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新课程阅读教学中的与文本对话
牛 莹
（云师大附中高新一中 650106）
[摘 要]与文本对话是语文阅读教学中的重要环节。在阅读教学中，与文本对话往往通过教师与文本的对话、学生与文本的对话和教师、学生之间关于文本的对话三种形式展开，就这三种形式来探讨如何更好地走进文本，进行有效的阅读对话，是提高阅读教学水平的关键。[关键词]新课程 阅读教学 与文本对话
新课改下的《语文课程标准》明确指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”其中的“对话”理念，包含着“阅读对话”和“教学对话”两层意思。前者指阅读是阅读者与文本之间的对话过程；后者指阅读教学是教师与学生、学生与学生之间的对话过程。没有“阅读对话”的顺利进行，就无法得到有效的确实的“教学对话”。所以，笔者认为在探讨阅读教学对话时，关键是要保证阅读者与文本之间对话的准确而顺利的进行。
在阅读中，与文本对话就是指阅读者在阅读某一文本时，不再把文本看作无生命的存在，而是看作一个活生生的、有生命的个体，通过双方之间的相互交流，达到相互理解，促进双方视界更大融合，从而不断产生新意义的过程。通过新课程改革的深入推进，我们广大的教师已经从理念上认识到，与文本对话，要改变以往教学文本对话的问题。首先，教师不能再把文本看作是僵化的材料，而要赋予文本生命。这要求教师改变以往教学中从字词到文学常识，从段落大意到中心思想，从修辞语法到写作特点，用纯理性的视角分析文章，支解课文的做法，要从文本整体出发让学生能用心去体会融会了作家生命感受的文章。其次，与文本对话，不能再把文本看作是传授知识的过程，而要当作是新意义创造的过程。在阅读文本时，学生思维碰撞产生的火花往往是最有价值的。第三，与文本对话，教师将不再拥有绝对权威，而成为与学生同等的创造者。教师和学生只是先知和后知的关系，有关文本的对话必须在平等的关系中才能顺利进行。但是，从教学实际来看，架空文本、支解文本的阅读教学仍然存在，对话中的教师话语权威还一定程度地阻碍着阅读教学的有效进行。笔者认为要更好地进行与文本的对话，关键是要从阅读者入手，分析如何使阅读者有效地进行与文本的对话，这样才能促进阅读教学的实效。从与文本对话的阅读者来看，我们大致可以把“阅读对话”分为三种形式。即教师与文本的对话、学生与文本的对话和教师、学生之间关于文本的对话。现在，笔者就这三种形式来探讨如何更好地走进文本，进行有效的阅读对话。
一、教师与文本的对话
教师作为整个阅读教学活动的组织者，其与文本的对话是整个与文本对话过程的首要步骤。我认为，教师在备课和钻研教材时，首先要聆听文本的声音，如叶圣陶所云：“作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。”目前的阅读教学中，很多教师自身还没有对文本中关于中心思想、篇章结构、教学重点等内容进行自己的思考，就忙于抄写备课手册或者教案集上已设计好的教学环节，或者根本没有仔细地阅读过文本就照搬教参，这样的与文本对话，到了课堂，自然就成了教参书、编者的“传声筒”，当学生提出与教参书不同的见解和思考时，教师很可能就陷入了无法回答的位置。
我们知道，文本是不同历史时期不同社会文化背景下的精神产物，教师以今日今人的身份，以此地此时的心境去解读，就会产生自己的理解，提升自我人生境界，丰富自身精神底蕴。所以在教师与文本对话时，教师应该清醒地认识到自己首先是读者然后才是教授者，教师也是阅读的主体，要用整个心灵去浸润文本，理解文本。在融入自己思想的这种与文本对话中，“备课”“钻研教材”的内涵早已扩大。它是教师对教材、教参感性认识和理性审视的结合，是教师用自己与文本的心灵密语汇聚成的独特的教学视野。它能使教师更好地预测学生理解的多样性，让文本更具开放性、生成性和创造性，更易于对话的展开。例如，在执教李白的著名诗歌《早发白帝城》时，很多教师根据教参书的观点，多把这首诗讲为抒发诗人急欲东归，轻快愉悦的心情，这层意思诗中是有的。但是，细心思考了这首诗的教师会发现，这首诗写于李白流放得到大赦后，这时作者年岁已高，在诗中除了写其轻快愉悦之感外，应该还有人生易逝的悲凉，文中提到了“猿声”，这在古文化中本就有凄厉悲哀的意思。我们教师在讲解时，如果没有仔细研读文本，必将只读出诗歌浅显的含义，这种阅读教学只做到了浅层次的教授，在一定程度上，文本的开放性、生成性和创造性被淹没了。
二、学生与文本的对话
《语文课程标准》指出：“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”可见，学生与文本的对话是学生个性与文本最直接的最亲密的接触。因此，教师在学生与文本对话时，首先应给足学生与文本直接对话的时间，让其认真阅读或诵读课文。我们古语说：“书读千遍，其意自见”。这是很有道理的。认真阅读文本，学生就能正确地解读文本，包括正确地理解文中的新词难句，真实地再现文本世界，真切地体会作者的思想感情，避免“误读”。我们现在很多教学，尤其是诗歌教学，教师往往让学生读一遍就开始讲解，学生往往还没来得及去感悟，去充分地感悟，教师就要让他们作出喜好的选择、让他们交流感想、让他们表演、介绍„„学生与文本的对话通道常被喋喋不休的教师讲解、被反反复复的师生问答、被热热闹闹的“小组合作”所阻隔，以至于他们无法自己获得文本的意义。第二，通过认真阅读，教师要努力激活与调集学生本身与文本相关的知识与经验，使学生产生积极、深刻的情感体验。如教授《卖炭翁》时候，教师就要设法创设情景，联系学生的情感，使学生深刻地感受到老人悲惨的遭遇，激发出对残暴的统治阶层的憎恶和对老人深切的同情，培养学生悲天悯人的人文情感。第三，当不同的学生在深入阅读时，学生会以原有的认知结构对文本进行改编、改造，就会对文本产生多元的解读，不仅重建了文本意义，还重建了原有的认知结构。这样一个“只可意会而不可言传”的感悟、体验、创造的过程，就成为学生个体潜心会文的过程，而这也正是阅读教学对话成功的基础。教师要引导和鼓励学生创造性地理解文本，激发学生们心灵的火花，这也是在阅读教学中培养学生创造性思维的重要途径。第四，在学生潜心会文的基础上，教师应该引导学生进行自我对话，通过让学生写日记、周记、作文等，提升学生对文本生成性的理解，让学生去体悟，使其内心深处智慧浮出水面，把阅读教学和写作教学联系起来，使学生对文本的理解更深刻。
三、教师、学生之间关于文本的对话
教师与学生之间关于文本的对话，实际包含两种与文本的对话：教师与学生关于文本的对话和学生与学生关于文本的对话。
在教师与学生关于文本的对话进行过程中，教师最重要的是重视学生在教师教学前的阅读中对文本的个人理解。由于阅读主体的差异性，与文本对话的结论是千差万别的，每个人都能从自己的一个角度理解到文本的一道“风景”。在以往的教学过程中，教师往往喜欢把自己的理解或者教参书的理解灌输给学生，如在分析《荷塘月色》时，要加上其表达了大革命失败以后知识分子的苦闷。《绿》所表现的生命的活力也要被分析为是对蓬勃开展的革命活动的赞美。而这些东西我们在文本对话中是无法直接得到的，这种单
一、教条的对话，隔开了学生与文本的联系，使学生无法按照自己的理解与文本进行对话。
在进行有效的文本对话时，我们认为，教师与学生进行关于文本的对话时，教师要给学生敞开心扉说想法的空间，加强师生、生生之间的交流。教师要努力按学生自己与文本的真实对话组织课堂教学顺序，引导学生忠实于文本，正确地理解课文。但当学生与文本的对话产生偏差，或者大相径庭时，教师也要善于倾听，从中了解学生的理解方式、水平，给予引导纠正。当教师的想法和学生产生矛盾时，师生要充分展开思与思的碰撞，彼此敞开心扉，教师要以平等的姿态和学生交流、讨论，得出正确结论。教师在这个过程中，是引导学生与文本对话，从而提高学生的阅读能力和思维能力，而不是从结论上去提高学生的能力。这里面，教师的主导作用就是引导学生和文本对话，而不是让教师与文本对话的结论去影响学生与文本的对话。
学生与学生关于文本的对话是在学生在理解文本的基础上，自我的想法与他人想法的交流过程，是与其他的精神生命相互碰撞的过程，通过交流与碰撞而获得更深入、更透明的理解，不断生成新的意义。在这种对话中，文本的开放性、生成性和创造性展露无遗。学生和学生就文本之间展开的对话，就是要强调学生的主体性，要充分发挥学生的主动性和创造性，主动与文本进行对话。要理解一个文本，理解作者与要表述的意义，就必须对作者的时代背景、写作动机、社会状况有一个更深刻地理解。要理解一个文本，就必须重新构造这种原始境遇，重建原声世界，使学生在这一世界中，与文本展开对话，以便重构作品的原始面貌和准确地把握作者写作文本的含义。
新课程自主、合作、探究的学习方式架设了学生与学生互动的平台，形成人人参与、自由对话、真诚沟通的学习氛围。同学之间可以相互提问，相互讨论，相互启发，相互促进。在和谐温馨的学习氛围中，学生学得积极，学得主动，学得无拘无束，分享彼此的思考，交流彼此的情感，达到心灵的共鸣、思维的共振，实现经验的共享、个体的超越，不断走向成功。这也正是阅读教学的关键所在。
新课程改革在阅读教学中十分重视与文本的对话，真正有效的与文本对话，是师生双方在积极互动的对话过程中产生的智慧的碰撞，心灵的震撼和灵魂的升华，只有实现有效的与文本对话，我们的语文阅读教学才能得到真正的提高。
[参考文献] [1]教育部基础教育司组织:《全日制义务教育语文课程标准解读》,武汉：湖北教育出版社,2002年版。[2]吴勇：《让语文课本成为对话的文本》，南京：《师范教育》，2004.5 [3]杨代鹏：《与文本对话的教学尝试》，贵州：《贵州教育》，2005.3 [4]杨亦平：《与文本对话：语文对话教学的成功所在》，内蒙古：《语文学刊》，2005.10 [5]吴卫新：《文本在哭泣》，北京：《中小学管理》，2005.1 [6]金淑丹：《浅谈语文文本对话教学》，吉林：《校长阅刊》，2005.9
作者简介：
牛莹，1982年8月，女，白族，2006年毕业于云南师范大学文学与新闻传播学院语文学科教学论专业，硕士，现在云师大附中高新一中任初中语文教师，主要研究领域为语文课程与教学论。联系地址：昆明高新区科锦路70号；邮编：650106；电话：***。
