各地保护传统文化举措及成果的调查由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“中国传统文化调查结果”。
苏州保护传统文化举措及成果的调查
在小组各成员的努力下，我们开始并完成了这个社会实践调查。我们选择的主题是“苏州保护传统文化举措及成果的调查”，我们主要从物质和非物质文化两方面展开调查。物质方面，我们选择对现存古老街巷（山塘街和平江路）和文化建筑（苏博和文庙）的调查，非物质方面，我们选择对桃花坞木刻年画和苏绣进行调查。有机更新，分段保护——古街山塘
山塘街有着1100多年的历史，有着“姑苏第一名街”的美誉，然而时代的进步，以老式街区为主的山塘街已经无法承载大多数人的生活需要，因此进行了保护改造。在此过程中主要采取了“有机更新，分段保护”的方式，总共分成三期进行维护。在维护的过程中，着重了4点。第一是准备把山塘街作为中国吴文化创意、传承和展示的重要基地，第二是建造中国吴文化交流展示馆，以方便文化交流，第三是加快西段节点的修复工作，以结合虎丘地区的综合改造，使得虎丘山塘能统筹到一起形成真正的七里山塘。同时把所有不符合吴文化风格的民居都尽力改造成符合吴文化的风格。就山塘街目前的人气来看，这样的改造还是比较令人满意的。
但据我们调查，山塘也曾为了吸引游人、增加经济效益开辟了沿山塘河畔的酒吧一条街以及其他带有商业气息的运作。但是由于过分追求商业效益，忽视了环境保护和对周围民居的负面影响，最终只保留了比较安逸的茶楼小店之类。并且联合了苏州昆曲博物馆，宣传弘扬昆曲文化，更为山塘增色不少。
修旧如旧-------平江路 “水路并行，河街相邻”，平江路是苏州一条历史悠久的古道。它北接拙政园，南眺双塔，与观前街仅一巷之隔。其清净古朴的气质足可令所有置身其中的人忘却都市的鼎沸喧闹，获得内心的静谧安详。漫步于平江路，静闻古琴悠扬，抑或坐听评弹说唱，似乎下一瞬，在那悠悠古巷的尽头就会走出那个优雅美丽的赛金花。
南宋时，平江路便是苏州东半城的主干道。时代变迁，沧海桑田，800多年的时光洗礼，平江路非但没有被时光的纤尘所染，反而愈发深厚迷人。如今平江路的河流形态，街道建制与从前基本相仿，算是苏州保存的比较完好的古街之一。
通过我们小组的调查，对于平江路传统文化的保护，我们基本有了一个认识。我认为，平江路历史文化的保护，最大的特点在于修旧如旧。而其具体的措施则有两个：一个是对平江路上原有民居的保存与修缮，二是对平江路房屋恰当的商业改造。去过平江路的人不难发现，平江路沿街的建筑外表并不张扬，乍看似乎还是从前那些古朴的民居。其实不然。为了对这些传统文化进行保护，平江路大程度的维护住市巷旧貌，对从前的建筑修缮时并非一味的翻新，而是修旧如旧，让那些被改作商业用的民居依然保留住最初的风情。
很多地区在修缮传统建筑时，喜欢追求现代化，很多历史古建因此被破坏。而平江路则保留了大量的传统民居住宅，周围也基本没有现代水泥钢筋建筑的身影。那些古旧民居，白墙青瓦，雕梁花窗，墙面上生长的蔓草，伴着悠悠的时光，静静摇曳。民居傍河而建，那悠悠的河水，曾伴多少历史的微尘静淌，如今粼粼微波依旧闪耀着动人的光芒，似乎时间从不曾过去，眼前这江南水乡的美已然入画。
无可置疑，对于传统文化，我们必须保护，但是在保护的同时，我们也应寻求发展。对平江路房屋恰当的商业化利用也是对其传统文化保护的举措之一。平江路浓重的历史氛围使得它成为苏州一个有名的旅游景点。通过将沿街房屋恰当地改造成商业街铺，既可保护传统的古建，同时带动旅游经济的发展，使得平江路这条古道的存在更具价值。同时，旅游业的发展也为平江路带来更多人气与名声，使得人们更加注重对这条历史悠久的古街的保护。赋予中国传统文化以现代含义——苏州博物馆选址 古建筑是是凝聚历史与文化 的艺术品，当然对古建筑的保护是必须也是顺应发展潮流的。而在苏州博物馆新馆的建馆过程中，不仅完整保护了周围的古建筑群，连新馆也考虑到了古建筑对其的辐射作用。博物馆新馆坐落于古城内，北倚拙政园，东临忠王府，南靠东北街，西接齐门路，选址已经决定了它的特殊性及挑战性。不仅要注重传统文化的保护，又要担得起一座城市公共建筑的重担，那必须有创新。
而这一座坐落于古城内的城市现代公共建筑是如何将传统文化保护的举措实施又赋予新意的呢？首先是它的色彩，屋顶采用灰色花岗岩取代周围建筑群中的青石瓦，材料上有了不用，但是这种花岗岩雨淋又会呈现黑色，延续了一贯的苏州水乡的淳朴的黑白灰基调。其次是它所透露出来的中国传统的线条之美，屋顶、墙面转角处的点构成了线，这些灰色线条构成不同形状的面，虽然远望过去是充满现代感的三角形、正方形等几何形状，但白墙上明显的灰色线条还是向我们展示了中国的线条艺术。再者是博物馆内部布局运用了中国古典园林的造园元素。片石假山，直曲小桥，八角凉亭等等园林中必不可少的元素被建筑师引用到博物馆的建造中来，一方面使人身处其中能感受到古典的园林气息，但是建筑师又不是简单的模仿，譬如一进大厅就能望见的中央庭院中的片石假山，被赋予了中国水墨画的元素，以山石为画。
最后是博物馆的层高，苏州古城区内限高3层，虽然作为一个大的公共展览空间但是建筑师牢记了与周围既有建筑的协调性，所以大胆采用了地下一层而非将总高加高，并且从博物馆的各个窗洞看出去，其屋顶坡度与远处民居建筑的屋面斜度出奇的一致，显得这座公共建筑在整个古建筑群中是这么和谐。仅仅是从这一座博物馆，就能看到传统文化被建筑师传承保护的恰到好处，又不失从传统中延伸出的创新，将传统与现代巧妙结合，我们能看到成效及影响都是深远的。
古建筑的维护与管理——苏州文庙
苏州文庙旧制伟岸，现有面积仅为当时的六分之一，保留下来的重要建筑有棂星门，戟门，大成殿，崇圣祠，七星池，明伦堂等，另有数十棵古银杏及廉石、文天祥石刻等文物点缀其间。现被用作苏州市碑刻博物馆，馆内的“天文图”，“地理图”，“帝王绍运图”和“平江图”碑，简称为“天，地，人，城”四大宋碑，均为南宋刻石。苏州文庙古玩市场也是苏州地区最大的古玩市场。
我们去的时候是周末，文庙广场上摆设了很多古玩摊点，人流熙熙攘攘，成了文庙前的一道风景线。但是广场上拥堵的人群与文庙内三三两两的游客形成了强烈对比，从而引发了我们的思考。首先，古玩市场的设立确实有利于该区域文化环境的创建，较大的客流量也能一定程度上增加文庙的人气，但是杂乱的摊点，喧杂的环境与文庙的文化气氛相悖，应当统一管理，设立规范。其次，拥挤的人群对古建造成了一定的人为破坏。在临摊区的东北角位置，我们发现与周围上锁的木门不同，一些摊位后的一排木门上的铁锁已经不见踪影，一些门上没有锁、另一些门上连门环都没有，门环还呈现出被外力扭损的痕迹，用双手轻轻就能拉开了木门，进入了一间陈列着十余块珍贵碑刻的屋子内。古建的维护上存在安全隐患。最后，“古玩市场”似乎取代了“文庙”成为了这一区域为人熟知的名称。我们觉得应当加强文庙自身的文化感染力，树立自身的文化品牌，拒绝这类喧宾夺主的现象发生。
传统手工艺面临挑战——桃花坞木刻年画
桃花坞木刻年画作为苏州的传统手工艺，是苏州一张独具特色的明信片。桃花坞年画是江南水乡的特产，图文并解，具有连环画故事风格。采用木版套印，长期以来一直运用比较简单的手工方式从事生产，色彩上红黄绿黑蓝五种颜色。在无数雕板和印刷工人的精心制作下，苏州年画不仅色彩绚丽夺目，而且构图精巧，形象突出，主次分明，富于装饰性，形成一种优美清秀、严密工整的民族艺术的独特风格。但就目前来看，这项手工艺面临着比较严峻的挑战。就桃花坞来看，其文物资源和文化遗存并没有得到有效利用。传统手工艺只能以原生态的作坊形式散落在大街小巷之中。这对文化继承以及文化再生来说是不利的同时一些老手艺人表示现在没有徒弟愿意静下心来学习手艺，传承千年的手工艺或后继无人，令人唏嘘。
但是不可否认，桃花坞大街在开发保护上有许多可取之处，以“水陆并行，河街相邻”江南水乡特色为主，对现有建筑进行了立面整治和业态调整，形成了桃花河和名人故居为依托的工艺传习特色街。同时建造了沿河沿街传统手工艺商铺、钱江会馆、苏州版画院、桃花坞木刻年画博物馆等。这些措施值得借鉴。
十指绣春风——苏绣
文化古城苏州，素有“人间天堂”之称，在这优美环境里孕育出的苏州刺绣艺术，亦早已闻名于世。其中以镇湖苏绣最为出名。
桃花坞木刻年画面临的后继无人的挑战早期苏绣也有，但政府积极引导，带头发展，甚至与苏州工艺美院联合开班苏绣班，努力培养继承人，局势有了好转。同时政府规划建设了苏绣一条街、刺绣艺术馆等进一步整合了现有资源，提高了影响力。
苏绣现面临的问题首先在创作题材的局限性，多沿用传统针法及图案。我们认为应当锐意创新，与时俱进，融合进购买者的思路与理念，或可考虑进行人性化的个性定制。其次在行业规范上。以工厂、作坊为主进行生产创作，个体经营买卖，恶性竞争甚至以次充好，这些问题束缚着苏绣产业难以再进一步。或可进一步规范市场，组织生产，积极倡导良性竞争。同时我们注意到，一些苏州本地人尤其是年轻人，甚至不知道苏绣。这说明苏绣影响力不够。应当树立文化品牌效益，提高知名度。
通过这几次的实地考察及查阅资料，我们对苏州传统文化保护有了更深刻的认识。苏州作为一座拥有两千五百年历史文化的古城，很多历史文化瑰宝散落其间。苏州在传统文化保护方面已经有了一定的意识和行动，但也有需要改进的地方。我们每个人都该行动起来，保护和弘扬传统文化，使苏城绽放更美的光彩！
