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青岛十七中高一语文助读材料之《阿房宫赋》
【作者简介】
杜牧（公元803－约852年）唐代诗人，汉族，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙，杜荀鹤之父唐文宗大和二年进士，授宏文馆校书郎后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注
杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。他主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌在诗歌创作上，杜牧与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，并称“小李杜”他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约
【杜牧其人其诗】
1、忧患的风流才子——杜牧
“风流才子”不是人人当得起的，行事风流而不通诗文者，只能说是风流草包；满腹诗书却不解风情者，只能说是木讷书生。而杜牧，既有“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的柔情，又有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的深刻，那才是真才子、真风流！
其实，杜牧也有稳重的一面。在他风流倜傥的外表之下，藏着一颗忧国忧民的心
杜牧，字牧之，公元803年生，他的爷爷杜佑，曾任唐德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，声名显赫
杜牧小时候很有些公子哥儿的习气，好兵法，喜交友好在他秉性刚直，有文才，又肯读书，因此倒也能健康生长据说他“少小孜孜”，博览群书，很是刻苦
他为什么如此刻苦读书呢？按照一般人的想法，那当然是因为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”杜牧可没那么俗他的理想，是“弦歌救燕赵，兰让浴河湟”，是要为国家效力，为百姓谋福
怀着这一理想，唐文宗大和二年，也就是公元828年，杜牧来到东都洛阳，准备参加进士考试这里有必要解释一下：唐代的进士考试，正常情况下是在京都长安举行的，但如果长安缺粮或是遇到别的特殊情况，朝廷就会把中央政府迁到洛阳办公，在洛阳举行进士考试
进考场之前，杜牧先找到了太学博士吴武陵吴武陵很有学问，和当时的文坛耆宿韩愈等人交谊甚厚他喜欢推荐有才之人，因此人送绰号“知人”。杜牧把自己的得意之作《阿房宫赋》呈给吴武陵，请他在主考官面前美言几句，使自己能顺利通过进士考试这其实是走后门，在今天是会遭人鄙视的，但在当时，这种行为美其名曰“行卷”，在社会上非常普遍你若不按照惯例向权贵们“行卷”，大家反而会认为你目中无人，恃才自傲
吴武陵见杜牧举止有度，相貌清雅，先就有了几分好感；再看了《阿房宫赋》，不由得拍案赞叹，大喜过望：“‘明星荧荧，开妆镜也；绿之扰扰，梳晓鬟也„„’写得好！写得好！真乃神来之笔！小杜你才气非凡，我一定保你皇榜高中！” 当时，在洛阳主持进士考试的是吏部侍郎崔郾吴武陵揣着《阿房宫赋》去找崔郾两人寒暄完毕，吴武陵说：“不久前，我偶然发现了一篇好文章——《阿房宫赋》依我之见，此文的作者杜牧决非等闲之辈，将来一定是王佐之才！”说着，他从袖中抽出《阿房宫赋》，扬眉拈须地诵读起来崔郾一听，果然是篇好文章，也不禁拍手叫绝
吴武陵趁热打铁，将《阿房宫赋》交给崔郾，请他取杜牧为状元不料崔郾面露难色，说：“状元已有了”原来，有人比杜牧先走了后门吴武陵只得降低要求，请求将杜牧取为第二名或第三名想不到，这两个名次也早就内定了，就连第四名也已经有人捷足先登
吴武陵暗暗替杜牧鸣不平，愤然对崔郾说：“如果杜牧取不上第五名，请把《阿房宫赋》还给我！”崔郾赶紧赔笑脸，答应取杜牧为第五名
这样一来，尽管杜牧成绩突出，但也只得屈居第五名了不过对于这个名次，杜牧自己倒还满意皇榜发布之后，他给长安的朋友写了一封信，信中说：“东都放榜未花开，三十三人走马回秦地少年多酿酒，却将春色入关来”可见，他的心情很舒畅，很得意
之后，杜牧从洛阳回到长安，参加了由皇帝亲自主持的殿试，又通过了杜牧很高兴，心想，这下子可以光宗耀祖了，全长安人估计都知道俺杜牧的大名了！于是兴致勃勃地到曲江游玩曲江是长安最大的风景区，离杜牧家不远杜牧来到曲江寺院，得意地报上自己的名字，以为僧人们一定会大惊失色，受宠若惊可僧侣们却面色平静，未有所动杜牧很失望，就在寺院的墙壁上题了一首诗，感叹“两枝仙桂一时芳”、“禅心犹未识名姓”，流露出失落之意
这杜牧也着实可爱，以为中了进士就能名扬天下、众所周知，真是太单纯了！为了让他认清“现实”，命运随后就给他上了一课
十年一觉扬州梦
朝廷并没有重用杜牧金榜题名的杜牧，做了一名弘文官校书郎。这个官职品位低微，事务却很繁杂，杜牧勉强做了半年就撑不下去了
他托江西观察使沈传师说情，到江西当了一名团练巡官，成了沈传师的幕僚由于他秉性刚直，不会溜须拍马，沈传师对他不是很满意，于是杜牧又转投淮南节度使牛僧孺，南下扬州，成了牛僧孺手下的推官掌书记
屈居人下，仰人鼻息，这种日子很不好过杜牧空有报国之志，却无报国之门，失望之余转移了注意力，开始寻找红颜知己。牛僧孺将这一切看在眼里，却并不斥责他，只是交给杜牧一个大盒子，杜牧打开盒子一看，里面有许多纸条，纸条上写着：“某月某日，杜书记在某处宴饮”，“某月某日，杜书记在某妓院歇宿”云云。这是在间接提醒杜牧：你得检点一些，不要太浪漫了！杜牧心知肚明，甚是羞愧他也觉得自己的行为确实荒唐，有违当初入仕的初衷，于是写了份“检讨书”，内容如下：落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名
此诗为杜牧离开扬州前所作之后，牛僧孺卸任，杜牧也被调回了长安
流水无情草自春
杜牧回到长安时，正值公元835年，大唐国势渐衰，藩镇割据，民不聊生，长安城里死气沉沉。杜牧有心为国家做点儿事，于是积极上书，针砭时弊可朝廷听不到他的呼声，统治者们只顾着醉生梦死，将国家兴亡置之一旁，一副“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的腐败嘴脸！杜牧忧心满腹：当年玄宗皇帝贪恋杨贵妃美色，引发“安史之乱”，差点导致国家覆亡，难道统治者还不吸取教训，还想重蹈覆辙吗？
长安回望绣成堆，山顶千门次第开一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来
杜牧写了这首《过华清宫绝句》，希望以此警醒朝廷，但根本无人搭理他，反倒是与牛僧孺不和的李德裕宰相，记起杜牧曾为自己的死对头服务，心中不爽，对他百般打压
杜牧在长安呆不下去了，于是假托生病，就任监察御史，又回到了洛阳监察御史是个闲散的官职，杜牧闲来无事，出入权宦之家，间或参观参观风景名胜，饮酒赋诗，倒也逍遥自在一日，在洛阳城东的一家酒店，杜牧遇见了一个熟人——张好好张好好本是沈传师幕府中的歌伎，美貌多姿杜牧看到她时，她却流落街头，靠卖酒糊口杜牧联想到自己的遭遇，感慨不已，就写下《张好好诗》，劝慰故人，宽慰自己
这之后，杜牧似乎看破了红尘，又恢复了其风流“本性”但他的心里却是充满苦涩的他和朋友一起参观金谷园，朋友兴致勃勃，他却哀叹“繁华事散逐香尘，流水无情草自春”，言语间甚是悲凉
公元853年，杜牧逝世，享年50岁
2、杜牧诗选
《赠别》：多情却是总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明
《赤壁》：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
《泊秦淮》： 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》
《寄扬州韩绰判官》：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
《遣怀》：落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名
《秋夕》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星
《赠别》：娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如
《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村
《过华清宫绝句》（其一）：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来
《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知
【课文助学】《阿房宫赋》：移花接木的杰作
杜牧的《阿房宫赋》，骈散交织，词藻华美，加之论议警拔，寄托深广，是历代传诵的古典文学名篇，“古来之赋，此为第一”它跨越时空，使一千多年后的“后人”读之如新但杜牧在赋里所写的阿房宫，并不是历史上的阿房宫历史上的阿房
3宫，是秦始皇因为嫌咸阳宫小而营建的“朝宫”（见《史记》），即朝会之宫据《史记·秦始皇本纪》记载，阿房宫是在秦始皇三十五年（前212）开始修建，三十七年（前210）七月秦始皇死后，便把修建阿房宫的百姓调去修筑骊山陵墓秦二世元年（前209）四月，二世命令继续修筑阿房宫这年七月，陈胜、吴广起义秦二世自杀后，阿房宫的修建也就停止了阿房宫从开始修建到最后停工，前后延续仅4年，实际建造的时间还不到4年，而司马迁笔下阿房宫的规划是：“先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗”现代考古实测这座前殿面积达54万平方米，阿房宫这样规模的建筑，在当时条件下是不可能完成的《史记·秦始皇本纪》还说：“阿房宫未成；成，欲更择令名名之作宫阿房，故天下谓之阿房宫”可见阿房宫并未建成那么，杜牧《阿房宫赋》所铺陈的“五步一楼，十步一阁”、“廊腰缦回，檐牙高啄”、“长桥卧波”、“复道行空”、“高低冥迷，不知西东”等景观，以及妃嫔媵嫱、朝歌夜弦、妆镜晓鬟、宝鼎珠玉等存在，是不是凭空想象呢？也不是他是有根据的，不过根据的是另一座在征服六国过程中建造的宫殿，这也见于《秦始皇本纪》：“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上南临谓，自雍门以东至泾渭，殿屋复道周阁相属，所得诸侯美人钟鼓，以充入之”据《史记正义》引《三辅旧事》，这座宫室有“殿观百四十五，后宫列女万余人，气上冲于天”可见其宏伟壮丽，珠宝充溢，美女如云六国的破亡，最早韩亡在始皇17年（前230），最后齐亡在始皇26年（前221），这座宫室应是在这十年中建成的咸阳北阪，据《史记集解》在长安西北，汉武时别名渭城这座宫室没有取名但《阿房宫赋》所描绘的景色事物，与《史记》记载的这座宫室内容是完全符合的那么，杜牧为什么要移花接木写出一个如此富丽堂皇的阿房宫呢？
首先，阿房宫是秦王朝一个没有完成的美梦，并在战乱中衰毁，从某种意义上说它就是秦王朝的象征、代号；其次，在后代文人笔下，阿房宫的恢宏壮观也被渲染得无以复加西汉前期著名政治家贾山，在《至言》中，把阿房宫描述成“殿高数十仞，东西五里，南北千步，从车罗骑，四马骛驰，旌旗不桡为宫室之丽至于此，使其后世曾不得聚庐而托处焉”成书于魏晋的《三辅黄图》甚至将秦都咸阳的离宫别馆统统记在阿房宫名下，其言“始皇广其宫，规恢三百余里离宫别馆弥山跨谷，辇道相属，阁道通骊山八十余里表南山之颠以为阙，络樊川以为池”而《三辅旧事》干脆把《史记》中记载秦始皇二十六年立于咸阳宫前的十二尊铜人，也移到了“阿房殿前”阿房宫竟自成为秦朝宫殿的总称、代称在人们心中，阿房宫就是秦宫，就是秦王朝同时阿房宫自汉代以来又被视为秦始皇、秦二世大兴土木、奢华无度、涂炭百姓、重赋急刑而终致灭亡的历史佐证而据《樊川文集》：“宝历大起宫室，广声色，故作阿房宫赋”杜牧选择它来进行劝谏最切合当时情况，最有说服力，是自然的，也是必然的《阿房宫赋》是针贬现实之作据《新唐书》记载，公元824年，16岁的敬宗李湛即位，次年改元宝历这小皇帝原本是顽童，贪色好乐，大兴土木，游宴无度，不理朝政，曾求访异人，寻不死之灵药作者预感到了唐王朝的衰危，于是以阿房宫作为切入口，“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，借秦王朝营造阿房宫，挥霍奢靡，劳民伤财，终至亡国之实例，讽喻和规劝唐王朝不可重蹈秦亡的覆辙因此，可以说，《阿房宫赋》是胸怀天下、“多切经世之务”之事的杜牧，针对统治者的腐朽，挥动手中的如椽大笔，运用移花接木的艺术技巧，用悲壮铿锵的旋律，为唐王朝演绎的一曲悠远绵长的谏歌。
