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西南交通大学艺术与传播学院
现当代小说研究期末论文
巴金先生的“控诉”
20083537 李慧婷
巴金先生的“控诉”
——《家》读后感
【摘要】：本文通过分析作品《家》中的几个典型人物，浅析了作者隐藏其中的真正含义，并且写了与当今的社会联系之后得到的一些感受。
【关键字】家封建悲愤哀苦
巴金曾说过：我写《家》的时候我仿佛在跟一些人一块儿受苦，跟一些人一块儿在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻的生命欢笑，也陪着他们哀哭。我知道我是在挖开我的回忆的坟墓。那些惨痛的回忆到现在还是异常鲜明。在我还是一个孩子的时候，我就常常被逼着目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，以至于得到悲惨的结局。那个时候我的心因为爱怜而痛苦，但同时它又充满恶毒的诅咒。我有过觉慧在梅的灵前所起的那种感情。我甚至说过觉慧在他哥哥面前所说的话：“让他们来做一次牺牲品吧。”一直到我写了《家》，我的“积愤”，我对于一个不合理制度的“积愤”才有机会吐露出来。所以我在一九三七年写的一篇“代序”里大胆地说：“我要向一个垂死的制度叫出我的‘我控诉’。”巴金透过对一个大家庭的描写而折射出对旧社会旧制度的不满与憎恨，痛斥了人与人在交往中的黑暗、违心和奉承。
故事发生在辛亥革命以后，长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆，一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化，其长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。他的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽„„至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命„„
高家正是一个社会的缩影，而那些高家弟子代表了社会中各种各样的人。例如高家中最腐朽最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形之中，人们对他产生了怨恨，同时也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们出于自己的私心，私吞公款，贪污受贿，贪婪至极。也有像堕落的败家子丘老爷克定的青少
年，他们整日无所事事，游手好闲，可以说是实实在在的“寄生虫”，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落，逃避现实，逃避自己应尽的责任。
故事的男主人公觉新是一个生性懦弱的人，所以他的人生就是在一家人的帮助和破坏下走向悲剧的。它的婚姻是不幸的，娶了自己不爱的女子作为一生的伴侣，与自己深爱的女子一生都在马不停蹄地错过。可他也是幸运的，她的妻子是那么地爱他，为他毫无怨言地付出了自己的一生，乃至自己的生命。当他终于觉悟的时候，一切都晚了，关住他的不是两扇门，而是他自己，他在自己一手造成的悲剧中痛苦的活着。故事的最后他终于有勇气去帮助三弟觉慧脱离那个毫无亲情和温暖的家，他在最后一刻终于向着远去的客船挥动了自己颤抖的手臂。他没有勇气去反抗那个时代的制度，因此只能成为腐朽制度下的牺牲品。
梅表姐也是懦弱的，她甚至没有对自己的婚姻说一个不字，也许在那个年代的女子只能那样听天由命，可是她的亲生母亲不应该为了赌一口气就赌上自己女儿一生的幸福。梅表姐又是可怜的，没有一个人能够了解她的痛楚，她每天只能在自己狭小世界里悄悄地哭泣。不过梅表姐又是勇敢的，在经历了婚姻家庭所有的变故之后还能坚强地面对生活，为一家人的生计操劳，最终她还是承受不了生命之重，只能满怀遗憾的告别这个给她带来一生波折和苦难的世界。
瑞珏是一个善良的人，但却没有善终。她是那个大家族争夺利益的牺牲品。她生前是那么好的一个人，她去世后除了大太太和姑太太竟然没有一个长辈去坟前看过她一眼。她的一生就是为了她的丈夫，她的家庭，甚至还有对别人的怜悯和恩赐，可是善良的她最后却什么也没有得到。一间破屋，三尺黄土，葬了她所有关于未来的幸福梦想。事实就是这样残酷，在一瞬间破灭了一个人一生的梦想。至少，她也应该是值得的吧。觉新说过会一生不再娶妻，可是谁又能见证呢？在那样的家庭环境下，他会不会又一次妥协？即便觉新真的不再娶妻，可是瑞珏在地下也再也不可能得到温暖和幸福了。
觉慧是桀骜不驯的，在不懈的努力和抗争下，他终于走出了那个家，那个让他彻彻底底失望的家。他心爱的鸣凤死了，他尊敬的大嫂死了，那个他既爱又恨的爷爷也死了，所以那个家里值得他留恋的东西太少了。他选择了逃离，也是在那个时候最明智的选择。走之前他去看了曾经和鸣凤在一起拥有美好记忆的水池，也是结束鸣凤生命的地方；他去看了把自己养大的后母；他去和自己的哥哥告别，为他做最后的思想开导，劝他和自己离开。可是觉慧没有能把觉新劝走，因为这时留给觉新的是全是责任，抚养儿子的责任，赡养母亲的责任，供弟弟读书的责任，对整个家的责任，所有的责任在这时全压在他一个人的肩上，所以他不得不留下，他不能离开！觉慧离开了，也许带给他的会有光明和快乐！至少他勇敢的向前迈出了一大步，给家带来了希望！
鸣凤她为了不屈服于命运的安排，不违背自己在心底对觉慧的承诺，勇敢的向死亡迈出了一步，在自己曾经最快乐的地方结束了自己十七岁的年轻生命！在那个年代，能够自己解脱自己是需要很大的勇气的，像婉儿，与鸣凤一样的宿命却选择生不如死的屈辱地活着，她说已经习惯了这样的生活。习惯了的生活让她对生命产生了恐惧却没有勇气去选择另一种宿命，比如说死亡。所以从另一种意义上说，鸣凤的死是有价值的，她不仅仅保住了自己做人的尊严，而且还更加坚定了觉慧离家闯荡救亡中国的决心。
黄妈她在高家呆了五十年后终于说出了自己心底真正想说的话，她为瑞珏感到不公，她真正看到了高家衰败的根源。她对觉慧三兄弟的爱是那样的朴实无华，那样的默默无闻，在真正的亲人之间都没有了亲情时，我们看到了爱的火光。只是这样的火光是如此的微小，无法照亮整个家庭。
作者以悲愤哀苦的基调贯穿全文，并且将这种基调渗透其中。“悠扬的笛声压倒了细微的箫声，但是箫声的悲泣已经渗透在空气里，还时时露出一两声来。”通过写“箫的悲泣”,描写觉新那颗痛苦悲愤的心。觉新手中的箫似乎跟觉新心心相通，有了人的感知，替这位失去青春失去爱情的年轻人哭诉那满腔的隐痛和悲愤。“夜死了。黑暗统治着这所大公馆。电灯死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾,虽然声音很低,却是无所不在,连屋角里也似乎有极其低微的哭泣。”“夜”和“灯”都能“生”和“死”；“黑暗”也有了人的能力，可以发号施令“统治”这所大公馆；电灯光熄灭时能发出凄惨的叫声，还会躲在屋角哭泣。这一切都渲染了凄凉悲惨的气氛，给人增添了压抑悲愤之感。“街灯已经燃起来了，方形的玻璃罩子里，清油灯的光在寒风中显得更孤寂，灯柱的影子淡淡地躺在雪地上。街中寥寥的几个行人匆忙地走着，留了一些脚印在雪上，就默默地消失了。深深的脚迹疲惫地睡在那里，也不想动一动，直到新的脚来压在它们的身上，它们才发出一阵低微的叹声,，被压碎成了奇怪的形状……”写街灯“孤寂”，灯柱的影
子“躺在雪地上”，脚迹“疲惫地睡在那里”，而且会“发出一阵低微的叹声”。这一切都是用拟人手法写出了觉慧兄妹们悲苦孤寂的生活。但是巴金在《家》中揭发、抨击封建势力的同时,也没有忘记描写年轻人在自己的小天地里所享得的短暂的自由和快乐，抒发自己的愉悦之情。“觉民拔起酒瓶的木塞，给众人斟了酒。月光没遮拦地直照在船上，跟这些年轻人共同饮酒。”正月十五觉新兄妹一同游船赏月，在这里，月亮“跟这些年轻人共同饮酒”，让月亮像人一样分享他们的快乐，使欢乐气氛得到渲染。既表现了作者对年轻的主人公的爱抚之情，又不时地透露出一丝淡淡的哀愁与担忧，似乎那笑声随时都会在黑暗的空中被撞碎，甚至消失。在写欢乐的同时，又创造出了隐隐约约的悲剧气氛。
巴金就是这样，以自己的家庭为素材，创作了揭露封建家庭罪恶、展示封建家庭制度衰败崩溃过程的小说《家》。但是我问自己，家是什么，家的内涵究竟是什么？我没有办法完美地诠释它，但我可以肯定，家对于每个人来说都是他生命中最最重要的，是心灵的寄托，是遭遇挫折时的避风港，是那个永远不会抛弃你，并且时刻为你敞开大门的家。至少家的真正含义一定不会是《家》里面所写的那种压抑，封建、势力那种时代早已过去，也该成为历史„„同时我也不断叩问自己，现如今的社会，物质日渐丰裕，因为金钱上法庭打官司的家庭比比皆是，人情是如此的淡薄，甚至真挚炙热的感情竟然与所谓的金钱没有办法相提并论。我不知道究竟是哪里出了问题，是教育还是社会风气？我想，这并不是一两个字可以解释得了的。可是，这样的社会让我感到害怕，人与人之间如果只剩下利益，只剩下金钱的话，我难以想象那是怎样的一种境况。我觉得现在最紧急的并不是怎样去创造物质财富，而是填补人们空虚的生活，充实人们的内心，要让大家知道“情”是不可缺少的，“钱”并不是万能的。所以我觉得，《家》不仅仅是为那个年代的人而作，同时也是巴金通过作品留给当今时代下的人们的人生思考。
参考文献：
1、巴金 《家》 人民文学出版社 1994年
2、巴金 《巴金选集》 四川人民出版社 2003年
