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弘扬中华传统文化几点思考
中共普宁市委党校 杜元兰
胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。” 温家宝总理2009年2月２日在英国剑桥大学具有500年历史的“瑞德讲坛”发表了题为《用发展的眼光看中国》的演讲，温总理说：“中华传统文化底蕴深厚、博大精深。道德缺失是导致这次金融危机的一个深层次原因。道德是世界上最伟大的，道德的光芒甚至比阳光还要灿烂。我常讲，经济学家、企业家、银行家身上都要流着道德的血液。”早在2006年4月21日胡锦涛总书记在耶鲁大学发表演讲中指出,“科学发展的理念，是在总结中国现代化建设经验、顺应时代潮流的基础上提出来的，也是在继承中华民族优秀文化传统的基础上提出来的。”这些充分表明当今党和国家领导人非常重视传统文化。如何重新认识中华传统文化？如何学习传统文化，加强个人道德修养？下面拟就这些问题作几点思考。
一、重新认识中华传统文化
在五千年波澜壮阔的历史长河中历练出的中国文化，是我们祖先智慧的结晶。如此灿烂辉煌的中国传统文化，值得我们礼敬自豪。文化的认同与自信自尊相辅相成，没有文化认同就会失去力量和信心，也会失去想象力和创造力。一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；但是，一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。只可惜在过去相当长时间里大多数人把传统文化统统归之为“封建、迷信、落后”，乃至“反动”的范畴，甚至把近代中国的贫弱、目前中国存在的困难统统归咎于传统文化。今天我们很有必要重新认识中华传统文化。
中华传统文化的核心是道德。所谓道，就是自然而然的秩序、规律和关系。不仅仅包含了宇宙自然界的规律，也包含了社会人伦秩序的规
律。道，就是宇宙人生的真理。当年伏羲画八卦，是以昭示宇宙间的普遍规律，文王演周易，是以将规律运用于万事万物，孔子作大传，将周易上升到哲学的高度。《周易》成为群经之首，其中指出：“一阴一阳谓之道，继之者善也，成之者性也。”“立天之道，曰阴曰阳，立地之道，曰柔曰刚，立人之道，曰仁曰义。”天有道，日月星辰运转，四季分均；地有道，山川河流，花草树木，各得其所；人有道，人伦社会充满仁爱和正义。所谓德，德者，得也，得道之人的品质特征。也就是按照自然规律、秩序去工作、去生活、去待人接物。就如《周易》中所说的“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”又说“成性存存，道义之门”，是说人要守住做人的本分。人的本分是什么？就是孔子提出来的仁义礼智信这五常。简言之，得道之人遵循自然规律，知进退存亡之理。
当今世界人们面临金融危机、气候危机、能源危机等等危机，所有危机说到底都是人自身道德缺失所引发的危机。难怪当代物理学家霍金说，由于人类基因中携带的自私、贪婪，地球200年内毁灭。这是西方从人性恶所推论出来的结论。但中国传统文化是主张性善论的，《周易·系辞传》曰：“天地之大德曰生。”而人效法天地自然，人的天性也是善的。所谓“人之初，性本善，性相近，习相远。”人是因为后天染上恶习才变坏的。宋儒主张“存天理，灭人欲”，实际是指保存人天性中的善，抑制后天习性中的恶。世界大师级的著名历史学家汤恩比博士和世界文化名人池田大作，他们在1975年进行了历史性的会晤，并预测，二十一世纪要继续生存下去，避免世界性的混乱，就必须弘扬中华文化。他们合作出了一本书《展望21世纪》，其中谈到：自从人类在大自然中的地位处于优势以来，没有比今天再危险的时代了，人们不道德程度，已经是悲剧，而社会管理也很糟糕。东方的传统文化，特别是儒家、墨家的仁爱学说，是解决现代化社会伦理问题所急需，孔子的仁爱，是当今社会所必须，墨子的兼爱，过去只是在中国，而现在应该作为世界性的理论去理解。在他们的影响下，英国等西方一些国家，都在大中小学设立了东方传统文化课，已经列入了正规的教育。随后澳洲跟进，澳洲学校里有两本课本，几十万字的东方传统文化教程，可谓让人们叹为观止。1988年初,75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称:如果人类要在21世纪生存下去,就必须回到2500年前,去吸取孔子的智慧。1993年，世界宗教会议，讨论全球道德伦理。在起草宣言时，他们把不同国家不同民族的最好的道德格言，筛选出来进行评议，找出一个认为是世界性伦理道德格言，作为人类道德伦理的底线。最后大会一致通过，只有孔子的“己所不欲，勿施于人”被选中，被称为黄金规则，即道德规范的底线。东方讲“忠、恕”。积极的方面讲“忠”，消极的方面讲“恕”，“己所不欲，勿施于人”就是恕。大会一致认为，人类要能够守住这个底线，其文明还有希望，社会秩序能够恢复，还能朝着好的方面转化，如果要真正彻底转化，那么只有中国孔子的伦理道德，才是唯一的出路。
孔子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孟子讲“天下溺，援之以道”，这用在今天浮躁、功利的社会实不为过。只有施以“道援”，正本清源，规正人心，才能治本。人心思善，万物随变。人心向恶，天下溺若。当今社会，只有授之以道，人人从内心改变自己，注重自己的道德修为，社会才能健康和谐。只有用以道德为核心的优秀传统文化纯净人心，使人心向善，道德回升，随之而来社会诸多解不开的问题也会迎刃而解。《尚书》说；“作善降之百祥，作不善降之百殃。”所以，教人行善，使人人能以道为尊，以德为贵，人道完成自然返成古风，天道自然清和，三灾八难自然冰消，百姓安享太平日子。
总之，中国传统道德，是中华民族古圣先贤在长期“格物致知”过程中，逐渐凝聚起来的民族精神，是中华民族传统文化的核心。
二、学习传统文化，践行传统美德
“垃圾桶在此”“请便后冲水”“请保持安静”，这三个标识语在公
共场合是很常见的，可是“垃圾桶在此”这句话在美国珍珠港只写给中国人看，在泰国皇宫“请便后冲水”这句话只写给中国人看，在巴黎圣母院“请保持安静”这句话只写给中国人看。中国是有着五千年文明的礼仪之邦，可为何现在出现这么多让我们有损自尊心的话语？2011年3月11日日本发生九级大地震，日本民众在大灾难面前基本上是从容淡定的，相反中国却发生民众惊惶失措地抢购食盐。这些从侧面反映出中国人在文明礼仪和社会公德方面的缺失。由于种种原因，中国几千年流传下来的传统文化已有不少丧失在物欲横流的当今。然而，我们中华民族的传统文化却一直被别的国家运用并发扬光大，比如日本、韩国、新加坡等。细心的人一定会发现，韩国人、日本人最突出的表现就是孝养父母，礼敬他人。因此，我们必须从优秀传统文化中重新找回本来我们应该具备的道德礼仪。作为炎黄子孙，传承中华传统文化，复兴中华道统，培育民族精神，构建和谐社会已是我们义不容辞的使命！
1、学习传统文化应从大道至简的《弟子规》入手。《论语·阳货》中孔子说：“好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。”知识再渊博如没有道德修养上的学问就会是非善恶不分，任性放荡，胆大妄为。以上表明了传统的儒学教育思想方法，是培育君子儒学，把培养人格道德修养的放在首位。因此，今天我们学习传统文化，应该从最根本最简单的《弟子规》入手。这是因为大道至简。《弟子规》的核心思想是孝、悌、仁、爱、礼、义、忠、信。《弟子规》的总叙“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁；有余力，则学文”，从子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范方面教导我们。《弟子规》1080个字，本是童蒙养正宝典，好懂易学。看似一本不显眼的小书，实际上里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。它集传统文化教育思想之精华，是圣贤学问的根基。人要有底子，最好的底子无过于圣贤的智慧经验，这是人立身处世的基础。该书不但在各地纷纷
开办的国学班大受重视，而且还被一些公司职场指定为员工的必读书，被视为企业文化的一部分。这表明人们期待借助深厚的传统道德伦理来规范举止言行，激发人性向善。弘扬《弟子规》最著名的莫过于央视主持人陈大惠了，他参与主持制作了七集大型公益节目《和谐拯救危机》后，从2009年7月起，就带领着一个由黑帮老大、桑拿中心老板、明星戏霸、恶毒媳妇、无良菜农、药贩、医生、老师、80后古惑仔和90后坏女孩等20余人组成的“中华传统文化”汇报团，从青岛、唐山、石家庄、沈阳、抚顺、牡丹江一路走到南方的汕头市，做了几十场弘扬《弟子规》的免费“公益论坛”。从这些“恶人团”的弃恶从善经历中我们可看出传统文化在纯净人性、道德回归的巨大作用。
２、践行传统美德，从修身正已做起。2011年3月1日，国家副主席习近平在在中央党校春季学期开学典礼上的讲话讲到一幅对联，上联是“你开会我开会大家都开会”，下联是“你发文我发文大家都发文”，横批是“谁来落实”。开会发文的最终目的就是要落实、要践行。否则，会议精神和文件再好，仍会劳而无功。同样，学习传统文化的目的就是要自觉践行传统美德，做到修身正已。修身正已，就是修身养性。具体来讲就是一个人要饱读诗书、道德高尚、有一技之长。儒家思想在某种意义上也被称为“成圣成仁之学”，即以一种理想的人格作为道德实践的最高境界，这就是君子。儒家所倡导的君子并不是坐而论道，孤立地强调“内圣”。同时还是积极的“入世哲学”，要求在做到“内圣”的基础上，争取“外王”。即不仅要内有崇高的修养，还要把它运用到现实的生活中，做出实绩来。君子勤以致学，学识要博，作为一个具有独立社会责任能力的个体立身社会，扮演属于自己的社会角色。首先要勤奋学习各方面的知识技能，精心打造属于个人的核心竞争力，力争做到人无我有、人有我强，尽快使自己成为一个社会有用之才。君子要善于团结人，人生一世，相逢相识相处，是非常值得珍惜的缘分。作为同事、朋友，应该坦诚相见，每个人积极主动地和他人融为一体、打成一片，共同营造宽松和谐和的人际环境。这样的队伍、团队，一定无往不胜。君子还要有容人雅量，心气平和。孔子强调“君子不器”。就是指君子在个人气度方面，不能像器物那样仅有一定的容量，需要无比宽广的胸怀看待万千事物、大千世界，努力做到胸怀宽广，志存高远。
３、践行传统美德，经营幸福人生必须从“齐家”做起。前不久汪洋书记提出建设幸福广东。那么，什么是幸福？人生一世，草木一秋。每个人来到世间上都不是为了受苦的，人人都渴望温暖的亲情，希望有一个幸福美满的家。该作何努力才能获得幸福美满人生？世上有无通往幸福人生之途呢？答案是肯定的。幸福在于安于职守，敦伦尽分；幸福在于父慈子孝，夫义妇德；幸福在于家庭和睦、父母康健、孩子乖巧聪明听话。和谐是每一个生命个体的需要，只有身心和谐才会有真正的幸福。家庭是社会的细胞，只有家庭和谐稳定了，才能换来社会的大和谐；社会和谐了，人们的幸福生活才有保障。而家庭和谐的要件是什么？
首先就是要行孝感恩。中国的传统文化中讲究孝道，“百善孝为先”。孝是指子女对父母和长辈的热爱、尊敬之心以及侍奉、善待老人的行动。父母与子女之间的关系是各种人际关系中首先形成的、最重要的、自然的人际关系，所以也叫天伦。子女是在父母的无私奉献和关心爱护下出生成长的，对于父母的这种巨大恩惠如果不思回报，那就是忘恩负义，就是罪人，也就不可能做好其他任何事情。因此，孝道不是可有可无，背叛父母的大恩大德之人说什么“滴水之恩，当涌泉相报”，那只不过是谎言而已。所以古语云：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”从感恩父母推广开来，去感恩看待周围所有的人。感恩伤害你的人，是他们，磨练了你的意志。感恩鼓励你的人，是他们，让你信心十足。感恩授予你知识的人，是他们，照亮了你前进的道路。感恩哺育你的人，是他们，让你丰衣足食。感恩帮助你的人，是他们，给了你再生的希望。感恩嘲笑你的人，是他们，激发了你的自尊。
其次就是要夫妻和睦。夫妻和睦，就要讲夫义妇德，互敬互爱。“夫”就是“扶持”的意思。所以为人丈夫要扶持自己的妻子，扶持她教育好孩子。夫更有本分孝顺父母扶持上一代，还有责任要扶持社会的发展，对社会负责，这是夫的本分。“妇”就有“负责”的意思。太太的责任，在古代最常讲的四个字，叫做“相夫教子”。要对家庭负责，对先生负责，对下一代的教育负责。
三是要教育好孩子。德行是家之本，国之本，人生最重要的事就是要教会孩子行孝，做一个有道德的人。都说30年前看自己，30年后看儿女，一个人的福分再大，挣下的钱再多，如果他们的孩子奢侈、骄傲、懒惰，这个家就败了。所以，要想孩子成才，成为对社会有用的人，做父母的从小就要在孩子心中种下礼敬长辈、礼敬他人的种子，让孩子知书达礼。
四是要教育家人明礼知耻。管子曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”一个人能够明礼仪，知廉耻，则可以培养浩然正气和勇毅精神。在传统道德中，知耻于个人、社会及国家之荣辱盛衰是相互关联的。《康有为．孟子微》曰：“人之有所不为，皆赖有耻心。如无耻心，则无事不可为矣。”一个人明礼知耻，则礼让诚信，与人和睦相济，洁身自好，绝不会因胡作非为而使家庭蒙羞，让家人担忧。
总而言之，中国传统文化，哪怕是其中的一支一脉，对于每一个华夏子孙来说，即使不治国平天下，也对修身、齐家乃至追求个人身心和谐、养生之道等大有裨益。正如习近平副主席指出：“读优秀传统文化书籍，是一种以一当
十、含金量高的文化阅读，领导干部多读优秀传统文化书籍，经常接受优秀传统文化熏陶，可以提高人文素养，增强对人与人、人与社会、人与自然关系的认识和把握能力，正确处理义与利、己与他、权与民、物质享受与精神享受等重要关系”。
