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太极拳搏击教学法
： 太极拳学
太极拳是中国文化百花园中的一朵奇葩，是我们祖先在长期的生活和劳动实践中创造出来的，很早以前就在我国民间广为流行。它吸收了民间拳种的精华，又结合引导、吐纳，使之成为内外兼修、形神并练、呼吸与动作相结合的内功拳。修练时要求“以意导体”，配合均匀沉静的呼吸，使之练习之后周身血液流畅，身心舒适，精神焕发。因此，它具有较大的医疗保健作用，引起了医学界的重视，现已成为我国医疗体育的一种重要形式，从而深受中外人士的欢迎。其锻练价值显而易见。然而现在20岁左右的青年，他们喜欢对抗激烈、节奏感强烈、极具刺激的运动，对太极拳运动则缺乏足够的认识，片面地认为太极拳动作绵软，只适合老年人练习，中看不中用等。针对这一状况，如何培养学生的兴趣，并在有限的时间内，使学生掌握基本的知识和动作要领并能熟练地完成套路，进而掌握太极拳的搏击技术，是太极拳教与学两方面都须研究的课题。笔者根据多年的教学经验，采用以下教学方法取得了较好的教学效果。
拳架准备
根据传统太极拳的练习方法，拳架是搏击的基础，拳架的练习不仅可以快速的掌握有关搏击技术，而且可以提高搏击的各项身体素质和心理素质。因此研究太极拳的搏击技术必须先掌握太极拳的基本技术。拳论说“行拳即技击，技击即行拳”，“练时无人似有人，用时有人似无人”，这说明了拳架与搏击的有机关系。下面先谈谈拳架的教学和练习 1.理解太极拳历史，格奔字习兴趣，激发字习热情 教师在课前首先要对学生讲明太极拳与中国传统文化的关系，太极拳中的许多理论、思想、技术都是直接来源于中国传统文化，如太极拳首先要求中正，中正的思想源于儒家的中庸思想，只有做到了中正，才能养“浩然之气，，才能做到！'无过不及”，才能在推手时“不顶不丢”．又如太极拳要求松柔，其势如行云流水，松柔的思想则源于道家学说，老子说'’专气致柔，能婴儿呼，”，“天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜”（《道德经》78章），太极拳还吸取了中国古代医学中的整体调治的思想、辨证练功的思想等等，通过向学生讲解这些内容，使学生加深对太极拳的理解和认识，真正喜爱太极拳，喜爱中国传统文化。
了解了太极拳的文化之后，可以利用电化教学观看和研究武术名家录制的太极拳教学片，并结合太极拳的特点、作用及攻防含义进行讲解，对太极拳的健身机理和防病治病的功能进行重点讲解，使学生对太极拳运动有一个完整的认识，明确太极拳的锻炼价值和医学之间的内在联系，促使萌动求知、求学的欲望。教学时，教师随太极拳的配乐作一次完整的示范，并通过介绍太极拳的结构特点、锻炼价值，从而达到不断增强学生学习的动机。由于太极拳的动作舒展大方、潇洒飘逸、刚柔相济，并有优美的音乐相伴，能使学生产生许多美的联想而培养出兴趣，进发出激情，为以后的教学打下坚实的思想基础。
2.运用分解法和完整法相结吕进行教字
分解法和完整法在教学中的交换运用，不仅能使学生较快地掌握动作的重点、难点及各种定式，而且对动作与动作之间的衔接、连贯及节奏都能较好地把握。例如“左右搂膝拗步”，该动作较复杂，特别是上肢连续地划弧、楼膝、推出，变化多样，学习时须把上肢作为重点。因此，教师在完整动作示范后，再重点示范上肢动作，并强调观察第一个动作结束时过渡到下一个动作时的手法变化。在学生掌握上肢动作后再学习下肢的步伐动作，最后完整地进行练习。象“左右倒卷肱”这样的简单重复动作，教师讲解示范后用完整教学法，减少了教学环节，缩短了教学进程。太极拳运动连绵不断、节节连贯，运用分解教学法应在初学阶段遇有繁杂动作时有选择地运用，多采用完整教学法进行教学，以培养学生的动作节奏感。在进行全套练习时可采用“先方后圆、方圆结合”的教学方法。即先摆正势式，既可有棱角，又可有停顿。当势式动作基本清楚后，及时向圆活、连贯、完整练习法转化。3．运用提示性口令进行教导 在太极拳初学阶段，教师可采用边示范边口令提示的方法进行教学，口令提示就是把动作名称及动作要素用简单的语言表达出来，便于学生模仿练习。在巩固提高阶段运用提示性口令，能加深学生对动作要素的记忆，并能在练习中纠正错误动作。
4.运用口诀教导，帮助动作记忆
太极拳动作多，变化复杂，学生在短时间内对动作名称、动作连接顺序难以弄清楚，这样往往直接影响了教学进度和课外练习的积极性，而运用口诀教学能有效地解决这一问题。口诀较精练完整地叙述了24个动作的名称及动作连接顺序，即“起势分鬃白鹤飞，楼膝拗步琵琶挥，倒卷肱接揽雀尾，云手夹在单鞭内，探马右蹬双贯耳，左蹬下势穿梭去，海针闪臂搬栏锤，如封十手收势回”，学生只要记住这几句口诀，熟练完成整套太极拳也就容易多了。5.将音乐引入教学之中
音乐作为一门独立的艺术，对人的精神世界影晌颇大。一部好的音乐作品不仅能调整思维情绪，使人振奋愉快，唤起人们许多美好的记忆，而且能刺激人的各感官系统，使人有随着音乐而动的快感。太极拳所配音乐均是我国民族音乐的精髓，在太极拳的教学演练中，坚持以音乐相伴，使这两种中华民族的优秀文化完美地结合在一起，能收到很好的教学效果。以上是太极拳拳架的练习法，也是太极拳搏击的准备和基础，关于太极拳系统的搏击练习方法将作专门探讨。
前文简略地论述过太极拳拳架的练习方法，今从传统太极拳搏击训练的角度来进一步系统地探讨太极拳的各项训练。
太极拳是中国哲学与文化在身体和技击方面的具体体现，所以太极拳若应用于技击则离不开中国传统哲学的理念和思维，太极拳的一切战略、战术和技术方法首先是中国优秀文化的实践，再结合现代科学技术，使传统的理论和方法科学化。因此欲求太极拳技击之高境界，须先求修养太极之思维，再铸造太极之身躯，再深究太极之搏击艺术。何谓太极之思维？太极之身躯，太极之搏击艺术?下面分别论述。太极之思维
太极思维源于中国古代文化思想文明的源头《易经》。《易经》是中国古代关于天、地、人有何相互关系？如何相互影响变化的哲学学说。其中富含了阴阳相感、交互变化的太极思想萌芽。后来逐步发展成为具有整体性的“太极思维”，“太极思维”是最具代表性的中国式的传统思维方式。这种思维方式创造了伟大的中国古代文明，比如通过太极思维方式，中国人在两千多年以前就发展了有机医学，在中医理论中讲究阴阳，“气”为阳，“血”为阴，阴阳和合就是太极，健康的身体气血必须是平衡的、和谐的，否则就会生病。中国人运用太极思维还发现了经络系统，这是一项了不起的发现，至今它仍在吸引着越来越多的中外科学家进行深入的研究，在诊病治病以及体育养生中发挥着巨大作用。明清时期在传统的太极思维作用下又产生了属于内家拳的太极拳，这是一项集太极哲理、武术、气功、养生为一体的运动。太极拳是一项保持阴阳平衡的运动，要求有进即有退，有左必有右，有上就有下，内外合一，形神兼备。太极拳独特的思维方式和运动方法，受到了世界人民的喜爱，它已经成为一项流行于全世界的健身益智运动。太极思维的内容
1、阴阳的对立制约
太极思维认为，自然界的万物大至宇宙，小至精微，都存在着相互对立统一的关系。即：对立是统一的结果，对立是统一的前提，所以没有对立也就没有统一，没有相反就没有相成；其主要表现在于它们之间的相互制约，相互消长，在取得统一的矛盾运动中，进而达到动态平衡。如以一年为例，夏季为阳，热盛，但到了夏至以后，阴气逐渐产生，以制炎热，使阳热不致过盛。冬季是阴，寒盛，但冬至以后，阳气逐渐恢复，以制严寒，不使寒冷过极。这样相互制约，相互转化，也就保持了四季寒暑的交替和相对平衡。又如，人体之所以能进行正常的生命活动，就是阴与阳相互制约，相互消长取得动态平衡的结果。如新陈代谢、能量代谢的过程就是如此。只有这样，自然界才能生生不息；如果这种相互制约、相互消长的动态环境遭到破坏，失去平衡，就会导致疾病的产生。又例如，事物间阴阳的相互对立和制约，保持相对的平衡状态，事物就能获得正常的发展和变化。如果矛盾双方的某一方过盛，对另一方制约太过，就会使另一方不足，而不能制约对方，两者失去对立，制约关系即出现“阴阳失调”，而必然影响事物的正常发展。
在太极拳中阴阳的对立制约不仅是其指导理论，也是具体的训练方法和搏击方法。在自我的套路演练中首先确立自身中的阴阳系统，如下为阴，上为阳；前为阴，后为阳：内为阴，外为阳等等。在身体中确立了阴阳系统后就能有意识地训练阴阳相合、阴阳互变、阴阳互借等等。由此可以训练出太极拳的一种“阴阳开合”之劲，也称为“矛盾劲”。推手训练是太极拳搏击W练的基础，在推手中最能体现出阴阳的对立制约，推手主要是训练人的敏感和劲法，获得懂劲功夫。懂劲可以说就是要懂得彼进则我退，彼刚则我柔，彼虚则我实，总之是彼阳则我以阴应之，彼阴则我以阳对之。以阳制阴，以阴制阳，要在一意在先。
2、阴阳的互根互用
太极思维认为阴与阳既相互对立又相互依存，阴阳双方的任何一方都不能脱离另一方而单独存在。也就是没有阴就没有阳之可言，没有阳也就无阴之可谓。如没有上则无所谓下，没有下也无所谓上，因此下乃对上而言，上乃对下之谓。又如，刚与柔，柔谓阴，刚谓阳。如果没有刚就无所谓柔，没有柔也无所谓刚。所以相互对立的双方都是相互依存的，任何一方都要以对方为存在的前提和条件，这种依存与不可分割的关系称为“互根互用”。又例如，组成人体的物质中的气和血，血属阴，气属阳。气为血之帅，血为气之母，两者互根互用。它们之间互为依赖才能“生存”，即所谓“阴阳离决，精气乃绝”是也。
在太极拳练习中阴阳的互根互用无处不在，无处不用，如每一举动皆要支撑八面，有上即有下，有左即有右，有前即有后，有外即有内……每一对都互为其根，互借互用。在搏击时我采取进攻还是退防，刚还是柔，虚还是实，要依据对方的情况而定，这叫“舍己从人”，就是互根的意识。3,阴阳的消长平衡
阴阳是运动着的，即寓于取得平衡的变化之中。因此不是静止的、绝对的平衡，而是在一定的限度、一定的时间内，即在特定的条件下，处于“阴消阳长”（此消彼长）或“阳消阴长”（彼消此长）的运动变化中，维持着相对的平衡，这就叫阴阳的消长平衡。然而阴阳的消长平衡中，运动是绝对的，静止是相对的；消长是绝对的，平衡是相对的。如，就人体机能活动与营养物质的消长而言，体内物质不断被消耗，又不断得到补充；能量不断地消耗，又不断地产生，人体就健康无病；如果阴阳消长不能保持相对平衡，出现阴或阳的一方偏衰、偏盛并超越一定的限度，人体就会出现问题。在太极拳运动中，刻刻都在进行着阴阳的消长平衡，如身体重心在两腿之间不断地移动变化，重心所在之腿为阴，另一腿则为阳，意注之手为阴，另一手则为阳，虚处为阳，实处为阴等等。在推手训练中彼进我退，彼攻我化，随即我进彼退，我攻彼化，此即为阴阳的消长。要保持平衡则还需做到，“不顶不丢，无过不及”，如果一方出现“项”或“丢”的情况，平衡就遭到破坏，顺背即判。
4、阴阳的相互转化
事物和现象的阴阳属性，当发展到一定的阶段，在一定的条件下可以各自向其相反的方面转化，量变发展到质变。人们常说“物极必反”也是这个意思。我们如果说“阴阳消长”是一个量变过程，那么阴阳转化便是在量变的基础上的质变。它们之所以能转化，根本原因在于它们是对立的双方具有相互依存的前提。
太极拳充分了解并利用了阴阳的相互转化关系，因而可以化被动为主动，以柔克刚，以静制动，后发先至，以弱胜强，在推手搏击中经常会出现这种情况：一方感到即将得手时，却突然感到落空跌出，这就是阴阳的相互转化。进攻将要得手时为阳，突然被跌出转为阴，'’福兮祸之所倚”，在进攻别人时，也正是自己的破绽攀露之时。所以太极拳提倡的是“不犯人”，保持中正、平衡和圆满，尽量不露出破绽，时刻处干“示之以弱”的状态，因为过强就会转向真弱。在受到攻击时利用懂劲功夫于瞬间抓住对方的破绽，“四两拨千斤，借力使力，以制伏对方。太极思维的特点 1,整体性
太极思维具有整体性，这是中国人的特长和特点。整体思维来源于《易经》，《易经》指出“一阴一阳谓之道”，道当然是最大的整体，一阴一阳有机地合在一起，并且运转变动不息即是太极。后来中国人发明了一个有名的太极图来说明太极阴阳之理，使人一目了然。
太极思维的整体性在太极拳中比比皆是，如“劲由脚而腰，通干背，形干手，完整一气”，“一动无有不动，一静无有不静”等等。太极拳认为只有将意、气、力练成一个完整协同的整体，才能“行势如流云，意起如飓风，气雅如淑女，出手如猛虎”。
2、中和性
太极思维具有中和性，“贵和尚中”是中国人的传统思维方式，主要表现为处理矛盾的一种思想方法。这里的“和”有调和、和谐、和平等含义，“中”主要指对待矛盾应该舍弃两端而取中，即“中庸”。在中国历史上就有“和同之辩”。“辩”的结果表现为重和去同的价值取向，所谓“礼之用，和为贵”，就是重和去同的思想，肯定事物是多样性的统一，主张以广阔的胸襟，海纳百川的气概吸收新思想。张载在（正蒙·太和》中说：“太和所谓道，中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生氮氮相荡胜负屈伸之始。”“太和”便是道，是最高的理想追求，是整体和谐状态。这种和谐不排除矛盾，而是蕴涵着浮沉、升降、动静等，对立面相互作用、相互消长、转化过程的和谐是整体的、动态的和谐。中国传统文化“贵和”思想往往与“尚中’联系在一起，“中也者，天下之本也；和也者，天下之达道也。致中和，天发焉，万物育焉！’。“和’是理想，“中”是途径，要达到“和”的理想境界，必须保持“中”道。做事不走极端，着力维护整体利益，保持和谐。
太极拳将追求“中和”为最高境界，在行拳时“一缕中气随势扬”，“以浩然之气行之，无往不宜”。而在推手搏击时更有’守中”、“空中”、”用中”之法，以我之阳与彼之阴和，以我之阴与彼之阳和，和者合于“中”道，合于自然之道，由此而自在无碍，得行云流水之势，不和则违于自然之道，必处于背势。
3、形象性
太极思维具有形象思维的特点，中国古人“仰观天象，俯察地理，中通人情”，以丰富的形象思维和类比的方法将天、地、人万物万象进行了分类，以极其简约合理的阴阳八卦方法，画出了表达宇宙、社会、人生演化的八卦太极图，在太极图中一阴一阳代表了存在于一切事物中矛盾的双方，而在太极图中的阴中有阳，阳中有阴，又预示着矛盾向相反方向转化的内在动因，《老子》说：“万物负阴而抱阳”，太极图形象地说明了宇宙变化的根本规律。
太极拳直接应用太极图来说明其运动原理，周敦颐在太极图中说：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土五气顺而四时行焉。五行—阴阳也。阴阳—太极也，太极本无极也”。王宗岳《太极拳论）说：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也……”陈鑫说：“每日细玩太极图，一开一合在吾身”，又说：“太极两仪，夭地阴阳，阖辟动静，惟柔与刚，屈伸往来，进退存亡……”可见在太极拳运动时思维之中经常要存想着太极图，以合于道。
在太极拳的实践中将形象思维可以说是发挥到了极致：如在站桩时运用“海上明月，神清体空。松静致虚，天机自生”的形象思维；推手时的“随波微荡，无意无形。水中生树，根枝四撑。游鱼戏水，百鸟吻身，常山蛇变，九曲滚动”的形象思维；在搏击时有“丹田虎啸，胸中龙吟，戈壁沙飞，华山谷空。”又有“迈步如猫行，运劲如抽丝；神如扑鼠猫，形如搏兔鹤；蓄劲如张弓，发劲如放箭；看人如蓄草，打人如走路；定如水中石，柔如石边水；练时如对虎，用时虎对人：不动如山岳，突发如雷震”等等。
4、悟性
悟性——太极思维的认识活动方式之一，认为人与自然是相通的，人体的活动规律与自然的活动规律相一致，表现为对人体生命现象和自然现象的观察、体验和领悟。悟经历两个阶段，一是体验观察思考阶段；二是顿悟阶段。这时，对事物的认识由现象上升到本质。一阶段的是对事物的整体印象和体会，它既不像单一的感性活动那样注重事物的局部现象与特征，又不像单一的理性活动那样具有严密的方法、步骤与方案，但它又同时兼备了感性与理性活动的一些特征，体验有感性的一面（对事物的体会和领悟）。它是感性与理性的合一，或者说这种认识活动方式下的感性与理性未发生分离。二阶段的“顿梧”是体验不断加深、发展的必然结果，顿悟的产生既不靠单一的感性，也不靠单一的理性，这种认识活动方式既没有琐碎的实验数据和指标，也没有在此基础上的分析、推理。领悟靠的是体验，体验是与对象靠近、融合时认识活动所处的一种状态，它是与对象的沟通，当这种沟通加深到一定程度，认识活动便发生飞跃，体验上升为顿悟，可见，顿悟也是感性与理性的合一。感性与理性合一水平的高低就是悟性水平的高低。
太极拳离不开悟性，玩索太极图可以悟太极拳之理，行太极拳势可以悟宇宙之理，推手可以悟中正和谐之理，搏击可以悟竞争制胜之理……。由于认识一旦达到顿悟，具有整体和快速的特点，所以太极拳在搏击时无形无相，舍己从人，有感即应，体势出于自然，发劲出于不觉……
以上简要地论述了传统的太极思维的内容和特点，我想这是想学好练好太极拳应该了解的，更加应该注意的是我们不但要了解传统的太极思维，还要注重学习现代的思维科学和技术。如现代系统思维，现代灵感思维，创造性思维，这些都可以丰富和提高传统的太极思维。思想指导行动，有了正确的思维和思想再去实践，就能事半功倍，不迷失方向，为太极拳的进步和提高打下理论和思想基础。
太极拳的搏击训练是一项系统工程，需要具备全面的素质，前文已略述太极搏击须具备太极之思维，今谈如何锻造太极之身体。
何谓太极之身体？太极之身体（以下简称太极体）是通过太极拳的一系列专门训练获得的，符合太极攀搏击要求的专项身体素质。根据太极拳的要求，将身体锻炼成为上虚下实，前虚后实，外虚内实，周身放松，太极腰左右虚实变换灵动的一个自动化反应的身体。北宋周教颐在《太极图说》中说．无极而太极，太极动而生阳。动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”清朝山西人王宗岳依据（太极圈说）作《太极拳论》，成为后来指导太极拳修炼的经典理论。按照一般体育运动的要求，达到高水平的运动需要具备较好的五大基本身体素质：力量、速度、耐力、灵敏、柔韧，而太极拳除了对五
