《现代性：一项未完成的事业》读书笔记由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“现代性读书笔记”。
《现代性：一项未完成的工程》读书笔记
一、古派与新派
本文从现代性的起源出发，从古派与新派的论争中得出现代性的概念。“现代的”这一词最初是在5世纪晚起开始被使用的，当时是为了将刚确立正式地位的基督教同之前的异教区分开来。“现代性”的多变内涵一直体现着时代意识，每一时代都这样与古典时期相连，以把自己理解为新旧交替的成果。这样的情况不仅仅存在于作为我们新时期开端的文艺复兴时代。在查理大帝时代，在12世纪，在启蒙时期，都存在着这种“现代”—也即是说，在每当欧洲出现一种革新古典传承的新时代意识的时刻。在这个意义上，直至法国17世纪晚期现代派与古派、即与提倡古代时期口味的古典主义之间的著名论战，古典都作为标准和值得效仿的典范。随着法国启蒙的完美主义理想的产生，随着由现代科学所激发的对无穷的知识进步和社会与道德不断改善的想像的产:生，人们的目光才逐渐摆脱了古典时期经典作品对各个现代时期所具有的影响统治。最终，现代派用浪漫的来对抗古典的，在一个被理想化的中世纪里寻找它自己的过去。在19世纪的进程中，这种浪漫派释放出一种极端的现代性意识，这种意识摆脱了所有历史关联，整体上保留的只是一种对传统、对历史的抽象对立。
二、现代性的两个方面（维度）
为了更好的理解现代性，我们可以从文化的现代派和社会的现代化两个维度入手。新保守主义将或多或少成就可观的经济和社会的资本主义现代化进程中所出现的棘手的负面影响的责任推到文化现代派的头上。而由于新保守主义对备受欢迎的社会现代化进程与对积极性危机怨声载道之间的关联闭口不谈，由于它不去揭示造成劳动态度、消费习，眨、需求水准和娱乐导向变化的社合结构原因，因此只好将表现为享乐主义、缺乏身份感和责任感，表现为自恋、脱离地位和成就竞争的，直接归罪于一种只是非常间接地介人了这些过程的文化。而这些未经分析的原因的空位，不得不拿那些仍对现代派工程深感责任的知识分子来替补。支撑着今天的新保守主义的气氛基础的，绝不是对一种泛滥的、冲出博物馆进人生活的文化的二律背反结果的厌恶感。这种厌恶感并非由现代派的知识分子带来的，它更深刻的根源是对社会现代化进程的反应，这种进程在经济增长和国家的组织效率命令的压力下，更为广泛地介人已形成的生存方式的生态环境和历史生活空间的内部交际结构之中。新保守主义的学说却恰恰不去关注这种社会进程，他们将自己没有澄清的原因投射到一种任性的颠覆性文化及其维护者层面上。
三、启蒙运动的工程
现代性很好的体现在启蒙运动中。规代派的理念和欧洲艺术的发展一直血肉相连，而被我称为现代派工程的，只有在我们放弃此前只是把它限制在艺术上的观察，才能显现出来。另一方面，专家文化与大众之间的距离继续拉大。文化中通过专业操作和反思而获得的成果无法毫无前提地为日常实践所有。相反，随着文化的理性化，生活空间的传统实质被贬低，面临着贫困化的危险。到了20世纪，这种乐观主义已踪影全无。而问题依旧存在，思想家们的分野依然是:究竟他们是应该继续坚持启蒙的目的—无论这些目的是多么支离破碎，还是应该承认现代派工程的失败，或者是想看到那些没有渗人技术进步、经济增长和理性管理的认知潜力得到抑制，这样依赖于暗淡无光的传统的生活实践就能够仍旧不受其干扰。即使在那些今天组成了像启蒙的后卫队的哲学家那里，现代派工程也是支离破碎。他们各自只信任理性细化后的某个因素。
四、三种保守主义
关于现代性的前景，作者认为并不乐观。目前在整个西方世界多多少少地产生了一种促动批判现代主义的潮流的大气候。对此，错误地扬弃艺术和哲学的失败设想遗留下的冷静意
识，文化现代派的日趋明显的死胡同，都成为了保守主义立场的托词。
年轻保守派将美学现代派的基本经验和揭露非中心化的、从所有认知和目的性活动的约束中，从所有劳动和实用性的命令中解放出来的主体性据为己有，并与美学现代派一同逃离出现代世界。
老保守派根本就不为文化现代派所动。他们用怀疑的目光关注着实质的理性的塌陷，科学、道德和艺术的细化区分，现代的对世界的理解及其程序理性，同时倡议(马克斯·韦伯在其中看到的是向物质理性的倒退)重返现代派之前的立场。
最为对现代派的成就表示肯定的是新保守派。他们对现代科学发展表示欢迎，只要它超越自己的范围是为了推动技术进步、资本发展和理性管理。此外，他们倡议推行一种缓解文化现代派爆炸性内涵的措施。
