展，发现有以下三个基本共性：
一、个人与社会环境的矛盾。以《爱情呼叫转移》为例，便是个人和社会环境的冲突，主人公不满足于现在的家庭，于是开始否定现在的一切，开始寻找自己满意的生活，在一次次否定与一次次寻找的过程中，发生的令人捧腹的故事。以《人在囧途》为例，便是个人与社会环境无法进行融合，主人公身处与自己身份地位不相符的环境当中，从而产生许多的喜剧情境，发生一系列的故事。
二、叙事过程中的巧合。此处的巧合不单单是叙事的戏剧性、故事性，它带有更多的包袱性，即“笑点”。观众在接触它故事性情节的同时，能够捧腹大笑，便是喜剧片所追求的焦点。《人在囧途》中，王宝强所谓的“乌鸦嘴”的预言，即是每一次巧合的前兆，这个“点”的引出，才为后面故事的发展做了铺垫。
三、明星的加盟。基本上中国的喜剧片都是众星云集，明星能够带动起群众的观看热情并且具有轰动效应。在每年的贺岁档里，葛优、徐峥等众多明星悉数加盟，这些明星具备的魅力并不仅仅是演技的炉火纯青，更重要的是他们已经贴上了“喜”和“笑”的标签，观众可以不了解片中的内容是什么，单看明星的构成便已知道片子的“可喜”程度。
喜剧片的发展并不是墨守以上成规，固步自封，那样喜剧片将日趋衰败，并且不会再有突破，在新时期，创作喜剧片必须要有所创新。
一：让喜剧片承担起反应复杂的社会和道德问题的使命。借鉴日常生活经验，市井文学、通俗文化，来丰富喜剧片的内容。现如今观众观看喜剧片并不只是为图一笑，他们更关切自己身边的生活，更关心自己的困难和问题有没有被关注，更强调一种存在感，所以未来的喜剧片在创作过程中应该把焦点放在这些方面。《人在囧途》当中，最直接反应的一个社会问题便是春运买票难，当今中国，在农民工进城务工的现象越来越显著的时候，电影及时且形象的反应了这个问题，得到了众多基层人民的共鸣，这便是电影成功之处所在。此外，片中还涉及到了拖欠农民工工资、流浪儿童等众多社会问题，这必然会引起更多人的关注。
二：喜剧片不能只是精心刻画包袱而忽视人物形象，尤其是正面人物的形象。片中的正面人物，是体现作品的正面激情的主人公，在喜剧冲突里越来越经常地占据着进攻的地位，主动性一般属于他，他推动剧情的发展，不仅仅与反面人物对立，还是剧情发展的纽带。《人在囧途》中，很显然王宝强占据了主动性，他的预言引领着剧情的发展，并且渐渐改变着对手人物的情绪变化，最后通过角色的变化融合了二者一开始的冲突，消解矛盾。
三：注意与情感的结合。这里的情感可以只爱情、友情、亲情等各种感情线索，感情线索的介入往往会使喜剧片更加具有立体感和层次感，在观赏过程中不再单纯地傻笑，而会是在笑过之后陷入情感的思考与感悟，营养更加丰富。《人在囧途》除了反映了社会问题，还倡导了家庭的回归理念，在中国传统文化当中，“家”的理念贯穿古今，“家和万事兴”也成为国人口中常提的俗语，可见家庭对中国人来说是非常重要的，片中主人公最终回归家庭，带来的不仅是温情，也是暖暖的沉思。
现在的中国正处在多元文化交流与碰撞的新时期，这便为喜剧片的创作提供了很
好的社会空间，所以，在今后的很长一段时间里，多样优质的喜剧电影将是中国电影发展的一大方向。对中国类型电影的发展有什么看法、理解和建议
在上世纪初期中国电影就开始了类型化的征程，20世纪20年代，中国社会矛盾激增，政局动荡不安，影响了这一时期的电影发展，三四十年代，中国处于战乱状态，国内各界人士投入到抗战救国的事业当中，电影的发展再一次遭受到瓶颈，直到1945年，中国电影才开始复苏。
新中国成立后的电影，主要以工农兵这类群体为创作题材，目的在于宣扬国家意识形态，教化民众，以歌颂党歌颂无产阶级为主要内容，在文化大革命期间，八个样板戏基本占据了整个荧屏，在没有创新的大背景下，电影发展停滞了下来。
1978年，十一届三中全会召开后，文化艺术界获得了新生，开创了中国电影发展的新时期。随着经济体制的转变，电影本身的娱乐性特征也渐渐显露了出来，同时，在九十年代，强调国家意志的“主旋律”电影得到了提倡，进入新世纪以来，中国电影以武侠电影和贺岁电影为主要代表，逐渐衍生出了喜剧、歌舞、战争、武侠等类型吸引着观众，使可供选择观看的影片渐渐的多了起来。
在现在的中国类型电影领域，我们应该发扬本土特色，把外国模式本土化，兼容并蓄，从而推进我国类型电影的发展。所谓的兼容并蓄，是指兼容国外的电影理念与模式，结合本民族的优秀传统与历史文化，运用创新的理念来发展我们本土的电影。
民族的也是世界的，在这一点上，以中国的武侠电影为例，运用古装加武侠的方式，既传递了中国的古代历史文化，服饰文化，也传递了中国功夫，使中国功夫在世界上享有盛名。另外，武侠电影本身所具有的侠文化，具有的搏命、尚武、御辱的精神，也能够振奋人心，并且能够弘扬中华民族的气节，使中华民族精神上的美好品质为世界所知。
中国的类型电影发展到现在，在思想上可供观众选择的影片不多，在思想深度方面仅局限于主旋律片，如《建国大业》《建党伟业》《周恩来的四个昼夜》等；爱情片，如《失恋三十三天》《单身男女》《非常完美》等；喜剧，如《人在囧途》《泰囧》等，整体类型较为单一，科幻片、恐怖片等领域都是空白的。这主要与中国的社会大背景有关，在中国这个传媒即党的喉舌的理念下，主旋律电影的发展不会受到影响，在保持主旋律电影地位的同时，为了减轻现代人们的精神压力，喜剧片
另外，在后续系列方面，做的也并不是十分到位，《人在囧途》在喜剧这个基础上传达出了回归家庭的温情理念，但在第二部《泰囧》中，目的便单纯的为了取悦观众了，给人以为了笑而创作的感觉。
最后是中国的类型电影的想象空间太小，以致科幻类电影举步维艰，中国电影的技术革新意识以及人才准备不足，限制了中国类型电影的想象空间，在艺术形式方面也并没有敢于大幅度地冲破视觉禁忌的倾向，所以在这种类型上并没有显著的突破。
在日益发展的中国社会当中，个体本身自主选择娱乐方式的自由度越来越大，中国的类型电影若想有大幅度的提升，应该在学习借鉴的基础上进行理性思考，然后指导实践，需要自主创新，容纳不同艺术风格，需要继续让各类电影在市场中竞争，从而完成类型化，产生中国的各种类型电影。
