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德育与智育的关系及其一体化实现途径
杨国欣 发表于《河南教育》2009年第9期
［内容摘要］德育与智育有区别也有联系，两者都是全面发展的教育的有机组成部分，目前德育成效不佳的主要原因是德育与智育不能实现有效地融合。因此实现德育与智育的一体化，是提高德育成效的根本途径和必然选择。［关 键 词］德育；智育；比较；一体化；途径
全面发展的教育包括德育、智育、体育、美育，德育和智育都是教育的重要组成部分，两者之间既具有不同的特质，又具有天然的联系，两者不可分割，融为一体。然而现代教育从实践上使两者变成了相对独立的教育行为，导致了“德育由专门从事德育者实施”、“智育由专门从事智育者实施”的局面，结果不仅没有真正加强德育，反而削弱了德育，使教育的完整性受到了损害。因此，揭示德育与智育的内在关系，探讨德育与智育相融合的一体化实现途径，对加强德育具有重要的现实意义。
一、德育与智育的区别
德育与智育的区别是多方面的，主要表现为教育内容、教育任务、教育功能、主要矛盾、教育难点、成效机制等方面的不同。
1、内容不同
德育是道德教育的简称，它是教育按一定社会或阶段要求，有目的、有计划、有组织地向受教育者施加系统的影响，把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的教育；智育是智能教育的简称，它是教育者有目的、有计划、有组织地向学生传授系统的科学文化知识和技能，从而发展受教育者智能的教育。因此，德育传授的是道德理念、道德精神和道德追求，智育传授的是科学文化知识以及由此而产生的工作技能。
2、任务不同
德育的基本任务是发展学生的道德认识、陶冶学生的道德情感、培养学生的道德行为习惯。当代学校德育还要在此基础上重点培养学生的道德判断力和道德敏感性，使学生能够对一定的事件和行为进行敏锐地感知和评判；智育的基本任务是通过向学生传授系统的现代化科学文化知识和技能，大力提高学生的科学文化水平，努力培养学生的科学态度，积极发展学生的智力，包括记忆力、想象力、观察力、创造力和逻辑思维能力，培育学生勇于探索的精神和才能。
3、功能不同
德育的功能主要有：解读功能，德育可以帮助学生深入认识社会、认识人生、了解道德对个人成长和社会和谐发展的意义；规范功能，德育可以帮助学生理解道德在规范社会生活秩序方面的作用，并自觉养成用道德规范约束自己的行为；协调功能，道德是调节人与人以及人与社会关系的行为规范，因此，德育可以帮助学生学会协调人与人间的关系以及个人与集体之间的关系；导向功能，德育可以帮助学生树立正确的价值观，引导学生健康成长和积极进取等。① 智育的功能主要有：认知功能，智育可以帮助学生通过对自然科学、社会科学和人文科学的广泛学习，提高认识自然与社会的水平，提高智力水平；传承功能，智育过程也是传承人类优秀科学文化的过程，通过智育使得人类文明成果代代相传；创新功能，智育过程中除了知识和技能传递之外，教育者又将知识与技能又作为一种媒介，作为培养学生创新精神与创新能力的重要手段，从而不断创造出新知识、新技能、新技术；发展功能，正是由于智育过程中开阔了学生的知识视野，提高了学生的智力水平，培养了学生的创新精神，从而促进了科学、文化、社会、经济的全面发展，当然也促进了智育自身的发展等。
4、主要矛盾不同
德育所要解决的主要矛盾是“信与不信”、“行与不行”的问题，即德育不仅要解决学生的道德信仰问题，让学生认识和了解我们的道德理念、道德精神、道德规范等要求，相信这些道德要求对个人成长和社会进步的积极意义，更要解决学生的道德实践问题，让学生形成自觉遵守道德规范的习惯，把对道德的信仰转化为道德的实践行为；智育所要解决的主要矛盾是“知与不知”、“能与不能”的问题，即智育不仅要解决学生扎实掌握科学文化知识问题，使学生能够有效地传承人类优秀的科学文化成果，更要解决学生创造性工作的能力，使所培养的学生真正成为社会发展有用人才。
5、难点不同
德育的难点在于如何使受教育者将道德信仰转化为道德实践，并培养良好的道德行为习惯。由于人的行为不仅受理性和道德的支配，而且还受个体感性欲望和眼前利益所驱使，于是在许多情况下便会产生感性与理性、利益与道德的尖锐矛盾冲突，这就需要强烈的道德信念、坚定的道德理想和坚强的道德意志，因此，培养道德理想、道德信念和道德意志，是德育中的难点所在；智育的难点在于如何使受教育者对知识和技能的学习转化为智能的提升，培养学生的探索和创新精神，提高学生获取新知识的能力、收集处理信息的能力、观察分析和解决问题的能力、创新发展的能力等。特别是在当今世界发展日新月异的态势下，没有科学的精神和适应科学快速发展的能力，就不能跟上时代的步伐，因此，智育中的难点是探索与创新精神的塑造和多种能力培养。
6、成效机制不同
影响德育成效的机制与影响智育成效的机制是不同的。智育的效果主要取决于学校教育，因为在学生的成长过程中，科学知识的学习和能力的发展主要是通过学校教育活动实现的，学生所接受的影响主要来自于学校教师。即便家庭、社会也会对学生的成才产生影响，但一般情况下都是与学校的教育一致的。影响学生的成才的因素主要地是学校教育，是一种同向的单维的影响机制；德育的效果确不仅仅取决于学校，因为在学生道德品质的形成过程中，学生受到学校、家庭和社会的共同影响，而且学校、家庭和社会对学生道德品质的影响，又常常是不一致的，甚至是相互矛盾的。当来自于学校的正面教育难以抵制来自于社会和家庭的消极影响时，学校的德育成效就会受到削弱。因此，德育的成效机制是多维的，是由学校、家庭和社会的共同作用构成的。所以德育的成效机制要比智育的成效机制要复杂的多。
二、德育与智育的联系 德育与智育的联系，表现为德育主导智育，德育促进智育，智育承载德育，智育融合德育，从而使两者之间相互依存，相互促进，共生共荣，共同发展。
1、德育主导智育
在阶级社会中，德育体现着统治阶级的道德观念、道德信念、道德情感、道德意志、道德行为习惯，是维护统治阶级统治的一种精神力量。在全面发展的教育体系中，我们培养的人才“为什么社会服务”、“为哪个阶级服务”、“为什么人服务”，这是教育的核心问题。纵观历史与现实，那些大贤大善与大奷大恶者，在最终分野之处不在才能之大小，而在品德之高下。我国古代史学家司马光认为德与才的关系是：“才者,德之资也;德者,才之帅也。”提出了道德品质是才能的统帅的观点；法国教育家拉伯雷认为：“有知识而无德性人的，是没有灵魂的人”；我国现代教育家陶行知认为：“道德是做人的根本。没有道德的人，学问本领愈大，就能为②非作恶愈大”；教育家蔡元培曾说：“德育实为完全人格之本。若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也”③。因此，在德育与智育关系中，德育是灵魂、是方向、是首位，德育对智育起着主导作用，正如苏霍姆林斯基指出的，在全面发展教育的统一整体中，德育是起决定性作用的主导成分。德育引导着智育的价值取向，制约着人才社会价值的高低，主导着智育的潜力和方向。
2、德育促进智育
智育过程是一个由教学的内容、教师的教学活动和学生的学习认知活动等因素构成的复杂过程，在这个过程中，学生通过对知识和技能的学习，提高自身的多种能力。智育的成效，不仅取决于教师教育的效果，更取决于学生学习的积极性，教与学的过程是一个外因通过内因起作用的过程。在这个过程中，德育对智育具有极大的促进作用，这种促进作用主要表现在以下几个方面：一是德育所培养的世界观、人生观、价值观，是学生成才的思想基础。有什么样的世界观、人生观、价值观就有什么样的人生轨迹。正确的世界观、人生观、价值观是学生摆正个人与社会之间的关系、人与人之间的关系，树立正确目标和理想的前提，是学生找准人生方向的保证；二是德育为智育提供动力源泉和精神支柱。德育在与智育的结合中，首先要解决的问题是“为什么学”的问题，千百年来由于学习的目标、理想、追求不同，学习的动力也各不一样。只有通过德育，把学生学习与社会的发展和祖国的未来结合起来，才能产生强大的、持久的精神动力；三是德育为智育提供了良好的非智力因素支持。古人讲，志不坚者智不达。在人的智能发展过程中，非智力因素如情感、意志、欲望、兴趣、信仰等具有重要作用，对解决“愿不愿意学”、“能不能坚持”、“有没有兴趣”、“采取何种态度学”等问题至关重要，而德育中道德观念、道德信念、道德情感、道德意志、道德习惯的培养，正是学生形成非智力因素的基石。通过德育而形成的正确思想、健康的情感、坚强的意志、良好的习惯，深刻地影响着学生学习的毅力和成效；四是德育教会学生正确处理“成人与成才”、“人品与学问”的关系。一个全面发展的人，应该是有知识、有能力、又有人品的人，是既会做事、又会做人的人，是德才兼备的人。道德教育，要让学生懂得道德品质比专业知识更重要，只有具备了高尚道德的有知识、有能力的人才是社会的有用之才；五是德育能够培育学生良好的心态、良好的人际关系和良好的环境适应性，这些对学生以良好的心理素质学习好科学文化知识和技能，都是十分重要的。
3、智育承载德育
德育必须寓于智育之中，智育是德育的条件和基础，是德育实践的重要渠道、途径和手段，是德育的载体。德国教育家赫尔巴特提出：“愚蠢的人不可能是有德行的”④，他认为，教育如果没有道德教育，只能是一种没有目的的手段。智育在向学生传授知识和技能的过程中，也承载着德育，成为德育的重要的实现途径。任何教育都必须找到自己的载体，智育需要载体，它的载体就是由不同类别的课程的精心组织所形成的教学活动。同样，德育也需要载体，它的载体主要的是智育活动。尽管德育也有知识传授，但德育知识传授是有限的，德育的成效更多的不是通过自身的知识传授来实现的，更多的是通过与智育的结合，在智育的过程中，在更加丰富的课程教学实践中实现的。失去了智育这一重要媒介，德育将会失去根基，失去生命力，德育将会变得苍白无力。
4、智育融合德育
要实现德育与智育的一体化，整个教育界都必须强化三个理念。第一个理念是“道德品质和思想政治素质是最重要的素质”。道德品质和思想政治素质在学生各种素质中处于核心地位，对学生的人生实践发挥着导向、动力和保障作用。毛泽东讲过：“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂”⑦，他还讲到：“不注意思想和政治，成天忙于事务，那就会成为迷失方向的经济家和技术家，很危险”⑧。强调道德品质和思想政治素质是最重要的素质，不仅是党的教育方针和社会主义性质决定的，也是我们党领导革命和建设经验总结所提出的要求，更是青年学生成长的客观需要。事实上在资本主义国家也都十分重视学生的道德品质教育问题，自上世纪末许多国家制定的教育规划中都把道德品质教育放在突出的位置，如日本提出要培养“有高度文明与出色人品”的人，韩国提出要培养具有很高道德意识与集体意识的“与众共生的人”等。从更深层次上看，强调道德品质和思想政治素质是最重要的素质，也是由于科学技术教育的缺憾所决定的。爱因斯坦认为：“用专业教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并产生热烈的感情，那是最基本的，他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力”⑨。科学技术教育只有以道德品质和思想政治素质教育作保证才能培养社会有用的人才；第二个理念是“课堂是德育的主阵地”。学校德育从时间和空间上看，主要有两条途径，一是课堂德育，二是课余德育。课堂德育主要是专门德育课教育和渗透于各门课教学之中的道德教育。课余德育主要是学校利用课余时间开展多种多样的活动，在活动中开展道德教育。两者相比，无论从教育力度、辐射面还是实际效果看，课堂德育是最主要的途径。因为课堂是学生教育活动最集中、学生持续时间最长、活动空间最大的场所，是能最有效地组织学生、能最灵活最直接开展教育的场所，是教育辐射面最大的场所。因此，所有的教师都应发挥课堂的主阵地作用，将德育融于智育之中；第三个理念是“教师是德育的主力军”。全体任课教师是德育的主力军，学校各类人员中，专门从事德育教学的教师是德育的核心力量，从事其它专门课教学的教师是德育的基本力量，从事党政管理和辅导工作的教师是德育的补充力量。强调教师是德育的主力军，首先是教师的职责所规定的。古代教育家韩愈讲：“师者，传道授业解惑也”，“传道”首先就要传做人之道。其次，教师是学校德育最主要的人力资源，学生接触教师最多，特别是各类专业教师比直接从事德育课的教师、党政管理人员和辅导员要多的多。其三，教师开展德育比一般党政管理人员和辅导员更具优势，教师是通过知识传授来阐释道德问题的，因而更具影响力。
3、德育与智育一体化应建立保障体系
要实现德育与智育的一体化，将德育渗透到智育之中，核心的问题是要建立一种保障体系，其中应包括教案评价体系、学生评教体系、教育评价体系、导师制度体系、考试考核体系等内容。首先，在教案评价体系中，学校对教师备课及教案准备应提出明确的德育要求，使教师自觉把德育作为每一门课教学的基本内容纳入教学计划。学校要考查教师在每一门课的教学中是否有德育的内容，是否能结合每一门课的每一部分内容，揭示出某种知识和技能背后所蕴含的精神和价值；其次，在学生评教体系中，要确定教师育人评价项目，学生评价教师不仅要评价教师教学的水平，也要评价教师教书育人的情况，通过学生的评价，观察教师是否将德育渗透到各门课的教学之中；其三，在教育评价体系中，学校要把德育渗透作为整体教学评价的重要内容。特别是教育行政部门的评价，对学校教育具有重要的导向作用，教育行政部门把德育渗透作为重要评价内容，也将引导学校自身的教育评价，并督促德育与智育一体化的落实；其四，在导师制度体系中，更要特别体现导师对学生全面发展的要求，在“传道授业解惑”三项任务中，始终把“传道”放在第一位，在指导学生学习、研究的过程中，更加关注指导对象的道德修养、人格形成、思想政治倾向、心理健康锻炼以及科学精神和人文精神的统一；其五，在考试考核体系中，要明确增加德育成效的内容，即便是自然科学学科的考试，除了考查学生对知识掌握和运用的情况外，也应有少量的考查德育成效的试题，考查学生通过课程学习所获得的思想启发、价值取向、精神追求以及人生哲理等。德育与智育一体化实现途径中，还有很多操作层面的问题值得深入探讨，而探讨德育与智育一体化的保障体系是最根本最主要的任务。
参考文献：
①参见王立仁《论德育的价值》，《思想理论教育导刊》2002年第12期。②参见黄正平《新世纪德育与智育关系的思考》，《学校党建与思想教育》2000年Z1期。
③《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第15页。
④赫尔巴特《教育学讲义纲要》—《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第294页。
⑤苏霍姆林斯基《爱情的教育》，科学教育出版社1985年版，第142页。⑥《马克思恩格斯全集》第46卷上，人民出版社1962年版，第494页。⑦⑧《毛泽东文集》第七卷，人民出版社1999年版，第226页、第351页。⑨《爱因斯坦文集》第三卷，商务印书馆1979年版，第310页。
作者简介：杨国欣，男（1962-），河南科技大学政治与社会学院副教授，后勤集团公司总经理，从事德育、思想政治教育、领导科学研究。电话：***，邮编：471039
这个问题不是那么容易说的。德育是什么，智育又是什么！
现在看来，我们的教育中，智育是不成功的，但却是有成效的。然而我们的德育简直是一败涂地。
德育为什么失败，因为我们的至于不甚成功，一个缺乏智慧的民族便不会是一个拥有崇高道德情操的民族。我们的德育，长期以来通过的是一种灌输的方式进行的，而灌输的内容很多又是非常理想化的，然而社会本是却并不是理想化的。以至于人踏上社会，接触了更多的事情以后，由于理想与现实的巨大差异而导致原有道德框架的崩溃。我们的民族在经济持续发展的同时，却为以后留下了太多的隐患。贫富差距拉大，腐败问题积重难返，社会积弊深重。最为糟糕的莫过于民族信仰的丧失。什么是信仰，信仰是对一个目标或是一种价值的持守和践履。一个没有了信仰的民族等于是没有一种全民族所共同追求并决心为之奋斗的目标与价值，那这样的民族是可悲的。
要振兴我们的民族，我们不仅仅要摆脱物质上的落后，更要摆脱我们文化上的沉重负担。中国的文化既是华光璀璨的瑰宝，又是威力无比的酱缸。在前进的过程中，我们需要的是什么，是思想的启蒙，是民智的开通。只有将全民族的思想意识塑造成为符合时代要求国民性――上进，自由、平等、开放、理性，拥有激情，活跃的，负责任。我们的国家与民族才能更健康的发展。而这一切，需要的恰恰不是德育而是智育。这种智育不仅仅局限于科学知识，更重要的是文化知识，而这种智育的目的不仅仅是让国人不成为文盲，而且要让国人真正的意识到自己是国家与社会的主人而不是任何人的奴才。只有当我们国民的意识摆脱了封建思想的束缚，我们的德育才会真正的发挥作用
3.大学是创新型高素质人才的摇篮，是产生新思想、新知识、新理论、新技术的土壤，也是科学研究和技术开发的基地，为知识经济社会发展和进步提供着重要的物质力量和智力支持。中国知识经济的发展和推进，必然依靠大学的力量，充分发挥大学的作用，才能取得长足的进展。但与此同时，高等教育也面临着各种复杂的挑战，要求教育不断进行创新、发展。如果要有效实施“科教兴国”战略，就必须正视、解决教育存在的各种问题，既要防右，更要防“左”，树立教育的科学发展观，走教育的可持续发展之路。、5.含义[古]∶聚集在特定地点传播和吸收高深领域知识的一群人的团体。
大学的解释
大学是国家的高等教育学府，综合性的提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关，它选拔具有高中以上学历者进行教育和培训，并以考试考核的方式检验其所学知识和技能。现在的大学一般包括一个能授予硕士和博士学位的研究生院和数个专业学院，以及能授予学士学位的一个本科生院。大学还包括高等专科学校。
在中国古代，类似于大学的高等教育机构有国学（太学、国子监）以及后来的高等书院等，是指聚集在特定地点整理、研究和传播高深领域知识的机构。中国古代的高等学校可以追溯到公元前两千多年。如虞舜之时，即有上庠，“上庠”即“高等学校”的意思。不过，中国古代的高等学校和西方现代的大学存在差别，尤其官办学校以培养治理政府的仕人及从事文化教育的文人为主 中西
211工程 “211工程”是我国为了实施科教兴国战略，迎接世界新技术革命的挑战而实施的。它是我国推进高等教育发展所采取的重要举措，是促进高等教育与经济建设、社会发展相适应的一项重要措施，是为实现我国经济和社会发展战略准备高层次人才的重要决策。这一工程的实施对提高我国高等教育水平，加快国家经济建设，促进科学技术和文化发展，增强综合国力和国际竞争能力，实现高层次人才的培养，使其立足国内，都具有极为重要的意义。
“211工程”即面向21世纪，重点建设100所左右的高等学校和一批重点学科。这是我国为落实科教兴国战略而实施的一项跨世纪的战略工程，也是新中国成立以来在高等教育领域进行的规模最大的重点建设项目。“211工程”自“九五”期间立项建设，中央和地方共投入资金180亿元，建设了一批高等院校和重点学科，改善了一批高等学校的教学和科研条件，一批重点学科已成为国家科技创新和高层次人才培养的重要基地。
985工程1998年5月4日，**在庆祝北大建校100周年大会上向全社会宣告：“为了实现现代化，我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。”为贯彻落实党中央科教兴国的战略和***同志的号召，教育部决定在实施“面向21世纪教育振兴行动计划”中，重点支持北京大学、清华大学等部分高等学校创建世界一流大学和高水平大学，简称“985”工程。
当代大学教育仍然是以培养高技术的人才和管理人才为主，从国家的现代化发展来看，这就当然决定了以专业知识的学习为最重要的目的，知识的高度同时也决定了道德的境界，学习知识的过程就是培养人格魅力的过程，所以当然以智为先。
大学教育教会我们如何运用知识来谋求发展，这是大学教育之本。可以去上网看下《读大学究竟读什么》这本书，本人觉得还不错
最不济也是大学的课是专业课多于道德教育课。大学教育的根本目的是什么，你可以以此出发，
