《弟子规》对当代大学生的教育意义 (课题研究)由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“弟子规的教育意义”。
《对当代大学生的教育意义》课题报告
学校名称：韶关学院
院系：教育学院
专业：10教育学 学校代码：10576
密级：公开
中图分类号：G61
引言
在新时期，当代大学生的思想观念、价值追求等方面受到了市场经济、社会浮躁思想和外来文化的严重冲突。大学生的德育教学早已提上了议程，迫待解决。《弟子规》是我国传统文化教育的重要读本。它的许多德育思想对当代大学生的人格完善、价值选择等都有重要的启示意义。如《弟子规》注重培养学生坚强的人格，积极的人生态度，着重诚信的价值，强调道德和文化教育知识相结合，这些宝贵的教育思想正是当代教育所遗漏的方面。
一、选题：本课题的理论意义和实践意义
理论意义：
《弟子规》为我国传统文化的经典著作 ,是以中华五千年的文化积淀为基石 ,以民族生存经验为后盾 ,以圣人的仁爱教育为指引。它重视对光明伟岸人格的追求 ,重视培育人们心灵的至善至诚 ,重视教育过程中的理论学习与实践力行相结合。《弟子规》德育教化是关心人关注人的 ,它启迪着人们去实现自我价值 ,造福社会。这正是国学教育的宝贵之处 ,也正是传统文化的魅力所在。
实践意义：
《弟子规》对当代大学生的道德和人格形成具有重要意义。其作用主要体现在：培养敬亲爱长的孝悌意识，养成诚实守信的做人品性，养成良好的行为习惯和健康的价值观念，养成积极健康的人生态度和良好的人际习惯等几个方面。
二、课题研究的主要内容
1、培养其“孝”
《弟子规》一书首先提出的就是“入则孝”，意思就是为人处世，首先要做的就是孝顺我们的父母。因为在古时候来说，我们出生第一眼看到的就是我们的父母，所以我们首先就要孝顺我们的父母。而钱文忠教授在其书《钱文忠解读》中提到：“孝的结构是“上老下子”，意思是强调血缘延续的重要性。每个人，不管你寿命多长，都只不过是人类生命长河中的一个极其渺小的环节，今天的长辈是昨天的小辈，今天的小辈就是将来的长辈。小辈不孝敬长辈，你又怎么能够指望当你成为长辈以后，你的小辈会孝顺你呢？这就是孝要传达的一个意思。”
然而，看看我们现在的大学生：奢华的生活，最好的享受，糜烂的宿舍生活等，各式各样的浪费。难道父母辛辛苦苦赚来养育我们的金钱就是用来让我们浪费的吗？空闲时间，放假时间，我们的父母都巴不得天天让我们打电话回去，不为什么，就是想听到自己的孩子开心平安的声音，这，或许就是他们的享受了。然而，根据我们的所收集的资料显示：我们这边的大学生不是压根没给家里打过电话，就是打电话回家是为了拿生活费的。我们大学生们基本都是“离家出走”的人了，学校与家的距离使得我们无法用我们的行动去实际孝顺父母，唯一能做的就是打电话回家，让父母知道我们生活得好。然而这都不能做到的，就证明“孝”在我们大学生中已经模糊了。因而，我们有必要通过学习《弟子规》中的道理来“补偿”。
孝的第一步，倾听父母的需要。
第二步，尽量按照父母的需要努力去做，不一定都做得到，但是要努力去做。我们学会倾听父母的需要，并尽量按照父母的需要努力去做，但有时也不一定就能讨得父母的欢心，甚至还可能遭到父母的误解和责备，那么这个时候我们应该怎么办呢？在中国传统当中，孝是无条件的。孝不是交易，不是交换。现在我们很多人认为，孝是相互的，爸爸妈妈对我好，我要孝敬他。那另外一个意思是，爸爸妈妈如果因为某些主观原因，或者某种客观限制，对你稍微差一点，你就不孝顺父母啦？这在传统当中是绝不允许的，传统认为，孝是人之所以是人的根本。今天我也在反思我自己，我们有没有人为自己的父母跑一次菜场，去买点儿父母想吃的时令小菜?我长到这么大，基本没有进过菜场。所以我们是不是应该反思一下自己？有些很容易的事情我们做了没有？或者再降低一些要求，我们起码马上答应父母的呼唤，抓紧完成一件父母交办的事情，耐心听一下父母哪怕是唠叨的教训，哪怕是委屈地顺承一下父母就算是误解的责备。当然这么做，实际上也并不见得容易。但是我觉得，我们应该去尝试。
2.培养其“谨”
“谨”顾名思义，就是小心，谨慎的意思。但是，在《弟子规》里面，“谨”，不仅仅是谨慎小心的意思。它还包括：衣、食、住、行，四个方面的正确礼仪。众所周知，儒家是十分注重礼仪行为的。因此，在众多儒家经典著作里面，无不有“礼仪”和“行为”的影子。然而，我们的《弟子规》就是根据这些经典而创作出来的另一本经典。《弟子规》不仅将前人的思想加以整理和概括，而且还联系了当时的（指的是作者写书的年代）社会的实际情况并作出新颖而又独特的见解——要求我们要养成良好的行为习惯与健康的价值观念。这就是《弟子规》所要我们要做到的。
良好的日常习惯是养成健康生活方式的前提，是道德生成的基础，是形成健康价值观和人生观的开端。良好的日常习惯与生活方式包括行、坐、卧的日常行为举止和言谈的把握程度，对待衣食住行的态度和整洁化等要求。有报道称，大学生的个人能力成为用人单位关注的重点，特别是人际交往能力更成为重中之重。《弟子规》的学习可以确立学生健康的人生态度与正确的人际交往观念，并提出具体可行的处事为人之道。然而，在今天的大学校园里，很多大学生的日常习惯与生活方式让师长瞠目结舌，不可思议。很多大学生通宵达旦的上网聊天，玩游戏，白天逃课；有些学生则过分追求品牌，追求服装的华丽，追求社会上的时髦，不顾及个人的经济能力，一味攀比；还有很多学生则根本没有卫生意识等等。诸多现状表明，大学生德育教育要从人的基本行为礼仪与文明举止抓起，要培养学生健康的价值观念，形成大学生文明礼貌高雅而富有教养的行为举止与生活态度。
《弟子规》具体而全面地阐述了养成良好行为习惯的基本要求：
第一，要珍惜光阴。“朝起早，夜眠迟”，要养成勤勉学习的生活规律。第二，讲究个人卫生，衣着整洁，饮食合度。指出：“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华，上循分，下称家„„房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”《弟子规》不仅要求我们有良好的个人卫生习惯，更要注意穿着的整洁与整齐。衣着的关键不再于它是不是名牌，是不是很昂贵，而是符合自己的身份，符合自己的经济能力。大学校园是知识的圣堂，礼仪的殿堂，大学生着装更要符合自己的身份，穿着整洁大方是其最基本的要求。
第三，要求青少年学生坐立行走，出入进退要符合一定的规范。“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。”这是要求我们注意自己的体态姿势，养成良好的坐立行走姿势。熟读《弟子规》，将其所要求的行为准则谨记心头，长期实践，形成良好习惯，由良好的习惯塑成富有教养的行为品格，这是《弟子规》对大学生的教育意义所在。
《弟子规》对大学生的人际交往有以下几个方面的指导：
第一，平等仁爱的相处原则。我们每一个人都是天生地养的，是平等生存在这个世界上的人，所以同类间应该以仁爱为相处的原则，提倡彼此平等、亲爱、善以待人，做一个有仁爱精神的人。人与人间的这种仁爱与平等体现了人与人之间的相互尊重，只有尊重他人，才能使别人尊重自己。在与他人进行交往时，要把双方放在平等的位置上，即不能觉得低人一头，也不能自高、自傲、高高在上。人与人之间的不同与差别，应来自于品行和才能的差异。真正征服他人的要靠高尚的品行和出众的才华，而不是张扬的外貌与夸夸其谈。要以理服人，不要以势压人，这样他人方才心服口服。
第二，真诚协助合作，友好竞争。在与他人相处中，《弟子规》要求我们本着公而无私的态度，不随便诋毁他人，不揭他人的短处，不恶意散布议论他人的私事。与人相处，要“道人善”“善相劝”，积极地发现他人的长处，他人的好处，以德相劝，这样彼此既能和谐相处，又可以相互提升人格修养。人与人之间热诚的赞许与诚恳的批评，都能使彼此间愿意了解、信任、倾诉、交心。大学生不是一个孤立的个体，鹤立鸡群的人往往会被看成“怪物”，大学生生活的环境，使得彼此间的合作不可避免。例如，你应该在别人午睡时，尽量放轻动作；自己听音乐时戴上耳塞；有同宿舍朋友、亲友来访，热情接待。“勿以善小而不为”。当你设身处地地为别人着想时，彼此合作的契机便已来临。大学生在与他人的竞争中，应倡导“公平公正公开，既竞争又以诚相助，既竞争又相互合作。”
3、培养其“信” “信”即诚信。人无信不立，自古以来，诚信就是一个永谈不厌的话题。我们不妨把“信”才开来：就是“人”和“言”了。因此，古时候的人们就知道“信”的其中一个意思就是：人要遵守自己说的话，对自己的话负责任。这就是“信”最基本的意思，也是最原始的意思。
在多元文化并存，信息爆炸的今天，我们被良莠不齐的文化与信息包围着，而我们在应试教育中成长起来的大学生，对社会人生缺乏基本的甄别能力，无法确立多元文化背景下的主体性与道德人格。由此，崇尚功利主义、享乐主义、个人主义的当代大学生，则成为精神失落，信仰倒塌的一代人。我们的学生在这个多元、分裂的社会中迷失了自我，追求时尚，随波逐流。现在的大学时代是个诚信缺失的时代，如大学生助学贷款，据相关部门统计，大学生不能如期还贷的超过50%，有些省份竟超60%多。很多同学不把诚实守信，相互信任，信守承诺作为自己做人的基本准则，不再相信世上有真诚、信任和帮助。要知道，大学生是社会未来的主力军，如果大学生将如此严重的失信态度与虚伪禀性带到未来社会，这将是一个没有信任，没有真诚，充满着尔虞我诈的社会，这种社会将是非常黑暗与可怕的。
大学生诚信问题如此严重与社会上流行的见利忘义、惟利是图的普遍风气有关，与家庭诚信教育的严重缺失有关，更表明德育教育的滞后与失职。学校不仅是培养学生生存发展技能的场所，更是完善人性，提升人格的精神教场。然而在大学期间，学校的德育基本上是大而空的政治教育，没有关注贴近学生生活实际，结果不仅没有形成学生的基本品德，更没有强力倡导诚信教育，使德育深入学生的心灵，影响其人格发展，从而塑造他们健全而又理性的精神。《弟子规》不仅提出人以信为本，要求言以信为先，实事求是，不要夸夸其谈，华而不实，虚浮佞巧，而且还非常重视道德人格的建立，认为培养人的道德品格应放在首位。指出人格之美胜于外在衣服饮食的华丽奢侈，胜于巧言令色的能言善辩。在人格培养中，要见贤思齐，见不善而内自省，结识良知益友，善于听取他人的批评，勇于承认错误。《弟子规》突出了有心为非与无心为非的区别，特别关注人们行为的内在心理动机，强调从内在人格上改善人，提升人。这种直指心灵的教化，对诚信人格的养成意义重大。
三、课题研究的重点难点
人类进入 21世纪各国的竞争日益激烈 ,而各国实力的竞争归根到底是人才的竞争。当今社会对人才的要求比以往更强烈 ,对人才质量的要求也越来越高。正如美国著名学府麻省理工学院的校训“既会动脑 ,也会动手”,如今对人才的标准是理论学习与实践力行的结合。
而我国现存的高等教育体制下 ,大学生的知识储备与实践操纵能力在结合过程中是存在诸多问题的。很多大学的课程设置 ,过多注重理论知识的教授 ,却忽略实践环节 ,这种状况与社会要求严重脱轨 ,所以在大学生走出校门与社会打交道时 ,自然会面临诸多的难题 ,许多具体的工作应付不来 ,与专业相关的工作只懂理论而不懂基本的技术技巧。这使得社会对大学生整体产生一种错觉感 ,认为大学生能力欠缺 ,不能承担相应的工作。这正是大学教育的不完备之处。
《弟子规》确提出“不力行 ,但学文;长浮华 ,成何人。但力行 ,不学文;任己见 ,昧理真”。从国学教育的启示中我们要重思当代的教育理念 ,把理论教育与实践操作有效的结合起来 ,注重培养大学生动手动脑能力及理性精神。
《弟子规》对年轻人的情感、为教育具体细致 ,实践性强 ,且极力躬行。它的教育意义惠泽日常行为、灵思想的各个方面 ,它把培养懂得感恩、得尊敬人、得关心人的人作为教育的最终诉求。《弟子规》达的就是这种对人类命运的真诚关怀 ,他教育后代把人类共同的利益当作自己的责任。当然，这个远大的目标追求也就是本课题的重难点了。
四、课题研究方法步骤
“对当代大学生德育教学的意义”课题的研究方法主要采用综合运用、文献研究、行动研究法、个案研究、经验总结等方法。课题小组成员立足课堂教学实践，加强学习现代教育教学理论，学会反思、学会批判，在实践中边学习边总结，一方面提高自身专业素养，另一方面通过研究社会热点道德问题，如马加爵事件、药家鑫事件，小月月事件等社会热点，对个案进行分析研究，相互讨论。与此同时，通过访谈、问卷调查等行动研究方法进行归纳总结。本课题研究分三个阶段进行：
1、准备阶段。学习相关理论，确定研究课题，组建课题组，制订相应的研究方案和实施计划，明确分工。
2、实施阶段。进行热点采访，问卷调查收集资料。通过文献检索寻找文献资料，通过辩论总体上基本得出结论。
3、总结阶段。⑴系统整理过程资料，总结研究经验、成果，形成论文；⑵撰写课题研究报告； ⑶课堂教学展示活动。
五、课题研究的阶段性成果
1、顺利完成课题订下的目标，2、通过调查、访谈得出支撑课题的数据资料
3、撰写成了本课题的研究报告
4、系统整理过程资料，总结研究经验、成果，形成论文
六、问题思考
新时期，我们倡导培养四有公民——有理想、有道德、有文化、有纪律，《弟子规》作为我国传统文化经典著作，必可为此作出贡献。当然，我们也应该看到《弟子规》中某些封建礼教迂腐的色彩，但“取其精华，弃其糟粕”，要学到其中“孝信”的主旨，这才是最重要的。因此重读《弟子规》，重塑中华礼仪之邦、复兴中华民族的伟大意义，便不言而喻。从这方面来讲，《弟子规》仍不失为一本传世经典。“学为人师，行为世范；孝亲尊师，与人为善”，《弟子规》教人“孝信”的本意便在于此。
七、参考文献
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