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论社会主义和谐社会的思想渊源、特征、内涵及其构建
摘要：社会主义和谐社会是中国共产党领导的全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。人是社会关系的总和，也是社会建设的主体。和谐社会建设与每个人息息相关，需要全体人民共同参与。只有每个社会成员都各司其职，各尽其责，脚踏实地地做好自己的工作，自觉遵循社会规则和公共秩序，做好本职工作，社会才能更快更好地实现和谐。
关键词： 社会主义 和谐社会 构建 思想渊源 特征 内涵
“社会主义和谐社会”这个概念最初是在共产党的十六届四中全会作为构建社会主义和谐社会的主要内容明确提出来的。在这之前，中国共产党在十六大上阐述全面建设小康社会的宏伟目标时，曾把“社会更加和谐”作为目标明确地提出来。社会主义和谐社会不同以往其他社会形态标榜的社会协调与和谐，不仅是一种社会状态，也是一种治国理念。构建社会主义和谐社会，表明我们党如今更加注重社会和谐、社会公平和社会正义，表明中国特色社会主义事业的总体布局由经济、政治、文化的三位一体已经向经济、政治、文化、社会的四位一体扩展[1]。
一、社会主义和谐社会的思想渊源
人类自产生之时起就从来没有停止过对幸福生活的向往。人类社会历史，其实也是人类追求社会和谐理想的历史[2]。“社会主义和谐社会”的提出，不只是立足于对现实的深刻反思，而是有着深厚的思想基础。
（一）深厚的中国传统思想文化底蕴 中华民族自古以来就有社会和谐的理想。
儒家创始人孔丘说过：“君子和而不同”（《论语·子路》），即：君子在人际交往中与他人和谐友善，但看法上却不必苟同于对方。“和而不同”思想具有丰富而深刻的内涵，既是世界观，又是方法论，肯定了世界的多样性，同时又维护世界的和谐相容性[3]。
《礼记-中庸》指出：“致中和，天地位焉，万物育焉”，说只有达到和谐．才能理顺自然、社会秩序．万物因此而发育生长，社会因此进步。“尚中贵和”是儒家思想的集中体现，几千年来一直影响我们的民族精神和思维方式。“尚中贵和”主张人们在社会交往及为人处世中要推行中正之道，坚持“和而不同”，与大家友好相处，相互协作，共享祥和[4]。
孟子说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；《礼记·礼运》中描绘的“夫大道之行也，天下为公，选贤任能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废、疾者皆有所养”。“格物、致知、修身、齐家、平国、治天下” 历代仁人志士的目标不就是建设这样和谐的“大同”社会么？
当然提到儒家，就不能忽略黄老之学，老子是道家思想的代表。黄老的“无为而治“、“小国寡民”是面对战乱之后，出的治国方案。《老子》中指出：“小邦寡民，使什佰人之器毋用．使民重死而远徙。有舟车无所乘之，有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”这样的政策确实适合战乱之后的中国，老子的时代正是春秋战国时期，百姓亟待休养生息，经不起折腾。所以老子认为最好的政治是无为而治，统治者应尽可能给人民以自由，对待百姓要像自己的孩子一样。“治大国，若烹小鲜”（《老子》第六十章）就是说治理国家就像烹饪小鱼一样，不能随便翻弄，主张自然无为，强调敬畏自然，顺应自然规律，与自然和谐相处。作为道家另一个代表人物，庄子，庖丁解牛表达了他“依乎天理”、“因其固然”的主张。强调人的主观能动性，认为只要不断总结经验，就能够从实践出真知，把握自然规律。道家思想中的“无为”并不是无所作为，是通过“无为”这种方式达到社会和谐的目的。
《周易》：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”儒家和道家都学易经。儒家的包容和道家的顺天，都可以从中找到影子。这又可以归到中华民族的和谐精神里，在中国长期的社会发展中有着广泛的社会基础：和而不同、求同存异、和衷共济、家和万事兴等等都是对这种和谐思想的注解和说明。中国共产党人善于从中国优秀传统文化中吸收思想文化资源并进行创新，“构建社会主义和谐社会”的宏伟目标是从中国优秀传统文化中吸收思想文化资源并进行创新的结果[5]。
（二）坚实的科学社会主义理论基础
科学社会主义理论关于未来和谐社会的构建包括四个方面。1.实现和谐社会——共产主义社会是历史的必然。资本主义制度相较于封建制度虽然有历史进步性，但由于自身无法克服的矛盾，让位于更加和谐的社会符合历史发展规律。
2.实现和谐社会的前提条件是生产力巨大发展，只有生产力巨大发展，才有可能实现“各尽所能，按需分配”的分配方法，才能达到真正和谐的共产主义社会。我们曾错误地认为，不经过生产力充分发展而幻想通过变革生产关系来实现共产主义社会，在历史上已经吃过大亏了。
3.未来和谐共产主义社会一定是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相适应的社会，即生产力高度发展，生产资料全社会共同占有，生产的组织化、社会化的程度大大提高，阶级和国家已经灭亡，人的精神境界极大提高，不用担心社会出现怠惰状况，因为，劳动没有异化，“劳动成了生活的第一需要”。
4.“自由人的联合体”是和谐社会最高境界。“代替那有着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体．在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”建立“自由人的联合体”是马克思的重要构想，指人的能力和潜能充分发掘，人的多样性需要不断得到满足，人的社会关系日益丰富，人与自然和谐发展，人的自由个性充分张扬[6]。
中国共产党是以马克思主义理论为指导的政党，马克思、恩格斯构想的未来和谐社会为我们构建社会主义和谐社会指明了方向。“构建社会主义和谐社会”就是要把马克思主义的科学社会主义理想逐步变成现实，它完全符合人类历史发展的规律。
（三）社会主义建设经验的积极总结
以毛泽东为核心的第一代领导集体对社会主义建设道路进行了有益的探索。新民主主义革命初期，《关于纠正党内的错误思想》就提出了反对不利于团结的绝对平均主义思想。1956年，在社会主义改造基本完成后发表的《论十大关系》中提出能调动积极因素为社会主义革命和建设服务，国家就能够处于和谐态势。《正确处理人民内部矛盾》克服了斯大林认为“社会主义社会不存在矛盾”的错误认识，认为社会主义社会仍然存在矛盾，这就是生产力和生产关系之间的矛盾。只有正确处理好这些矛盾，使社会矛盾达到基本平衡，国家、集体和个人关系处理得当，社会才能在有序环境中建设得更好[7]。
邓小平在继承毛泽东社会发展思想的基础上，继续对中国特色社会主义建设问题进行探索。邓小平建设有中国特色社会主义理论中蕴涵着丰富的和谐思想。他提出的“三步走”战略、“小康社会”、“什么是社会主义，怎样建设社会主义”，目的都是不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，进一步提高人民生活水平和生活质量，使国内保持安定和谐的社会环境。和谐思想还表现在要求保持政治稳定上，“稳定压倒一切”，社会主义最终目的是要达到共同富裕，实现这一目标必须建立在解放和发展生产力上，发展生产力需要稳定。一切从我们所处的时代特征出发，在实践的基础上实现马克思主义基本原理与中国具体实际结合，成功开辟了一条中国式现代化新道路，并作出了一系列独创性的贡献[7]。
十三届四中全会以来，以江泽民为核心的第三代领导集体强调：发展是执政兴国的第一要务，坚持用发展的办法解决前进中的问题；要在发展中促进物质文明、政治文明、精神文明协调发展；要始终代表最广大人民的根本利益，始终保持党同人民群众的血肉联系，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。这些重要思想正确回答了构建社会主义和谐社会的历史进程中一系列重大问题。
胡锦涛总书记提出的科学发展观是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会协调发展和人的全面发展。没有科学发展就没有社会和谐，没有社会和谐也难以实现科学发展。构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务，是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。
毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等四代领导集体关于社会和谐的思想是深邃的，是中国社会主义建设经验的总结，为当今构建社会主义和谐社会提供了宝贵的经验财富，全面把握他们和谐社会思想的精髓对于构建社会主义和谐社会具有重大理论和现实意义。
社会主义和谐社会的提出不是主观臆造的产物，而是在总结中华民族和谐思想的文化底蕴，按照马克思主义基本理论，结合社会主义建设基本经验的基础上提出来的，具有科学性和实践性。可以这样说，构建社会主义和谐社会是历史发展的必然。
二、社会主义和谐社会的特征
按照胡锦涛总书记的概括，社会主义和谐社会的基本特征不是孤立存在的，构建和谐社会同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明是有机统一的。
1.发展。发展是和谐社会的本质和核心。和谐社会首先是一个发展的社会，是充满生机和活力的社会。发展是构成和谐社会的基础和前提，不发展和发展不快本身就构不成和谐。要求我们必须坚持以经济建设为中心[8]。改革开放以来，我国抓住“经济建设”这一中心，经济和社会事业处于高速、健康、稳定发展的状态，因而造成了政通人和、安定团结的和谐社会的良好局面。保持经济持续快速协调健康发展，创造更丰富的社会物质财富，使国家的整体实力不断增强，使人民群众的生活水平不断提高，才能为构建社会主义和谐社会提供坚实的物质基础[9]。
2.正义。正义是一种德行，是社会正气的内在特质。在法治社会里，正义是合法性的体现。正义的社会要求人们积极向上，明辨是非，坚持真理。社会公德、职业道德、家庭美德得到充分弘扬，社会各群体、阶层、成员和利益集团之间关系融洽、相互尊重、相互信任、相互帮助，形成一种无根本利害冲突的良好氛围。正义的社会并不是说没有矛盾，而是要求社会中出现的矛盾通过法治和德治的手段加以解决[10]。
3.公平。只有社会公平，各方面的社会关系才能融洽协调。公平的核心是处理好利益关系，达到利益和谐。公平不是绝对的，而是指社会各方面、集团、个人之间的大体协调。我国目前正处在体制转换、结构调整和社会变革过程中，这也是各种政治和社会问题的易发多发期，社会公平日益成为当代中国亟待解决的重大问题。解决好这个问题，理顺社会利益关系，化解社会矛盾，构建公平、合理的社会利益格局，才能保证整个社会的和谐。
4.有序。有序是和谐社会的基本要素和社会活动的基本目标。马克思认为: “秩序是一定的物质的、精神的生产方式和生活方式的社会固定形式，因而它们相对摆脱了单纯偶然性和任意性的形式;建立社会秩序的目的归根到底是要创造一种安居乐业的条件。”[11]和谐社会确保人民安居乐业，就必须发挥秩序的作用。
5.效率。和谐社会不仅公正、自由、有序，而且要创造最高效率。人们常把效率与公平作为一对既对立又统一的矛盾，其表现在：没有效率就没有经济的增长和社会财富的增加，不讲公平则可能导致收入悬殊、两极分化，影响社会稳定。必须实行效率优先，兼顾公平的分配政策，特别是社会主义初级阶段，效率必须具有优先性，确保效率最大化，坚持科学发展观，走可持续发展的道路。
三、准确理解社会主义和谐社会的科学内涵
理解社会主义和谐社会的科学内涵，可以从几方面来把握： 1.社会主义和谐社会是中国共产党领导的全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。人是社会关系的总和，也是社会建设的主体。和谐社会建设与每个人息息相关，需要全体人民共同参与。只有每个社会成员都各司其职，各尽其责，脚踏实地地做好自己的工作，自觉遵循社会规则和公共秩序，做好本职工作，社会才能更快更好地实现和谐。另一方面，社会主义的本质要求社会主义和谐社会,必然是人民共享的[12]。改革发展的成果必须由全体人民共享，惠及全体人民，但是又不是追求平均主义。这就必须在党的领导下，充分发挥党的领导核心作用，坚持立党为公、执政为民，完善的会主义制度，不断协调各方面的利益关系，保证基本的公平、正义，使人们普遍分享经济增长和发展的收益。
2.社会主义和谐社会是富有中国特色的和谐社会。中国共产党的领导和社会主义制度是最大的中国特色，为构建社会主义和谐社会提供了最根本保证。当前出现的一些问题和不和谐因素，并不是社会主义制度与道路本身的问题，而是转型时期、现代化进程中带来的困扰。改革中出现的问题，完全可以靠社会主义制度的自我完善和自我发展来解决，而这也正是我们最大的优势和特色。
3.社会主义和谐社会是以人为本的社会。无数的个体的人才组成了一个社会，离开了个体，社会就无从谈起[2]。以人为本，是构建社会主义和谐社会的根本目的。以人为本，就是把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，把人民群众作为推动历史前进的主体，不断满足人民群众多方面的需要和实现人民群众的全面发展。以人为中心，维护人的尊严，尊重和保护人权，是以人为本的尺度；不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质，是以人为本的要求；创造人们平等发展，充分发挥聪明才智的社会环境，是以人为本的保证；依靠人民群众，使最大多数的人民群众成为社会发展成果的支配者与享用者，是以人为本的目的。和谐社会要以人为本，就必须够吸收人类文明的一切精华，不能封闭和僵化，要开放并充满活力。社会管理体制要能够根据新的现实变化不断创新和完善。
4.社会主义和谐社会是目标与过程和谐统一的社会。构建社会主义和谐社会，既同共产主义远大理想是一致的，也同现阶段建设中国特色社会主义的目标。构建和谐社会不可能一蹴而就，而是一个长期的过程，也是一个长期的目标。在这个历史过程中，不平衡、不协调的现象以及各种社会矛盾会始终存在。从这个意义上说，和谐社会不可能完全消除社会矛盾，旧的矛盾解决了，又会产生新的矛盾，我们必须把握长远性目标和阶段性目标的统一，既要看到诸多有利条件，坚定信心，积极推进；又要看到我国仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段，不可操之过急、急于求成，必须一步一个脚印，扎扎实实地加以推进[9]。
四、社会主义和谐社会的构建
在建设小康型的社会主义和谐社会的过程中，中国能否形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，关键在于党和政府构建和谐社会的能力及其从各方面提供构建和谐社会的保障。
1、发展社会主义先进生产力，树立和落实科学发展观，为构建和谐社会提供物质保障。构建和谐社会同样需要以充足的物质条件作保障，解决所有问题的关键还是在于发展。和谐的发展，必须切实贯彻科学发展观，要在“五个统筹”的基础上将物质文明、政治文明、精神文明、生态文明建设与和谐社会建设统一考虑。以促进人的全面发展为基础，构坚持以人为本，不仅要在经济发展的基础上不断满足人们日益增长的物质文化需要，而且要相应提高人自身的各种素质，同时要从体制上保障人民群众参与政治生活和社会生活权利的实现，这正是构建和谐社会的根本出发点。
2、发展社会主义民主政治，贯彻依法治国和依法行政，为构建和谐社会提供政治保障。社会主义的优越性，不仅表现人民的物质文化生活，而且表现在政治上能够充分发扬人民民主，保证全体人民真正享有以各种有效形式管理国家和社会的权利，能够妥善协调各方面的利益关系，不断增强全社会的创造活力，维护社会稳定。只有大力发展民主政治，努力构建和谐社会，才能最限度地凝聚公众的智慧和力量，维护公众的权利和利益，获得公众的认可和支持。
在新的历史条件下，能否发展高度的社会主义民主，直接关系到最广大人民的积极性、主动性、创造性能否充分发挥，经济建设和文化建设能否顺利进行，人民群众的权益能否得到根本保障，社会能否稳定，人民能否安居乐业，党的领导能否有效实现。因此，发展社会主义民主政治，努力提高构建社会主义和谐社会的能力，是维护社会稳定和优化发展环境的重要途径。
发展社会主义民主，就是要进一步完善利益协调机制，健全正确处理人民内部矛盾的工作机制;发展社会主义民主，就是要大力解决收入分配差距过大问题，促进社会公平;发展社会主义民主，就是要坚持党的群众工作路线，努力改进新形势下的群众工作[13]。
3、发展社会主义先进文化，培育和形成全民族的精神支柱，为构建和谐社会提供精神支撑。构建和谐社会，需要以强大的文化建设和不断积累的精神文明作为智力支持。这就需要大力发展先进文化，发挥文化对人的引导、教育、塑造功能，从而营造民主、健康、文明、进步的社会氛围。同时，社会的和谐发展，还需要由具有崇高理想信念的社会群体共同去创造。和谐社会是更高水平的社会形态，它以人的自觉、合法行为作保障，这对人的素质要求将进一步提升。因此，在当前体制转轨、经济和社会转型的时期，必须把握文化发展的特点，促进文化建设的转型。
当前，文化建设需要我们更新文化发展观念，培育文化发展主体，拓展文化发展功能，打造文化发展精品，寻求更多文化发展载体，真正加强文化发展的管理和服务。
发展先进文化还要进一步培育公民的社会认同感，形成构建和谐社会的共识。构建和谐社会过程中一个重要的和急需解决的问题，就是必须尽快形成广泛的社会认同感，它包括对政府及政府职能体系的认同、对政策和法律的认同等。要构建和谐社会，必须有一个统一的认同感，否则和谐社会的达成将是一个充满曲折的历程。
4、努力构建和谐社会，促进政府转型，创造“三个文明”协调发展的社会条件。政府在构建和谐社会中具有重要的作用，是社会的首要治理主体。政府在公共产品的提供、公共事务的治理、公共资源的分配、社会矛盾和社会利益的协调等方面有着其它部门无法替代的作用。构建和谐社会必须建设服务型政府。服务型政府服务的基本内容有: “维护性公共服务、社会性公共服务、市场化公共服务等。”
[14 ]其实质是公共服务的市场化和社会化，在公共管理和公共服务的过程中引入市场机制和竞争机制，使政府在提供公共产品和服务的过程中尽量提高效率、降低成本、增强透明、强化责任。
构建和谐社会必须要建设责任政府和法治政府。政府在公共服务过程中，必须依法行政和责任行政，依此来确保人民的各项权利和利益，这就需要大力建设责任政府和法治政府。和谐社会必然是一个责任社会，要求政府、公民、社会等各负其责。只有社会各个部门尽其职责的社会才是和谐社会。在这个过程中，政府的责任就具有更重要的意义，因为政府是公共权力的代有者和行使者，而公共权力又都具有强制性，这种权力如果不负责任地行使，将会造成极大的恶果。因此，政府首先是一个责任政府，这样的政府才能做到心为民所系、权为民所用、利为民所谋。同时，和谐社会要求政府必须依法行政，一个社会如果政府不能够带头维护法律的尊严，那么构建和谐社会将是一句空话。在构建和谐社会的过程中，需要进一步加强政府的责任和依法行政的自觉性，努力推进公共管理与公共服务的质量和水平。参考文献：
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