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找回失踪了的阅读
邳州市宿羊山重点高中曹庆渠
我国历来就有注重读书的好传统，这从许多古老民居的楹联就可以看出来，比如“二字箴言惟勤惟俭，两条正路曰耕曰读”，“世间善事忠和孝，天下良谋耕与读”，“守家二字勤与俭，传家二字耕与读”都是把读书和耕田并列作为人生头等大事。古人为了读书，“悬梁刺股”、“凿壁偷光”、“废寝忘食”，而我们现在有了优裕的读书条件却不去利用，真是辜负了大好时光，阅读，从学生的学习生活中失踪了。从某种意义上说，读书风气就是一个社会的文化风气，甚至也是一个社会的道德风气的反映。现在欧美等国的中学生已渐渐走出了对电影、电视、网络的迷恋，走上了一条阅读回归的道路，他们不但读莎士比亚、托尔斯泰、普希金的著作，而且也对我国的《论语》《老子》《庄子》等颇感兴趣。而我们的中学生则恰恰相反，一味地追求所谓时尚，而把真正的时尚——读书抛却脑后了。要找回失踪了的阅读，我觉得要从以下几方面做起：
一、确立阅读的位置。
阅读是读者与作品的对话，是读者与作者的心灵互动。多走进作品，学生才能更多地了解自身和社会现实，才能更多地激起读者的心灵感悟，自然而然地，也就跳出了“井底”，沐浴于知识的阳光下。如此以来，学生的感悟和理解能力就增强了，分析能力和鉴赏能力也提高了，联想和想象能力也自然能够得以提升。相反，如果不积极阅读，学生们的思维就会变得闭塞，反映就会迟钝，学习起来也就会感到枯燥呆板，毫无兴趣而言了。
中学生的阅读应该确立人文性的特质，数十年以来，语文界一直高举语文工具性这面大旗，致使语文学科的人文价值、人文底蕴严重流失，而人文性的特征基本上被抹杀了。语文是与生活联系在一起的，语文是反映生活又反过来服务于生活，但现在有一种现象，在‘应试教育’影响下，片面地强调学生的分数，不鼓励学生甚至于禁止学生的课外阅读，孰不知，这就切断了学生了解生活和社会的一条重要通道，也压抑了学生学习语文的主动性和积极性。单一的教材学习使学生丧失了学习的主动性和积极性，抑止了学生的学习兴趣。只有鼓励学生积极阅读，学会阅读，才能使学生由无知而变得睿智，由浅薄而变得厚重，由幼稚走向成熟。我们要引导学生阅读那些充满人性光辉、关注人类命运和地球家园的好作品，使学生明是非、辨善恶、知美丑，培养他们的正义感，使他们拥有爱心和温情。在他们的阅读中，可以与那些人类良知的代表如莎士比亚、托尔斯泰、鲁迅、曹禺、巴金等大师对话，这样就能提升学生的人生境界，更好地树立起他们对人的终极关怀，奠定起坚实的人文底蕴。巴金说：“我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作。他们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好、更纯洁、更善良，对别人更有用。文学的目的就是要人变得更好。”通过阅读，每个学生都能变得更好，更纯洁、更善良，对别人更有用，可见阅读位置的确立是多么重要，他们的阅读达到了人生的至高境界，也就实现了阅读的终极价值。一本好书就像一艘船，它能带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
二、培养阅读的习惯。
国际阅读协会把“鼓励人们养成终生阅读的习惯而努力”作为根本宗旨。对于一个中学语文教师来说，能够使学生爱读书、会读书，养成终生与书为伴的习惯，就是教学的最大成功。中学生正处于身心发展的关键时期，这一时期受到好的教育，养成的好的习惯，必将对他们的一生起到积极的决定性的推动作用。
阅读无处不在，平时学习的间隙、生活闲暇之时，可以培养学生养成坐下来随便翻翻的习惯，刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”一份报纸，一本杂志，每天都能翻一翻、品一品，了解一些社会新闻，洞悉一些时事动态，学习一些文化风情，捕捉一些生活信息，这些都能丰富学生的生活，陶冶学生的情感，养成他们关心人生、关心生活、关心大自然的良
好习惯。
中学生应多诵读些古典诗文，所谓诵读，就是出声朗读，要读准字音，读清句读，读出语调，读出情感。我国的传统文化渊远流长，其中不乏精美的诗文，这些诗文或意境深远，或韵味十足，或语言隽永，读来如饮醇酿，如啜芳茗。如《诗经》、《论语》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》等，通过诵读此类经典佳作，就能使学生进入文章理解的“洞天”，领略中华语言文字的奇妙魅力。
阅读是一个日积月累的过程：积累习惯、积累方法、积累感悟，积累情感，只有有了一定的积累，才能使学生在语文学习、乃至生活中左右逢源，得心而应手，并达到“腹有诗书气自华”的境界。古人告诫我们：不动笔墨不看书。的确，我们的许多学生阅读并不少，但读完就如过眼云烟，收效甚微。因此，要培养学生边看书边动笔的习惯。具体可以指导学生摘录美词、美句，作读书笔记，批注、写感悟、续写等。
三、选择阅读的方向。
阅读，是走向精神成熟的起点，因而先要做一点垫底的工作。垫什么样的底，就会建什么样的楼。因此尽量要把底垫得结实一点，但时间不多，要寻找一种省俭方式。最省俭的垫底方式，是选读名著。，一部名著，就是一部“生活用书”，它浓缩了人生的精华，流动着生活的韵律。而经典文学名著的阅读，正是中学生走近社会、走近生活的“绿色长廊”，能增加其生活厚度，强化其角色意识，提升其人文素养，丰富其文化底蕴，使学生们尽速成长为一名善于品味生活、感悟人生的“有心人”。
余秋雨说：“名著是时间和空间节选的结果，一部似乎并不怎么样的作品居然被时间和空间首肯，这本身就是一个极有文化深度的悬念，光凭着这个悬念也值得去读一读。”更重要的是，名著因被很多人反复阅读，已成为人们共同生活的重要部分，如果不了解名著，就会在文化沟通中产生一定的交流障碍。此外，名著和其他作品在文化方位上是不平等的，它们好像军事上的制高点，占领了它们，很大一片领地就不在话下了。选择几个制高点，一本一本慢慢地啃，神定气稳地反复嚼咀，把别人的观点和感受转化为自己的东西，那么用不了多久，你的知识和素养就渐渐成型了。
林语堂先生认为“读书的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事”，“在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事”。当我们把一个不爱读书的人和一个爱读书的人进行比较时，就会发现那些不爱读书的人，以时间和空间而言，他是受着眼前世界的禁锢的。他的生活是机械化的，刻板的；他只跟几个朋友和相识者接触谈话，他只看见他周遭所发生的事情。他在这个监狱里是逃不出去的。而那些有着较高阅读品位的人，当他拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界，便立刻接触到世界上一个最健谈的人、一个有着深邃思想的人、一个热爱生活的人，他的世界就无限扩大了，人的人生境界也就提升了。可见选择什么样的书籍来读是十分重要的，如果学生们把有限的阅读时间浪费在了武侠、言情甚至凶杀等无聊的通俗读物上则是太不应该了。
四、品味阅读的乐趣。
叶圣陶先生曾说：“看书读书是每个人一辈子的事情。”培根也说：“读书足以怡情，足以傅采，足以长智。”引领学生进入阅读的天地，培养学生浓厚的阅读兴趣，形成良好的读书的风气，那么，我们的语文学习将绽放出灿烂的花朵，学生的人生之路将流淌出优美的旋律，我们的社会也必将变得更文明、纯净和高雅。杨绛把读书比作“串门儿”，“要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质”，我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话，可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。如果话不投机或言不入耳，也可以立即抽身退场，甚至砰一下推上大门－－就是说，拍地合上书面――谁也不会嗔怪。这是在读书以外的世界里难以寻得的自由！
贾平凹把读书与大智慧联系起来，认为读书“能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。”可以说是对读书境界的最精当的概括。
读书，多么富有魅力的一个词，琅琅的读书声是最美的人间天籁，一卷好书在手，世界尽在掌握之中，何其乐也！还是安徽黟县西递村“履福堂”中的一副楹联说得好：
“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”
